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《千字文》原名《次韻王羲之書千字》，是由一千個不重復的漢字組成的韻文，周興嗣奉梁武帝之命編撰。它既是啟蒙識字教材，又是習書法的范本，具有深厚的文化積淀。作為影響廣遠的蒙學經典，還被翻譯為日文、英文、拉丁文、意大利文等，傳播到了世界各地。其基本目的是識字。要讀懂蒙學經典，學會并使用通用漢字，必須了解文字的構形理據。《千字文探源》共分四個板塊：帶拼音的原文、現代漢語譯文、對原文的串講、解字，而重點是解析《千字文》1000字的構字理據及其意義系統，涉及約500個構字部件的形體分析。可適應中小學語文課程和社會上相關愛好者的識字解字需要。因此，《千字文探源》實際上是學習通用漢字的基礎教材。

·78萬字

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從六藝到十三經：以經目演變為中心（上下冊）

本書提出并解釋了“經目”這一概念。“經目”是指歷代中央政府對官學中所尊“經書”及其解釋體系而做出的限定。經目與經學歷史中的經書合稱不同，一般的經書合稱具有偶然性、隨意性和個人性，在計數時寬松隨意，而經目則具有學理性、穩定性和制度性。本書以歷代“經目”的演變為核心，在文化史的背景下展開從“六藝”到“十三經”的專題史研究。其研究大致分為以下三個方面：基于史實的考辨清理；考稽、探討經目演變的內外部誘因以及前后因革或并存的不同經目之間的關系；嘗試就“經目”本身及其與經學史的關系等問題作若干理論性的探討與總結。本書的研究建立在充分的文獻學基礎上，以文化史為背景，將經目的研究與政治史、制度史、社會史等相關研究結合起來，全面立體地考察經目這一歷史現象在傳統社會中的影響。同時，本書的研究也是在“當代史”的情景下展開的。

·56.2萬字

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新編說文解字

文字是文化的載體，漢字的存在使中華文化得以綿延千年。但文化是需要根據人們的需求來不斷創新的，我們希望這部《新編說文解字》能夠受到讀者的歡迎。本書力求對每個漢字的介紹都具有知識性、趣味性和可讀性，為讀者舉一反三、事半功倍地學習、掌握其他更多的漢字提供方法和思路。

·37.3萬字

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四庫全書總目發微

本書分為文獻編與經學思想編兩部分。文獻編部分除一篇撰寫目的在重新檢討《四庫總目》殿本與浙本的關系之外，其余各篇均在探討現存于世的各種提要與《四庫總目》稿本的編纂時間與文獻價值，試圖藉此建立各種提要的先后順序與《四庫總目》稿本的年代系譜，為未來進一步比較各階段稿本的異同預作張本。經學思想編部分則以探討《四庫總目》定本的經學觀為主要目的，藉以了解此書在“漢宋對峙”的核心觀念下，如何闡釋各種經書討論的主要問題。

·33.4萬字

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圖解：國學經典

本書是一部幫助讀者快速學習和掌握國學經典的工具書，分為經篇、史篇、子篇、集篇四個部分，內容涉及政治、經濟、軍事、醫學、科技、文學等方面，設置了作者介紹、經典概述、精華內容、相關鏈接等欄目，這些內容生動全面地展示了國學中的經典。

·33.3萬字

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經學通論

《經學通論》是清代經學大師皮錫瑞的代表作。皮氏嫻于漢、宋家法，故舉凡古、今宗派，以至清代諸家，皆能考其流別，辨其得失；由是條析眾說，斷以己意，廓清舊惑，總成新書。是書依《易》《書》《詩》《禮》《春秋》次序，分為五卷，首尾共三十章，各于章首標明論旨，其下徵引論說，體例與閻若璩《尚書疏證》頗為相似；原為經學課本，故言簡意賅，明白曉暢，其于今日初治經者，是一極有價值之入門讀物。皮氏著述宏富，而此書以其精深簡達，卓然特立，與《經學歷史》并為雙璧，久為學林稱道，出版價值甚高，市場潛力尤可期待。本書曾由湖南思賢書局于光緒丁未年刊刻，先后收入《師伏堂叢書》《皮氏八種》。此次整理，以思賢書局初刻本為底本，參校中華書局校正重印本。凡初刻本中的文字錯誤，均據相關資料加以改正，并作說明。原書卷首無目錄，茲與正文對檢，新編目錄，系以數字，用便檢索。

