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逆潮孤旅
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少年之時讀《宋史》,常感于岳飛之后無英雄。直到大學(xué)讀唐宋文學(xué)史時,仍時常掩卷而思,開宋詞豪放一派之大盛的辛棄疾,自當(dāng)人若其文,可因何其事跡卻很難見諸正史?為此,當(dāng)時曾遍尋資料,終無圓滿解答。反倒因此收集到不少史料,如起于草莽之李全、李好義、楊妙貞、高忠皎、金章宗等,進而萌生了以此為題材,寫篇小說的想法。此后幾年,利用業(yè)余,幾次動筆,也幾易初稿,終未堅持下來的原因,如今想來,主要在于受限于最初的歷史題材觀。南宋“隆興和議”之后,朝廷一派頹勢,體制多弊、士風(fēng)不正、英雄不遇,實無人物事跡可寫,而上述之人物多與宋廷格格不入,本已有放棄之意。不料,前一段時期,在網(wǎng)上貼吧中無意間看到一些帖子,竟將中國北方少數(shù)民族建立的,以中原民族融合為國本的金、元、乃至清王朝,都視為非中國古代帝國的笑話。進而,由此引來多方貼客,為此爭辯得面紅耳赤。不禁萌生寓娛樂予思辯之心,決定將原已完稿的長篇小說《逆潮孤旅》之前三章,暫改成中篇,投稿于網(wǎng)絡(luò),湊個熱鬧。思路至此,題材頓寬,凡為大中華民族融和、文明進步之歷史車輪助推者,何嘗不是英雄!何必僅限于歷史之一朝、一地、一人、一事。亦何嘗不可將此作續(xù)寫下去。

喻晨軒 ·兩宋元明 ·連載 ·10.5萬字

最新章節(jié) 第23章 奇人奇行謀奇緣 危樓危廷畫危情 故人重逢(三) 2019-03-24 15:52:02
李漁三顧金華山
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故事選取青年李漁(此時名為李仙侶)成長史進行文學(xué)加工,為李漁“寫書”成為戲曲、文學(xué)大家作鋪墊。將金華作為故事場景,宣揚金華古典哲學(xué)體系,涉及李漁美學(xué)思想,提煉“海納百家、大德行樂、揚文重孝、民族正義”作為李漁精神的核心內(nèi)涵。此書涉及三個維度的內(nèi)容,一是金華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,二是明末清初社會、經(jīng)濟格局研究,三是古典哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)體系的過渡。反映明末清初社會現(xiàn)象,批判西方殖民主義思想對華夏的荼毒,為華夏思想大一統(tǒng)埋下伏筆。提出對待中華傳統(tǒng)文化,應(yīng)“取其精華、去其糟粕”,發(fā)展出符合時代發(fā)展的本土文化思想。金華山地處蘭溪、婺城、金東三界,是三教文化和諧共生之福地。始建于北宋年間的鹿田書院,是儒家文化浙東學(xué)派發(fā)源地和“浙學(xué)源頭”;千年名剎智者寺,為梁武帝敕建,出土的陸游手書《重修智者廣福禪寺記》碑刻為國家一級文物;金華洞位列“洞天福地”的第三十六洞天,黃大仙傳說是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),赤松宮被譽為“江南道宮之冠”。李漁是一位清客,是文人卻沒有功名,是隱士卻到處能夠見到他們的身影,他的不得志和命運多舛,值得文學(xué)加工創(chuàng)作。

李因上 ·兩宋元明 ·完結(jié) ·10萬字

最新章節(jié) 第21章 后記 2022-06-17 10:40:57

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