官术网_书友最值得收藏!

唐語(yǔ)林:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(上)
會(huì)員

《唐語(yǔ)林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語(yǔ)》和《續(xù)世說》的體例,按內(nèi)容分門記事,規(guī)模更大,將《世說新語(yǔ)》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說,資料集中,內(nèi)容豐富,廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等,對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué),均有參考價(jià)值。《唐語(yǔ)林》雖仿《世說新語(yǔ)》,“而所紀(jì)典章故實(shí),嘉言懿行,多與正史相發(fā)明,與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌G宜芍T書,存者亦少,其裒集之功,尤不可沒”。《唐語(yǔ)林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事,其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事,而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物,反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語(yǔ)林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析,對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

王興芬譯注 ·古籍整理 ·47.8萬(wàn)字

唐摭言:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書
會(huì)員

科舉制度濫觴于隋,在唐代逐漸健全而興盛,作為一種重要的人才選拔制度,曾被譽(yù)為中國(guó)的“第五大發(fā)明”。《唐摭言》是一部專門記載唐代科舉制度特別是進(jìn)士考試的筆記小說,書名中的“摭”,為拾取、摘取之意。全書共15卷,分103門。對(duì)唐代科舉制度的規(guī)制、禮儀、風(fēng)俗做了真實(shí)詳盡的記載,多為史志所不載,具有非常高的史料價(jià)值,為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)唐代科舉制度提供了寶貴的文獻(xiàn)資料。唐代科舉以進(jìn)士為重,進(jìn)士以文學(xué)為重,作者進(jìn)士出身,偏愛才學(xué)之士,意在增其鼓吹,助其流傳,凡有一言可記、一事可載者,皆不吝收錄,以光耀才人,傳于后世。因此《唐摭言》除了記載大量科舉相關(guān)的社會(huì)風(fēng)尚、舉場(chǎng)習(xí)氣之外,更收錄了諸多士子文人的詩(shī)文書信、趣聞?shì)W事,生動(dòng)展現(xiàn)了唐代科舉社會(huì)的真實(shí)生態(tài),使讀者得以窺見當(dāng)時(shí)士人的生活風(fēng)貌與精神氣質(zhì),以及他們沉浮科舉、悲歡喜怒的人生百態(tài),充分體現(xiàn)了作者“旌表贍敏而矛楯榛蕪”的撰寫目的。部分條目后附有“論”與“贊”,作者于記人敘事之際評(píng)判是非得失,隱寓褒貶規(guī)箴,供人取法或警戒,如《四庫(kù)全書總目提要》所謂“法戒兼陳”。書中記載的眾多唐代士子,有名者固多奇人偉事,無名者亦不乏嘉言懿行,其中的一些人物故事,被后世小說、戲曲廣泛演繹,流傳頗廣。

孔燕妮譯注 ·古籍整理 ·49.6萬(wàn)字

曾子·子思子·孔叢子:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書
會(huì)員

在孔門七十子中,曾參被稱為曾子,是對(duì)中國(guó)后代思想文化影響最大的學(xué)者,也是散文成就最高的作家。他的《孝經(jīng)》被稱為“百行之宗,五教之要”;《大學(xué)》提出格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路,被中國(guó)封建時(shí)代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位,中國(guó)典型的專題說理散文,是在曾子時(shí)代出現(xiàn)的。孔伋,字子思,是孔子之孫,孔鯉之子,是戰(zhàn)國(guó)前期儒家一大重鎮(zhèn),也是孔子后人中一大思想家,宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統(tǒng)體系,學(xué)者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代,以道德心性學(xué)說為核心內(nèi)容的新儒學(xué)興起,子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視,被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養(yǎng)的重要作品,被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當(dāng)于“孔家雜記”的書,其記述自孔子始,下歷子思、子上、子高、子順、子魚,迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥,共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語(yǔ)行事。時(shí)間跨度近六百年,涉及的內(nèi)容廣泛而豐富,對(duì)于了解孔子世家的發(fā)展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學(xué)傳授等等,有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

