靈是俗世的溫暖

靈，從某種意義上來講，就是一種精神。這種精神，非獨人類所有。自然界的萬事萬物，都有著自己的自然狀態，都有著自己的靈魂，不過，鮮為人知。

人，為了尋求大自然的靈魂，于是，盤古開天辟地，混沌的世界，從此有了長天，有了日月星辰，有了大地，有了山河湖泊……一派朗朗乾坤。人類開始了自己的日子，一年有了四季，四季有了春夏秋冬。我想，這是人類對大自然自作多情的解讀，好在，大自然似乎并不計較這些，默認了。

其實，人多是以我觀物，先哲雖倡導推己及人，或許未能意識到推己及物，也許是對大自然太過敬畏，不敢造次，亦未可知。以我觀物，目及之處，自然就會打上“我”的色彩，這是人的局限，自然也包括自己，否則，就不會有這番識見了。

我對大自然的草木，生活中老物件以及一些地方風俗，都有著自己的思考與感悟，我試圖把它們的靈魂勾勒出來，事實的情況是，我勾勒出來的影像，往往是我自己，它們似乎是一面面“風月寶鑒”。

《萬物有靈》的靈，于我的感知里，是尋常的世俗的溫暖。

三九隆冬，在鄉野，我曾發現瑟縮的枯草叢中，隱約著斑斑點點的生意，在庭院向陽的角落，印著花花嗒嗒的、羞羞怯怯的嫩綠，早春是悄悄地尾冬而來的嗎？我從這丁點的春意之中，似乎體味到了春的含義。

春天從來都未曾遠去，她就潛伏在冬的身邊，伺機而動，春的要義，就是要把天地的角角落落生機盎然。轉念一想，其實，這不過是我的一種看法而已。花草因為溫暖的陽光，濕潤的泥土，催發了自身的生長，花草的心里是沒有四季的概念的，有陽光，有溫暖，有濕度……這些足以成就了它們的春天。換句話說，春，在它們看來，從來都不是時間的概念，能夠催生它們發芽的時光，都是它們的春，就這么簡單。

人的欲望太多，容易迷失，容易孤獨，容易受傷……不像草木獨自綠著，人往往需要慰藉，溫暖，于是，目之所及，草木變成了載體，“登山則情滿山”。更多的人，連抬頭看草木的時間都沒有，在喧鬧的塵世里，從孔方中打量著世界，都是銅銹般的冰冷，失真的夸張，失色的干癟，看不到自身的靈魂。

其實，生活完全可以過得輕松一些，只要把自己放在低處，貼近泥土，留心生活中的點點滴滴，用散淡的心態，打量著手頭的日子，你會驚喜地發現，不知何時寄存在世間的自己靈魂。

《蔥花》，在我的筆下，通常意義上的蔥花，不獨是煙火之花，更是詩意之花。我把辛辣的姜的靈魂勾畫出來，姜就賦予了我的感情色彩，有了我的感悟與體溫。糖炒栗子在我看來，就是一個“玩”的概念，聰明的古人真的很會玩，致使今人依舊沿襲著，無須變革更新。糖炒栗子，看上去很美，滾燙的熱栗子，紅得發紫，紫得發亮，勾人食欲，吃時，大都用手剝肉吃，少有人連殼帶肉拋進嘴里吃，其實，殼外那層糖衣，是給食客看的。這也算是一種包裝吧，不過很妙，似有若無，不露跡痕。我坐在《橋邊》，橋已不再是單純的橋，橋就有了靈。“橋邊，在我的眼里，大約是人生的某種意象，某種隱喻。那地方很適合中年人，回顧來路，面對水流，可以在河邊洗一洗風塵，坐在橋邊，從口袋里，緩緩地摸出香煙，叼在嘴里，不點火，若有所思。”……

以上，是我選取《萬物有靈》里的篇章，想詮釋我的序文的主旨，也許未必能達到我的目的，這似乎無關緊要了，讀者諸君自有判斷，序文，不過是正餐前的開胃點心而已。

序文最后，我要留一段文字，給巴陵先生，給陳賦先生，給下午茶書系，《萬物有靈》的書稿，我是給巴陵先生的，是他把書稿推薦給下午茶書系的主編陳賦先生，我曾說過，文字是有靈魂的，就像風過竹搖，風是通過竹子的搖動來顯示風姿，文字是通過喜歡的人，獲得再生。書，我原來起名《草木香》，陳賦先生更名為《草木有靈》，后定為《萬物有靈》，我覺得《萬物有靈》更能涵蓋書的內容，我要感謝二位先生，感謝下午茶書系，感謝喜歡我文字的所有讀者朋友們！你們是我《萬物有靈》一書的靈魂。

是為序。

馬浩

2013年5月11日于南京