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法社會學新探:一個學科框架與知識體系的構建
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從20世紀20年代譯介、引入西方具有法社會學思想的理論著作和法社會學名著至今,法社會學在中國也已走過近百年的歷史。但將法社會學真正作為一門學科或專業課來建設、研究,則是新近二十年的事。雖然有了這些發展與成績,但有兩個關鍵問題引起了研究者的關注與追問,就是法社會學究竟研究什么,即研究對象和研究范圍問題;怎樣研究,即研究方法問題,這兩個問題不僅困惑著中國的學者,在國際社會也是一個仍在不斷探索與存在諸多爭論的問題。本書筆者抱著對這些問題的思考與追問,在長達八年潛心研究與教學的基礎上,閱讀了近百本法社會學經典及相關著作,研究了大量的中西文獻和國際社會著名學者的最新研究成果,并具體考察和分析了當下中國社會的諸多法律現實問題,通過對理論與現實的不斷雙向反思與體悟,做出了自己的解釋與探索。本書在全景式掃描當代法社會學前沿研究動態的基礎上,緊緊圍繞法社會學學科的這兩個關鍵問題,勾勒了法社會學學科領域的基本框架和知識體系,內容囊括了當前國際社會在法社會學研究中最經典和最矚目的研究重點和熱點,比如,法律與社會的基本關系,法律的社會基礎,法社會學的研究方法,法社會學的未來走向,法律規范,法律角色等等。

何珊君 ·理論法學 ·26.7萬字

論法律
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《論法律》是托馬斯·阿奎那系統講解法學理論的部分,在《神學大全》中體現為第二集第一部分(II-I)問題90-108。問題90-97分別涉及“法律的本質”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權力”和“法律的變動”等基本問題。從問題98開始探討“舊約法律”,分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓令”“舊約法律的道德訓令”“禮儀訓令”“禮儀訓令的原因”“禮儀訓令的期間”“司法訓令”和“司法訓令的原因”。問題106-108探討的是“新約法律”,包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關系”和“新約法律的內容”。每個問題下面又包括若干小問題,通過對每個小問題的質疑與回答論點和論證得以揭示出來。《論法律》幾乎涉及到了法律的每個方面,阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個問題,而且還把教會法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學家的論點都納入了其中。例如在定義法律時,阿奎那就采納了四因說的。他認為法是由關心共同善的人頒布的以共同善為目的的理性指令。其中頒布是法的形式因,共同善是法的目的因,關心共同體制定并頒布法者是動力因,而共同體或者人的行為則是質料因。阿奎那在談論法時并不局限于實在法的思想,而是從啟示、神學、形而上學、倫理學以及其他哲學分支中汲取養分,這既是十三世紀的知識氛圍使然,也是阿奎那自身理論的特色。

(意)托馬斯·阿奎那 ·理論法學 ·19.1萬字

中國消費者權益保護研究報告(2020)
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為更好的開展消費者權益保護的工作,響應國家“十四五規劃”的政策,中國消費者權益保護研究院編輯了《中國消費者區域保護(年度)研究報告》,刊載了著名法學家、政府領導部分、優秀律師等組成研究團隊的研究成果,《中國消費者權益保護研究報告(2020)》《消費者權益保護研究報告(2020)》即為其首卷。《中國消費者權益保護研究報告(2020)》刊載的研究報告大概分為三大板塊:個板塊是對我國《消費者權益保護法》自實施以來的歷程回顧,國家高層對此消費者權益保護問題的相關指示和講話,對當前消費者維權問題的難點和熱點地介紹,以及對不同區域的維權建設狀況和司法實踐層面的維權制度進行了闡述。第二個板塊是對域外的消費者保護立法進行研究,包括對美國、以德國為例的歐盟國家以及日本等國家和地區的保護法律制度進行借鑒。由于《中國消費者權益保護研究報告(2020)》是在疫情期間予以撰寫,所以第三個板塊介紹了亞太地區、歐洲地區、拉丁美洲地區、非洲地區、中東地區等世界絕大部分地區的有關新冠疫情方面的消費者保護問題。《中國消費者權益保護研究報告(2020)》為新中國首部關于消費者權益的研究報告,旨在通過對以往以及顯示的消費問題進行總結經驗教訓,能夠為中國消費者權益保護事業的健康發展有所助力,對于提升我國《消費者權益保護法》理論與實踐的發展,有利于普及我國消費者的權利維護觀念。

張嚴方主編 ·理論法學 ·23.1萬字

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