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梁漱溟的新儒學主張“返回到事實”去解釋儒學，有兩層含義：其一是將儒學從符號形式還原為現實生活，其二是從道德規范還原為人的心理。梁漱溟將孔學定義為生命之學，用生命范式詮釋儒學，在原始儒學與宋明儒學之間建立了一條通道，使儒學可以擺脫漢代以來制度化、形式化的束縛，獲得新的發展契機。
朱夏楠編著 ·國學普及讀物 ·11.3萬字
《輪扁制輪：“道”不可言說》齊國的制輪高手輪扁有一次和齊桓公分享自己的制輪心得，他說：“我做的輪子非常好。可每當我把訣竅說給兒子聽時，他要么感覺我說得很淺，要么感覺我未說全。哪怕我每次說的是同樣的心得，都和前一次有差別。后來我明白了，真正的心得是無法說出來的。‘道’也一樣，一旦形成文字和言語，就會產生謬誤和偏差。”《推恩令：“無為”不是什么都不做，而是避免采取有敵意的行為》推恩令的內容很簡單：將原本只能由諸侯嫡長子繼承的封地，分給諸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大諸侯變成了小諸侯，大諸侯的威脅消解于無形。這就是“無為”——避免采取讓對方感覺到有敵意的行為，在不知不覺中解決問題。
度陰山 ·國學普及讀物 ·15.7萬字
這是一本由國學大師朱自清先生寫成的國學啟蒙指南，我國著名教育家葉圣陶先生曾評價這本書“是一些古書的‘切實而淺明的白話文導言’”“現代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本”。本書共十三個章節，簡單卻不失精煉地講解了我國傳統國學作品中的經典之作，是普及中國傳統文化、了解中國古代文化典籍的入門之書。在本書中，朱自清先生用通俗流暢的語言深入淺出地介紹了中國古代優秀文化作品，觀點獨到，文筆優美。在本書中讀者盡可以感受到經典的無限魅力。在內容上，作者對這些古代文學作品脈絡進行了梳理，分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長河中的是如何發展保留、讀者在閱讀中應注意什么等問題，啟發讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經典作品。
朱自清 ·國學普及讀物 ·9.1萬字
一部《素書》定乾坤。據史料記載，沒有威儀、武功的張良能夠成為“王者師”，正是憑黃石公所傳的《素書》屢施奇計，幫助劉邦定下漢朝的江山。《素書》為語錄體，僅6章，132句，1336字，辭短意深，字字珠璣。它以道、德、仁、義、禮為洞察人性、立身、治國的根本，直至今天，仍不乏啟迪作用。這次收入三全本系列，約請專家審慎校訂原文，以題解、原文、注釋、譯文、解讀的形式，進行全面闡釋，讓這一千古奇書的閱讀之旅輕松有趣。
張景 張松輝譯注 ·國學普及讀物 ·14.8萬字
《板橋雜記》是明末清初文學家余懷所著，全書分上、中、下三卷。書中收選了優秀的小品文。記述了明朝末年秦淮南岸的長板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關各方面的見聞。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。作品故事性強，可讀性高。作品極力渲染當年的繁華，以對照今日的凄涼，是本書寫作上的特點。盡管當時明帝國風雨飄搖，二百余年的大業接近了尾聲，但大廈將傾卻無礙南都的聲色犬馬、畸形繁華，文酒笙歌也于此時達到鼎盛。隨著朝代的更迭，一切歸于破滅，志士隱跡沉淪，歌女流落星散。本書作品寫得簡樸、清艷。真實記述了明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運，敘述了一個個生離死別的動人故事。
余懷 ·國學普及讀物 ·1.4萬字