陳桐生 孫雪霞譯注 ·古籍整理 ·46.5萬(wàn)字

唐語(yǔ)林:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(下)
會(huì)員

《唐語(yǔ)林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語(yǔ)》和《續(xù)世說》的體例,按內(nèi)容分門記事,規(guī)模更大,將《世說新語(yǔ)》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說,資料集中,內(nèi)容豐富,廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等,對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué),均有參考價(jià)值。《唐語(yǔ)林》雖仿《世說新語(yǔ)》,“而所紀(jì)典章故實(shí),嘉言懿行,多與正史相發(fā)明,與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌G宜芍T書,存者亦少,其裒集之功,尤不可沒”。《唐語(yǔ)林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事,其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事,而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物,反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語(yǔ)林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析,對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

王興芬譯注 ·古籍整理 ·41.5萬(wàn)字

唐語(yǔ)林:中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(套裝全兩冊(cè))
會(huì)員

《唐語(yǔ)林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語(yǔ)》和《續(xù)世說》的體例,按內(nèi)容分門記事,規(guī)模更大,將《世說新語(yǔ)》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說,資料集中,內(nèi)容豐富,廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等,對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué),均有參考價(jià)值。《唐語(yǔ)林》雖仿《世說新語(yǔ)》,“而所紀(jì)典章故實(shí),嘉言懿行,多與正史相發(fā)明,與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌G宜芍T書,存者亦少,其裒集之功,尤不可沒”。《唐語(yǔ)林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事,其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事,而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物,反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語(yǔ)林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析,對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

王興芬譯注 ·古籍整理 ·89.4萬(wàn)字

長(zhǎng)短經(jīng):中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(套裝全二冊(cè))
會(huì)員

《長(zhǎng)短經(jīng)》,又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬(wàn)的文字中,博考六經(jīng)諸子,博征經(jīng)史,廣采百家,從諸如《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例,采用“自為經(jīng)傳”的著述模式,以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料,將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分,將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚,讓它們互為補(bǔ)充,甚至互相辯駁,并按照自己的思想體系重新加以組合,兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排,自先秦至唐代的各種典籍,在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下,匯聚諸子百家學(xué)說,撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意,論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù),內(nèi)容龐雜,涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容,使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章,往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中,但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·99.1萬(wàn)字

長(zhǎng)短經(jīng):中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(上)
會(huì)員

《長(zhǎng)短經(jīng)》,又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬(wàn)的文字中,博考六經(jīng)諸子,博征經(jīng)史,廣采百家,從諸如《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例,采用“自為經(jīng)傳”的著述模式,以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料,將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分,將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚,讓它們互為補(bǔ)充,甚至互相辯駁,并按照自己的思想體系重新加以組合,兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排,自先秦至唐代的各種典籍,在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下,匯聚諸子百家學(xué)說,撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意,論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù),內(nèi)容龐雜,涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容,使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章,往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中,但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·52萬(wàn)字

校讎廣義·版本編(修訂本)
會(huì)員

《校讎廣義》內(nèi)容豐富,資料翔實(shí),強(qiáng)調(diào)研究成果的思想性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。全書共四編,分別為版本編、校勘編、目錄編、典藏編。校勘編主要介紹校勘學(xué)的界義與功用、書面材料錯(cuò)誤的類型、書面材料發(fā)生錯(cuò)誤的原因、校勘的資料、從事校勘所應(yīng)具備的知識(shí)、校勘的方法、校勘成果的處理形式等內(nèi)容。版本編主要介紹版本學(xué)的名稱與功能,文獻(xiàn)載體,紙書的裝式,雕印本的品類,雕印本的鑒定,非雕印本的區(qū)分與鑒定,版本的變異與傳承等內(nèi)容。目錄編主要介紹目錄與目錄學(xué)、目錄的結(jié)構(gòu)及其功用、目錄的著錄事項(xiàng)、目錄的分類沿革、綜合目錄、學(xué)科目錄、特種目錄、目錄的編制等。典藏編主要介紹典藏學(xué)的建立與典藏的功用、典藏單位、圖書收集、書籍亡佚、圖書保管、圖書流通。《校讎廣義》是代表同一時(shí)期同一領(lǐng)域內(nèi)研究的高水平著作。從出版至今,一直享有較高的榮譽(yù)和地位。該書被譽(yù)為“校讎學(xué)重建的奠基之作”,曾榮獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。此次修訂本,作者在原版基礎(chǔ)上糾正文字訛誤,吸收新觀點(diǎn)與新材料,調(diào)整部分章節(jié),內(nèi)容更加完善。

