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國學備覽9(皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟)
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國學備覽9(皇帝內經素問·九章算術·近思錄·陰符經·周易參同契·黃庭內景經·黃庭外景經·太上感應篇·金剛經·四十二章經·心經·六祖壇經·茶經·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟):《黃帝內經素問》舊題黃帝編著,陳福濱(臺灣輔仁大學)審定。我國現存最早的較為系統和完整的醫學典籍。《九章算術》漢·張蒼、耿壽昌編著,林文照(中國科學院)審定。我國第一部重要的數學專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著,姜錫東(河北大學)審定。理學入門書,蘊含了朱子思想的全部精義。《陰符經》孫家洲(中國人民大學)審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相。《周易參同契》左東嶺(首都師范大學)審定。最早論述煉丹原理的著作,被稱為“萬古丹經王”。《黃庭內景經》王子今(華東師范大學)審定。道家內修的基本理論和方法,被稱為“壽世長生之妙典”。《黃庭外景經》傅剛(陜西師范大學)審定。《太上感應篇》宋·李昌齡編著,劉海燕(福建師范大學)審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經》后秦·鳩摩羅什譯編著,楊增文(中國社會科學院)審定。大乘佛教的根本經典,“經中之王”。《四十二章經》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著,朱慶之(北京大學)審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經典著作。《心經》徐俊(中華書局)審定。般若部經典中的核心經典。《六祖壇經》唐·釋慧能編著,李申(中國社會科學院)審定。中國禪宗最重要的典籍。《茶經》唐·陸羽編著,李根蟠(中國社會科學院)審定。我國第一部論茶著作。《樂府雜錄》唐·段安節編著,吳相洲(首都師范大學)審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄。《洛陽牡丹記》宋·歐陽修編著,祝尚書(四川大學)審定。我國最早的一部花卉專書。《棋經十三篇》宋·張擬編著,嚴華(暨南大學)審定。宋代以來最權威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著,崔自默(中國藝術研究院)審定。山水畫高度成熟后的理論總結,極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著,寧稼雨(南開大學)審定。我國最早的志怪小說集。《世說新語》南朝宋·劉義慶編著,劉尚慈(中華書局)審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著,沈伯俊(四川省社會科學院)審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬字

營造法式(全三冊)
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《營造法式》由北宋將作監李誡奉旨編修,于北宋崇寧二年(1103)由皇帝詔令海行天下。全書正文前有兩個附件,一是成書的上奏文檔“劄子”,二是全書總體介紹“看詳”。正文部分共34卷,大體內容如下——總釋:包括卷第一《總釋上》與卷第二《總釋下》,是對宋以前歷代建筑術語的梳理與詮釋。各作制度:包括卷第三至卷第十五,涉及古代房屋營造藝術與結構的諸多層面。如壕寨制度在部分內容上,涉及了類似城市市政工程范疇的某些方面;石作制度給出了石雕與石刻藝術的分類、加工技術與做法;大木作制度給出了唐宋時期木結構房屋的等級制度,基本平、剖面形式,房屋建構邏輯,梁柱體系,枓栱體系,屋頂結構體系,各部分主要構成名件等,提出了材分制體系;小木作制度介紹了多種小木作構件,其中的模數制方法,對批量化生產制作很有啟發;雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作等匠作制度與做法,覆蓋了房屋內的各種木制名件機器雕刻;彩畫作制度使我們對宋式彩畫有了一個梗概性的認識;磚作制度與窯作制度記錄了房屋營造中造磚、用磚方法與規則。各作功限:包括卷第十六至卷第二十五,說明了如何計算各作營造中所需發生的匠作與勞作的功限及其計量方式。諸作料例、用釘料例、用膠料例,諸作等第:包括卷第二十六至卷第二十八。這些內容不但與前述各卷相呼應,而且包括了施工組織、工程預算、材料籌備與運輸、物料及其運送的功限估算等營造相關內容。圖樣:包括卷第二十九至卷第三十四。其中總例、壕寨制度與石作制度圖樣1卷,大木作圖樣2卷,小木作與雕木作制度圖樣1卷,彩畫作圖樣2卷,傳承了宋式營造直觀圖樣。本書亦收錄了陶本的圖樣附卷,供讀者參考。

王貴祥譯注 ·古籍整理 ·104萬字

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