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綠牡丹

《綠牡丹》又名《四望亭全傳》、《龍?zhí)鄂U駱奇書》、《反唐后傳》，是清道光年間問世的一部以唐武則天時代為背景、以行俠仗義為基調(diào)的英雄傳奇小說。本書講述了武則天當(dāng)政時期，佞邪當(dāng)?shù)溃瑱?quán)奸仗勢欺人，魚肉鄉(xiāng)里，激起朝廷忠正之臣和各地義士的義憤和反抗。山東“旱地響馬”花振芳、江南“口湖水寇”鮑自安，各自集結(jié)了一批江湖義士，除暴安良，鋤奸扶弱。眾英雄共同輔助宰相狄仁杰起兵，與薛剛等聯(lián)手滅敵勤王。最后武則天被迫退位，自縊身亡。廬陵王還國登基重做大唐中宗皇帝。

·19.1萬字

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婦科玉尺

成書于1775年。清代沈金鰲撰。上海科學(xué)技術(shù)出版社1958年鉛印本。本書系婦科專著，全書共6卷，分月經(jīng)、胎前、臨產(chǎn)、小產(chǎn)、產(chǎn)后、帶下、崩漏、婦女雜病8篇。炮制多在方藥的腳注下。有關(guān)炮制藥物80余種，記述較簡單，但對婦科主藥香附的炮制非常講究，有童便醋艾制：香附一斤各半，童便、醋各浸九日，和凈熟艾四兩，加醋五碗，砂鍋內(nèi)炒干；酒醋鹽童便制：香附一斤，用酒、醋、鹽、童便各浸一分，焙，治婦女勞傷氣血，諸虛百損（滋陰百補(bǔ)丸）；鹽姜醋梔子童便制：能調(diào)和經(jīng)脈，香附一斤分四制，一鹽水姜汁煮，略炒，主降痰，一醋煮，略炒，主補(bǔ)血，一山梔四兩同炒去梔，主散郁，一童便洗，不炒，主降火；七制香附：香附米十四兩，勻七分，一同當(dāng)歸二兩，酒浸，一同蓬術(shù)二兩，童便浸，一同丹皮、艾葉各一兩，米泔浸，一同烏藥二兩，米泔浸，一同川芎、延胡各一兩，水浸，一同三棱、柴胡各一兩，醋浸，一同烏梅、紅花各一兩，鹽水浸，各浸春五夏三，秋七，冬十日，曬干，只取香附為末，治月事不調(diào)，結(jié)成癥瘕或骨蒸發(fā)熱。此外，明礬麩炒黑治氣塊（蒼術(shù)香附丸）亦見于本書。

·8.2萬字

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傷寒明理論

三卷。金成無己撰。該書成于《注解傷寒論》之后，是作者研究《傷寒論》的又一卓著成果。該書摘取《傷寒論》中五十種癥候進(jìn)行了病象、病因、病理及臨床施治方面的闡述。辨識精微，言語通俗。如《咳第二十五》篇云：“傷寒咳者，何以明之？咳者，謦咳之咳，俗謂之嗽者是也。肺主氣，形寒飲冷則傷之，使氣上而不下，逆而不收，沖擊膈咽，令喉中淫淫如癢，習(xí)習(xí)如梗，是令咳也。……咳之由來，有肺寒而咳者，有停飲而咳者，有邪氣在半表半里而咳者。雖同曰咳而治各不同也。”通過鑒別不同病因而導(dǎo)致此癥不同表現(xiàn)，為臨床診治提供了有益借鑒。嚴(yán)器之序中評價此書：“撰述傷寒，義皆前人未經(jīng)道者。指在定體、分形、析證。若同而異者明之，似是而非者辯之。……所謂真得長沙公（按：指張機(jī)）之旨趣也。使習(xí)醫(yī)者流讀其論而知其理，識其證而別其病，胸次了然而無惑。”這可以說是對該書的中肯評價。該書有宋刻本，明安正堂刻本，清光緒六年（1880）掃葉山房刻本，1955年商務(wù)印書館鉛印本，1957年上海衛(wèi)生出版社鉛印本，1959年科技衛(wèi)生出版社鉛印本。