·30.5萬字

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十三經錦言錄

《十三經錦言錄》是《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》等十三部儒家經典的名句匯編，全書選錄經典原文兩千余條，每部經典都有題解，每條選文都有譯文，必要時還有注釋，末附《主題分類索引》，是此前出版的《諸子錦言錄》的姊妹篇。本書“十三經”按照《十三經注疏》排序，原文以“中華經典名著全本全注全譯”（簡稱“三全”）叢書中的“十三經”為底本，準確可靠；注釋翻譯根據三全本中的注譯內容修訂而成，精當可信。為方便讀者查找相關主題內容的選文，我們編制了《主題分類索引》，根據選文內容將其分到四十多個主題之下，括注出處，標明頁碼。全書一冊，厚重有內涵，內文版式舒朗，封面典雅大氣，堪稱是一部好看、好懂、好查的十三經名言讀本，可以幫助讀者快速準確地汲取“十三經”的思想精華，學習運用其中治國理政、為人處世、修身養性等方面的智慧。

·30.1萬字

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國學通論（第二版）

本書系統討論了中國傳統學術所涉及的主要領域，具體分析了經學、史學、子學、文學、佛教、道教、藝術、版本、目錄、校勘、文字、音韻、訓詁、書法、繪畫、音樂、天文、歷法、地理等學問的主要特點、基本內容及研讀方法，意在引導讀者對國學的形成、發展、特點有全面的了解。全書體系嚴謹，脈絡清晰，風格淺近，語言生動，是當帶有通論性質的國學基本讀物，也可作為從事文史哲學術研究的入門教材。這次修訂，內容更加精簡，修正了部分說法，刪去一版中較為次要的內容，部分章節完全重寫。

·29萬字

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疑難字三考·下

《漢語大字典》是一部以解釋漢字的形、音、義為主要任務的大型歷史性語文工具書，在字形收錄、注音、釋義、舉證各方面均超越前出字書，但書中對一些疑難字的注音、釋義、辨形等都存在問題，影響了其編纂質量和利用價值。《疑難字三考》是作者繼《疑難字考釋與研究》《疑難字續考》之后的最新研究成果，它以《漢語大字典》第二版收錄的1032個疑難字為考釋對象，旁及已有考釋成果有待補正者，對這些疑難字的形、音、義等都做了細致地考辨，理清了一批疑難俗字的演變脈絡，對漢字史的研究和大型辭書的編纂有著重要參考價值。

·27.9萬字

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莊一拂《古典戲曲存目匯考》補正

1982年出版的莊一拂《古典戲曲存目匯考》是迄今為止規模較大的一部古典戲曲總目，匯集戲曲4750余種，極具參考價值。由于條件所限，該書也存在一些疏漏之處。本書在學界最新研究成果基礎上，對“莊目”進行了全面訂訛、增補。書分上下兩編，上編為“莊目”已收曲目辨正130種、已收曲家辨正133人；下編為“莊目”未收曲目增補250種、未收曲家增補35人。本書將對“莊目”乃至古代戲曲文獻的研究起到助推作用。

·27.8萬字

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經學：知識與價值

經學作為中國傳統學術的主體，在中國傳統學術思想的發展中占有十分重要的地位。傳統經學，有一套獨具特色的知識體系，這套知識體系蘊含著古圣先賢對宇宙、社會、人生的特殊體驗，反映了他們的價值追求和生命智慧。本書即是部分當代學者對上述問題深入探討的成果。

·27.3萬字

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重估國學的價值

本書匯集了作者探討當代國學價值的若干篇文章，作者認為：國學是中華傳統文化的精華，它沉淀于歷史的長河，而又升華于現代社會，既是延續傳統的紐帶，又是開創未來的階梯，它固然是指依存于經典之內的知識及其體系，更是蘊涵著為人處世，齊家治國的世界觀、人生觀、價值觀。重振國學，對于推動整個文化發展，復興中華民族文化，都具有至關重要意義。

