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平行進口法律規(guī)制研究
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《平行進口法律規(guī)制研究》會涉及國內(nèi)貿(mào)易管制問題。由于目前各國對平行進口的規(guī)制主要由知識產(chǎn)權(quán)法、反壟斷法和國際貿(mào)易條約承擔,因而《平行進口法律規(guī)制研究》將研究范圍限定在這、三類法律構(gòu)成的法律框架之內(nèi)。當然,其他的法律,包括合同法、國內(nèi)貿(mào)易管制法律等,也影響到平行進口,但它們并不直接回答是否允許平行進口和權(quán)利人是否可以限制平行進口的問題。當然,在探討我國有關(guān)平行進口法律制度的建立和完善時.在這一法律框架內(nèi),《平行進口法律規(guī)制研究》對平行進口法律規(guī)制的研究主要采用實證和歸納的方法。平行進口問題的外國文獻蔚為壯觀,國內(nèi)學者的文章也已達到了一個可觀的數(shù)量。然而,國內(nèi)外學者對平行進口法律規(guī)制的觀點相悖者甚多,甚至對作為研究對象的平行進口這一現(xiàn)象的界定也是大相徑庭。究竟何為平行進口?各國法律對其究竟采取何種態(tài)度?這種態(tài)度背后法理的本來含義是什么?三類法律在平行進口問題上的關(guān)系如何?它們分別采用何種模式規(guī)制平行進口?對于這些問題,學者們無法給予一致的答案,基于此,《平行進口法律規(guī)制研究》采取實證的方法,不但以各國的立法和條約為依據(jù),而且分析大量的實例,從而探求法律規(guī)則和相關(guān)法律的確切含義及其對實踐的影響。在國際條約缺乏全面統(tǒng)一規(guī)定的情況下,對平行進口的法律規(guī)制是由各國自由決定的。各國有關(guān)法律對平行進口問題的態(tài)度不同使得《平行進口法律規(guī)制研究》無法采用邏輯推導的方法進行論述,因而《平行進口法律規(guī)制研究》將在實證的基礎(chǔ)上,采用歸納梳理的方法對各國或各地區(qū)有關(guān)平行進口的立法和實踐加以整理和歸類,進行分析比較,從而探求其中的規(guī)律。

嚴桂珍 ·國際法 ·15.5萬字

主權(quán)債務關(guān)系的跨國法治研究
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本書以主權(quán)債務關(guān)系法治化為議題,摸索金融與國際法學交叉研究的可能性與路徑。主權(quán)債務關(guān)系可以分解為主權(quán)債務發(fā)行關(guān)系、交易關(guān)系、債務重組和爭端解決關(guān)系。主權(quán)債務危機現(xiàn)實表明,債務國舉債權(quán)力未受到有效約束、償付義務缺乏法律強制性保障且存在公平缺失,主權(quán)債務重組和爭端解決過程中的訴權(quán)被濫用。這些現(xiàn)象表明主權(quán)債務領(lǐng)域“良法”供應不足,實施機制有待完善,需要利用法治的原則、手段處理主權(quán)債務關(guān)系,建立全方位的主權(quán)債務管理框架,有效平衡債權(quán)人、債務國和國際社會有序化解主權(quán)債務危機三個層面的利益訴求。本書共分為緒論、本論和結(jié)論三部分,其中本論包括七章。第一章結(jié)合主權(quán)債務的三大特征,論證了規(guī)范主權(quán)債務關(guān)系法治化應建立在維護主權(quán)債務所具有的系統(tǒng)重要性功能基礎(chǔ)之上。第二、三、四章分別從主權(quán)債務發(fā)行、交易和重組關(guān)系角度梳理主權(quán)債務關(guān)系面臨的問題,剖析了合同、主權(quán)權(quán)力與金融市場穩(wěn)定三者之間的互動關(guān)系,探討主權(quán)債務關(guān)系法治化的具體路徑。第五章和第六章分別從訴訟和投資仲裁角度論證主權(quán)債務關(guān)系面臨法治化手段被濫用的現(xiàn)象,指出主權(quán)債務關(guān)系的法治化既要提升債權(quán)人利用法治手段維護自身合法權(quán)益的能力,也要防止少數(shù)債權(quán)人濫用法治手段逼迫債務國、阻礙主權(quán)債務危機的有序化解并損害其他債權(quán)人的利益。第七章則結(jié)合歐元區(qū)債務危機進一步論證了貨幣國際化背景下的主權(quán)債務關(guān)系對法治化的需求。

郭華春 ·國際法 ·17.7萬字

博丹論主權(quán)(“經(jīng)典與解釋”第44期)
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本書是“經(jīng)典與解釋”第44期,以“博丹論主權(quán)”為論題。博丹(JeanBodin,1530-1596)是法國法學家和政治哲學家,生活在新教改革的余波之后以及宗教沖突的背景之下,以其主權(quán)理論聞名。博丹(JeanBodin)的政治哲學同時催生和倡導了(現(xiàn)代)國家學說和主權(quán)學說,產(chǎn)生這個錯誤解讀的原因在于將博丹的思想抽離他的語境。到目前為止,被忽視的最重要的語境是博丹本人的整體思想。現(xiàn)代學術(shù)無情的、簡化的研究習慣,不會用博丹自己的術(shù)語去表達他的思想,而是用那些所謂有益的進步論的術(shù)語強行勾勒。這種片面化的做法來自思考現(xiàn)代進程的理論家的直接興趣,他們將博丹定義為國家理論和學說的發(fā)展過程中的一位“早期”人物,尤其視他為“絕對王權(quán)論”的構(gòu)想者。學界對他的《政治六書》一直極受忽視,或者說是非常具有選擇性的閱讀。本輯論題部分集選的各篇文章都在博丹整體思想的框架內(nèi),分別涉及博丹思想的幾個重要方面。另外,“古典作品研究”欄目論尤利安皇帝的寫作一文,“舊文新刊”收王船山的歷史哲學一文,評論中一篇論布里茨《新天新地》,皆是本期亮點。

婁林 ·國際法 ·17.9萬字

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