程千帆 徐有富 ·古籍整理 ·22.9萬(wàn)字

國(guó)家圖書館藏黃小松友朋書札(全三冊(cè))
會(huì)員

黃易(清乾隆九年—嘉慶七年),字大易,號(hào)小松、秋盦,又號(hào)秋影庵主、散花灘人,浙江錢塘人,清代中期著名的書法家、篆刻家、金石學(xué)家,在書法、繪畫、篆刻、碑拓、考古、金石文字等領(lǐng)域建樹頗多,與錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍并稱清代“金石五家”,與丁敬、蔣仁、奚岡等并稱“西泠八家”。有《小蓬萊閣金石文字》(嘉慶、道光、光緒三種刻本)、《小蓬萊閣金石目》(稿本)、《秋盦詞草》、《小蓬萊閣詩(shī)》、《秋盦剩稿》(清末叢書本)等傳世。金石學(xué)是清代學(xué)術(shù)的顯學(xué),同時(shí)也是清中期以后的學(xué)術(shù)根基之一,眾多學(xué)者投身與此,名家輩出。而在當(dāng)時(shí),眾多金石學(xué)者之間的交往是一件重要且復(fù)雜的學(xué)術(shù)文化活動(dòng),涉及面廣、人員關(guān)系復(fù)雜、交往內(nèi)容豐富,已經(jīng)在事實(shí)上形成了所謂的“金石文化圈”。而在乾嘉時(shí)期,黃易正是這個(gè)文化圈的核心和代表人物。錢大昕在所作《小蓬萊閣金石文字序》中就說:“海內(nèi)研精金石文字與予先后定交者盞廿余家,而嗜之篤而鑒之精則首推錢唐黃君秋庵”,而翁方綱在《黃秋庵傳》中也說:“四方嗜古之士所得奇文石刻,無不就正于君,以是所蓄金石甲于一時(shí)”。可見黃易在當(dāng)時(shí)金石學(xué)文化圈中的地位和影響力。本書以國(guó)家圖書館藏清稿本《黃小松友朋書札》為底本。該書13冊(cè),稿本,毛裝,收錄了趙魏、武億、余集等150余位友人致黃易的信札,共計(jì)310余通。信札內(nèi)容以問學(xué)、訪碑、治印等學(xué)術(shù)交流為主,間有日常問候之札,內(nèi)容豐富,書法灑脫,箋紙亮麗,對(duì)于研究清代金石學(xué)、金石學(xué)家文化圈以及書法篆刻藝術(shù)等,均具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。為便于學(xué)者使用,本書在彩色影印底本的同時(shí),還附有每一通尺牘的釋文,加全式標(biāo)點(diǎn),并將制作尺牘所涉人名索引。尺牘釋文擬邀請(qǐng)北京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)在讀博士生潘妍艷整理。詳細(xì)情況,請(qǐng)參見選題方案附件。

國(guó)家圖書館編 王玥琳整理 ·古籍整理 ·9.1萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 兴隆县| 伊春市| 香河县| 本溪市| 合肥市| 江口县| 合水县| 舒兰市| 象州县| 津南区| 青浦区| 会泽县| 乌海市| 盖州市| 安平县| 双辽市| 左权县| 临沭县| 上饶县| 四子王旗| 自贡市| 广宁县| 福清市| 沛县| 柳河县| 关岭| 夏河县| 芒康县| 赫章县| 淳安县| 平顺县| 灵川县| 东辽县| 榆中县| 镇宁| 淮滨县| 紫阳县| 吉首市| 横山县| 福建省| 苍梧县|