·27.2萬字

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中國四庫學（第五輯）

《中國四庫學》為湖南大學岳麓書院、湖南大學中國四庫學研究中心、湖南省中國四庫學研究基地、湖南大學古籍整理研究所主導的輯刊，每年兩輯，旨在為四庫學研究者提供一個學術交流的陣地。每輯文章按照四庫經史子集分欄，常設欄目有四庫學綜合研究、四庫提要研究、經部研究、史部研究、子部研究、集部研究、文獻整理等。

·24.7萬字

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集部文獻叢考

本書由作者關于集部文獻考證的論文結集而成，共27篇，大致依循集部別集、總集、詩文評的排布次第。全書綜合運用文獻考證的方法，對相關文獻進行了辨偽、指謬、探源、釋證、輯佚等多方面的研究，涉及內容極廣，論題新穎，考述精詳。

·21.6萬字

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經學與建國（經學研究·第2輯）

本輯主題“經學與建國”，旨在回顧一個問題：晚清民初，面對中國從帝國轉向民族國家的局面，康有為、章太炎等人如何憑借經義，提出他們的建國理念。重溫晚清民初經師大儒的建國理念，并非認為他們提供了現成的答案與靈驗的藥方，而是因為他們開啟了一系列的問題，并且，這些問題在百年后的今天，仍有值得借鑒的意義。

·20.4萬字

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清代經今文學的復興：莊存與和經今文（中華史學叢書）

康有為是戊戌變法的領袖，是“先進的中國人”，這是人所共知的。但他的變法思想源自《公羊》，后自《春秋》，論者卻較少。本書就清代今文經學的復興和發展，以至由“家學”到“顯學”，進行了必要的求索，對莊存與、劉逢祿而龔自珍、魏源以至康有為、梁啟超進行了認真的探討。

·18.9萬字

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廣州話普通話同形詞對比詞典

本詞典中所謂“同形異義詞”，是指兩種話中各自的某一個詞，它們字形相同，但是詞義（包括本義、引申義、比喻義）不相同或不完全相同。普通話與廣州話之間同形異義詞的存在是一個有趣的語言現象，但也給學習語言帶來一定的障礙。人們學習另一種話遇到某一個詞時，往往僅想到自己熟悉的話它所表達的意思，而不知在另一種話里它的意思可能會產生變化，從而妨礙了理解。本書收錄普通話與廣州話同形異義詞1160條，通過對普通話和廣州話同形異義詞的分析、解釋，幫助讀者明晰分辨、正確掌握有關的詞，掃除學習和使用上的障礙。

·17.4萬字

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經史札記（外一種）

本書收入戴逸先生的《經史札記》和《清史》。《經史札記》系戴逸先生早年讀書筆記，“文革”歲月中，在挨批斗、作檢討、從事勞動及蹲牛棚之余，戴逸先生潛讀《四庫全書總目提要》，繼而研讀諸子、《資治通鑒》、《史記》等書，摘錄菁華，批注心得，后學可借此一窺老一輩史學家治史之不易與方法。《清史》則以簡潔、通俗的文字，短小的篇幅，高屋建瓴，系統介紹了清代從滿洲興起到最終滅亡的近300年歷史，反映了戴逸先生對清代歷史貫通而又精微的深厚學識。

·17.3萬字

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講給孩子的國學經典（第四冊）：文集詩藪

國學是什么？簡言之，便是中國的傳統學術文化。朱自清先生曾指出，做一個“有相當教育的國民”，對于本國的經典“有接觸的義務”。他為此撰寫了《經典常談》一書，開啟了以通俗話語講解國學經典的模式。本書的寫作，意在向朱先生致敬，并嘗試為“常談”續寫新篇。——不端架子，不轉文，力求使嚴肅的經典露出親切的微笑，讓佶屈聱牙的文字變得通俗入耳……參考傳統的“四部”分類法，本書分為儒家經典（經）、史書典籍（史）、諸子百家（子）、文集詩藪（集）四冊，分別逐一講解包括“四書五經”在內的十三部儒家經典、以“二十四史”及《資治通鑒》為代表的史部群籍、《老》《莊》《墨》《荀》《韓》等諸子經典及其他子部群書、文學史上頂尖文學家的詩文代表作。

·16.3萬字

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千字文探源：萬獻初解字講經 （全二冊）