·4萬字

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唯識論（一名破色心論）

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·9385字

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人中畫

白話短篇小說集。清無名氏著。五篇十六回。每篇演一故事，以三字標(biāo)題，復(fù)綴以回目，目皆儷語。《風(fēng)流配》四回，敘成都府秀才司馬玄感義氣成全舉人呂柯功名婚姻，呂報恩助其與華峰蓮、尹荇煙結(jié)成美滿姻緣事。《自作孽》二回，敘祁門童生汪費(fèi)忘恩負(fù)義、貪贓枉法至入獄事。《狹路逢》三回，敘商人李天造父子落水遇救，天造后與寡婦季氏結(jié)合事。《終有報》四回，敘秀才唐季龍與莊氏女婚姻事。《寒徹骨》三回，敘貴陽府柳春蔭矢志為父報仇，終得點(diǎn)翰林、成婚姻事。小說贊美正人，針砭邪佞，情節(jié)生動，語言流暢，但時雜因果說教。有順治間嘯花軒刊十六卷本、乾隆十年（1745）植桂樓刊三卷本（含《唐季龍傳奇》、《李天造傳奇》、《柳春蔭傳奇》，即《終有報》、《狹路逢》、《寒徹骨》）、乾隆四十五年泉州尚志堂刊四卷本（比三卷本多《女秀才》篇，系選自《二刻拍案驚奇》卷一七，另一刻本書名改為《世途鏡》）。近有1984年人民文學(xué)出版社《古本平話小說集》本、上海古籍出版社《古本小說集成》本。

·10.1萬字

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戒子孫

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·264字

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新元史

清末柯劭忞撰。二百五十七卷。內(nèi)本紀(jì)二十六卷、表七卷、志七十卷、列傳一百五十四卷。紀(jì)傳體元代史。柯氏不滿于《元史》疏漏訛誤，乃搜集《永樂大典》中元代史料及歷代史著、金石、筆記、文集，域外史料除襲錄洪鈞《元史譯文證補(bǔ)》原文外，還譯引德國人哀德蠻（Erdmann）所譯拉施都丁《史集》、多桑《蒙古史》等，并參考屠寄《蒙兀兒史記》早期刻本等同時代人研究成果，將元代史事重編為是書。本紀(jì)較簡，繁冗之處皆移入志書，故志書較《元史》及其他元史著作為詳博。增《行省宰相年表》。然全書無自撰序跋、凡例、考異和引據(jù)出處，為論者所詬病。又因哀德蠻德文譯音不可信，故《氏族表》中有一人兩名之誤。史學(xué)觀點(diǎn)極為守舊。刊于辛亥后尚以“史臣曰”發(fā)表史論；《兵志》刪除元代禁止?jié)h人使用武器記載，認(rèn)為元代已是“華夷大同”。1921年12月4日北洋政府總統(tǒng)徐世昌下令列入正史，為《二十五史》之一。

·44.3萬字

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景德傳燈錄

亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法，禪宗以法傳人，有加燈燈相傳而輾轉(zhuǎn)不絕；因成書于宋真宗景德年間（1004—1007），故名。全書內(nèi)容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體，按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣，共五十二世，一千七百零一人，附有語錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖；卷三記東土五祖；卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系；卷五為慧能法嗣；卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣，含溈仰宗、臨濟(jì)宗法系；卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣，含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系；卷二十七至三十為外宗“禪門達(dá)者”傳、名禪師語錄和頌詩等。此書曾由真宗命翰林學(xué)士楊億等潤色，相當(dāng)于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之，遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會要》、《嘉泰普燈錄》等，后普濟(jì)匯“五燈”為一編，題《五燈會元》。另外，其記言體深深影響到宋明史著的寫法，如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學(xué)案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本，元、明、清藏經(jīng)均錄。現(xiàn)收入《大正藏》卷五十一。

