立言設敎　通神明之故　窮事物之則者　莫尙乎易 春秋　易微而春秋顯　微主談理　流而為寓言　顯主記事　變而為外傳　著書家有此二涂　嘗試言之　易之六十四卦所言物　龍 馬 鹿 豕 牛 羊 虎 狐 鼠 雉 隼 龜 鮒　將謂有其物耶　無之矣　其在于人　笑者 泣者 咷者 歌者 眇者 跛者 臀無膚者 列其夤者 　將謂有其人耶　無之矣　然而揲蓍有卦　其象立見　吉兇悔吝　應若桴鼓者　何也　由微而之顯故也　為寓言之文者因之　春秋二百四十二年之間　郊禘 搜狩 朝聘 會盟 侵伐 圍入　悉有其事矣　然而左 公 谷 鄒 夾之傳各異　從而說者彼攻我守　至今未已者　何也　由顯而入微故也　為外傳之文者因之　是故曰蒙莊善著書　莊書中　帝王賢圣 當世君相 處士辯客或可補正史　匠石 輪扁必有其人　至若副墨之子 洛誦之孫　此是何人　罔兩 河伯亦果能言歟　以為外傳也則眞假相混　以為寓言也則微顯迭變　人莫測其端倪　號為吊詭 　而其說終不可廢者　善于談理故也　可謂著書家之雄也　今夫燕巖氏之熱河日記　吾未知其為何書也　涉遼野　入渝關　倘徉乎金臺之墟　由密云　出古北口　縱觀乎灤水之陽 白檀之北　則眞有其地矣　又交際其國之碩學韻士 　則眞有其人矣　四夷殊形詭服 呑刀呑火 黃禪短人　雖若可怪而未必罔兩 河伯也　珍禽奇獸 佳花異樹亦無不曲寫情態　而何嘗言其背千里 其壽八千歲耶　始知莊生之為外傳有眞有假　燕巖氏之為外傳有眞而無假　其所以兼乎寓言而歸乎談理則同　比之覇者　晉譎而齊正也　又其所謂談理者　豈空談恍惚而已耶 　風謠習尙　有關治亂 　城郭宮室 耕牧陶冶　一切利用厚生之道皆在其中　始不悖于立言設敎之旨矣

渡江錄 {起辛未　止乙酉　自鴨綠江至遼陽十五日 }