辨正論
中國佛教論書。亦作《辨正理論》。唐法琳著。法琳，俗姓陳。潁川（治所在今河南許昌）人。自幼出家，廣習儒釋經(jīng)書，特精三論。隋末蓄發(fā)入長安，習道術，旋改著道服，住道館。唐高祖武德元年（618）再入釋門，住長安濟法寺。武德四年（621）太史令傅奕上表請廢佛法，法琳著《破邪論》與之辯駁，傅奕理屈無以對。后有道士李仲卿著《十異九迷論》，劉進喜著《顯正論》，攻擊佛教“棄義棄親，不仁不孝”等。法琳又著《辨正論》予以反駁。貞觀（627—649）初，奉敕住終南山龍?zhí)锼拢⑷巫g經(jīng)之筆受。貞觀十三年（639），遭道士秦世英之讒而下獄，判其死罪。敕引《辨正論》中所謂“有念觀音者，臨刃不傷”之語，許緩刑七天令自念觀音，以觀其驗。期至，法琳回答：“七日以來，不念觀音，唯念陛下。”于是改判流徙益州（治所在今成都），未至而卒。著有詩賦、贊頌、碑志、記傳及大乘教法等三十余卷。此書博引史書佛典，宣揚佛教比道教優(yōu)越。全書分為“三教治道篇”等十二篇，論述歷代帝王、皇族、名臣之佛教信仰，佛道先后問題，以及道教經(jīng)典和教理之偽妄等。其中第五篇之“十喻篇”和第六篇之“九箴篇”，是專門針對道士李仲卿之《十異九迷論》而論述的。收錄于《大正藏》第五十二冊。
·10.2萬字