·42.5萬字

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亨利四世上篇

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·5.2萬字

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歷世真仙體道通鑒

簡稱《仙鑒》，中國道教神仙故事及人物傳記。元浮云山圣壽萬年宮道士趙道一編。收入《正統(tǒng)道藏》。民國間上海廣倉學(xué)窘有鉛印單行本。作者自稱有感于儒家有《資治通鑒》、佛家有《釋氏通鑒》，“唯吾道家獨(dú)缺斯文”。因搜之群書，考之經(jīng)史，訂之仙傳，集錄得道仙真事跡，始自黃帝、下逮宋末，計745人，成此一書，以補(bǔ)《列仙傳》、《神仙傳》之缺失。又有《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》和《歷世真仙體道通鑒后集》，簡稱《仙鑒續(xù)編》和《仙鑒后集》。蓋以得輯歷世上圣高仙真修實(shí)行之可紀(jì)者，以為方來證道真士之監(jiān)戒，故名。神仙人物傳說。正編五十三卷，計七百四十五人；續(xù)編五卷，計三十四人；后集六卷，計一百二十位女仙。共六十四卷，總八百九十九人。元趙道一編修。成書于元至元三十一年（1294年），續(xù)編和后集成書稍晚，當(dāng)不早于元至元二年（1336年）。此書在道教諸仙傳中收錄人物最多，網(wǎng)羅各種材料，詳加考訂，間注明引書出處，凡有異說者皆數(shù)說并存，是為研究道教史及中國古神話小說史之重要材料。

·35.7萬字

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集驗(yàn)方

方書。據(jù)《北史》、《周書》姚僧垣傳俱為12卷，或云10卷。北周姚僧垣（法衛(wèi)）撰。本書久佚，原卷目已無從考詳。據(jù)《外臺秘要》，各卷方治大略如下：卷1，治卒心腹痛、中惡、蠱注等病；卷2，治傷寒、天行、溫病、黃疸；卷3，治風(fēng)癲、鬼魅、瘧疾；卷4，治肺痿、肺癰、肺氣不足、咳喘、奔豚等病；卷5，治虛勞、夢泄、骨熱、不眠、小便數(shù)多、遺尿、諸淋、小便不利、痰飲等病；卷6，治癥瘕、宿食、噦、疝、胸腹脹滿、水腫等病；卷7，治白駁、日月未至欲產(chǎn)等等。

·6.3萬字

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聽月樓

清代白話長篇人情小說，屬才子佳人小說之后期作品。不分卷二十回。未署作者姓名別號。有無名氏序，語氣為自序，作于嘉慶十七年（1812），作品當(dāng)完成于此時，今存忠恕堂及積秀堂初刊本均梓于嘉慶二十年，此外尚有文奎堂、同文堂、登秀堂等刊本，晚清石印本改名《第十九種奇情傳》。目錄為四字對句，較少見。書敘宣登鰲與表妹柯寶珠的愛情故事。宣登鰲與表妹柯寶珠相愛，遭到寶珠父柯太仆反對。柯太仆發(fā)現(xiàn)宣登鰲的愛情詩，以為二人行為不軌，將寶珠沉于江，幸有斐司寇暗中設(shè)計救出。后宣登鰲中狀元，經(jīng)裴司寇從中作合，方與寶珠結(jié)成美滿姻緣。翁婿間亦歸和好。有嘉慶二十四年（1819）同文堂刊本。

·6.6萬字

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書法雅言

明項(xiàng)穆撰。沈思孝序。一卷。分書統(tǒng)、古今、辨體、形質(zhì)、品格、資學(xué)、規(guī)矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識等十七節(jié)。其中多有創(chuàng)新之說，如“形質(zhì)”中在“中和”、“肥”、“瘦”三種書法形態(tài)之外，又提出“瘦而實(shí)肥”的“清妙”和“肥而實(shí)秀”的“豐艷”。又在“老少”中提出書法“老”與“少”的命題。認(rèn)為“老乃書之筋力，少則書之姿顏。……融而通焉，書其幾矣。”這些新穎的見解充實(shí)了我國古代書論的寶庫。有明萬歷刊本、《四庫全書》本、《美術(shù)叢書》本。

·1.2萬字

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證因亭

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

·2370字

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秘本種子金丹

《秘本種子金丹》，亦稱《葉氏秘本種子金丹》，原題“吳門葉天士著”，2卷。該書首刊于1896年（清光緒二十二年），為一部專論房室與求嗣、育子之著。卷上為性醫(yī)學(xué)專輯，如男女情興、進(jìn)火妙訣、男子三至、女子五至、五候等，與清竹林寺僧《竹林女科證治》卷四“求嗣”上相同。下卷為保嬰編（未收錄）。

·1.1萬字

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雜病廣要

內(nèi)科著作。三十卷。日本·丹波元堅(jiān)撰。刊于1853年。本書廣泛選集了我國歷代醫(yī)籍中有關(guān)內(nèi)科雜病（不包括傷寒）的論述分類編輯而成。共分內(nèi)因類、外因類、諸氣病、諸血病、臟腑及身體類六類。每類包括若干病證，對于每種病證的名義、病因、脈候、癥狀、治療及方藥等均作了系統(tǒng)全面的介紹。所引文獻(xiàn)比較精要準(zhǔn)確，對臨床有一定參考價值。現(xiàn)存稿本、日本躋壽館活字本。1949年后有排印本。

·73.4萬字

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A Child's History of England

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·73.9萬字

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敲爻歌

氣功著作，相傳為呂洞賓撰。本書是敲著八卦爻辭板為節(jié)拍演唱的宣傳氣功基本理論、功法的歌訣。全文可分兩部分。第一部分指出進(jìn)行氣功養(yǎng)生的宜忌，要節(jié)制性欲、戒酒色，保持平靜愉快的心境。第二部分指出行氣功法時，要保持精神活動的高度集中，如“性要空，意要專”書中主要論述氣功的基本理論、操作方法和注意事項(xiàng)等，指出習(xí)練氣功養(yǎng)生法要節(jié)制性欲，排除雜念，放松形體，逍遙自在，保持心境的平靜愉快。

·1712字

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黃帝內(nèi)經(jīng)素問遺篇

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問遺篇》?是一部唐代以后的人依據(jù)《素問》缺失的內(nèi)容編著的醫(yī)經(jīng)著作，又名《黃帝內(nèi)經(jīng)素問遺篇》、《素問佚篇》、《素問亡篇》。該書一卷，作者佚名，也有說法認(rèn)為是由北宋的劉溫舒撰寫。?《素問遺篇》?主要是為了填補(bǔ)王冰注本中缺失的《刺法論篇第七十二》和《本病論篇第七十三》兩篇內(nèi)容。

·1.8萬字

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佛說阿彌陀經(jīng)要解

佛典注疏。明智旭撰。一卷。是后秦鳩摩羅什譯《佛說阿彌陀經(jīng)》的注釋書。據(jù)書末跋語，撰于清順治四年（1647）。書分兩段。先依智“五重玄義”法總述經(jīng)義，即釋名、辨體、明宗、明力用、教相，指出此經(jīng)以能說所說人為名；以實(shí)相為正體；以信愿持名為修行之宗要；以往生不退為力用；為大乘菩薩藏所攝。第二段是依文釋義，分序、正宗、流通三分。此三分又可名為“初善”、“中善”、“后善”。在正宗分中，以“信愿持名”為一經(jīng)要旨，信愿是慧行，持名是行行；慧行為前導(dǎo)，行行為正修。釋文先舉經(jīng)文原句，然后逐次解釋。此書有清乾隆十八年（1753）刊本。今僅見于《嘉興藏·續(xù)藏》。

·1.7萬字

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