《南方草木狀》是世界上最早的一部區系植物志，比西方植物學專著要早一千多年。書中記敘的大都是產于嶺南或越南的熱帶、亞熱帶植物。每種植物的記載詳略不一，各有側重，一般是介紹其形態、生態、性味、功能、產地和有關的歷史掌故。《南方草木狀》對我國植物史、農學史以至嶺南地方史和越南史的研究，均有重要意義，對我國熱帶、亞熱帶植物資源的開發利用，也有參考價值，故有“研究栽培植物史的知識寶庫”之稱。《南方草木狀》綱目分明，條分縷析。它在形式上分條敘述，但內容各異，互不牽連，可以獨立成篇。嵇含在軍旅中每到一處就悉心諮訪當地風土習俗，將別人講述的嶺南一帶的奇花異草，巨木修竹，筆記下來，整理、編輯而成。著作問世后，客觀上推動了當時筆記文學的發展。作者按照事物本身的條理性和人們的認識規律，有層次地把敘述和議論交替進行，不僅使讀者對此樹的形態、用途有所了解，也領會到其中包含的哲理。
嵇含 ·國學普及讀物 ·6932字
《吳船錄》是南宋文學家范成大所寫的游記。題名取杜甫詩《絕句四首》“門泊東吳萬里船”句意。對古代游記感興趣的讀者，本書不可不讀。宋孝宗淳熙四年（1177年），作者自四川制置使召還，五月由成都起程，取水路東下，于十月抵臨安（今浙江杭州），隨日記所閱歷，著為此書。書中對沿途名勝古跡如青城山、都江堰、峨眉山、樂山大佛、長江三峽、洞庭湖、赤壁、黃州、廬山等記載尤詳，且時有考證。
(宋)范成大 ·國學普及讀物 ·2.1萬字
《歲華紀麗譜》是元代費著所編的地方風俗志。附《箋紙譜》一卷、《蜀錦譜》一卷。主要記述了蜀中自元旦至冬至的節候風俗，敘述詳盡，內容豐富。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。自唐至宋，作者常以宰臣出守成都。當時社會環境奢靡成風，而至南宋時，因戰亂而衰落。費著追述舊事，撰成此書。作品按照時間順序記載了從正月元日開始，到歲末冬至的各個節慶日，成都當地的官府和百姓是如何游樂慶賀的。文字形象生動又不乏細致。
(元)費著 ·國學普及讀物 ·5391字
《荊楚歲時記》是記錄中國古代楚地（以江漢為中心的地區）歲時節令、風物故事的筆記體散文著作。全書記載了自元旦至除夕的24節令和時俗。如荊楚地區的農事、治病、祭祀、婚嫁等民俗習慣和民間故事。本書用生動的語言，說明了各種風俗的來源，偶爾也記載北方的節令時俗。《荊楚歲時記》涉及民俗和門神、木版年畫、木雕、繪畫、土牛、彩塑、剪紙、鏤金箔、首飾、彩蛋畫、印染、刺繡等民間工藝美術以及樂舞等。這些民俗、民間工藝美術傳自遠古，延續后世。其中如門神、彩蛋畫、土牛、木版年畫等民間工藝美術，至今仍在城鄉流傳。書中用生動的語言敘述了吃喝玩樂敬神虐鬼，習俗流傳眾生相，用點點滴滴的文字繪成民俗長卷，在今天讀來仍讓人倍感親切。本書記載了楚地20多個歲時、節令和風物故事，時間跨度從元日到除夕，正好是一年。作者文采風流，書中各種史料、詩文、傳說旁征博引，可讀性極強。
宗懔 ·國學普及讀物 ·1.8萬字
這是一本宋代筆記小說，具有內容駁雜的特點，被收入清乾隆時編集的四庫全書。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。《南部新書》的內容大多記錄的是唐代事，少數是有關五代的。書中所述諸人軼事，以士大夫居多。翻開本書，唐代的官僚百相圖宛然在目。作品以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值。同時，書中不少有關唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。
錢易 ·國學普及讀物 ·5.7萬字
《快園道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內容繁富，文筆簡練，詼諧嬉笑隨處可見。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。全書分為盛德、學問、經濟、言語、夙慧……內容涉及晚明社會生活的各個方面，尤多張岱本人、親屬、先世及當時一些時聞逸事的記載，對了解當時的社會生活及對張岱本人的研究均有一定的參考價值。本書遠取諸史冊記載，近取諸親所見聞，津津樂道。所記以明代士民言行為主，注重可讀性，詼諧可喜，雋永有味，不諱親尊，不避俚俗，記事多含微旨，記言多帶機鋒。作品形制短小，易于循覽，是張岱現存著作中極饒趣味的一部。
(明)張岱 ·國學普及讀物 ·5.7萬字
《東陽夜怪錄》是唐代傳奇小說。原載于《太平廣記》卷四百九十。在中國文學史、小說史及傳奇小說研究中很少被提及，但卻是一部藝術技巧高超的作品，被魯迅輯入《唐宋傳奇集》中。在封建社會，下層知識分子的生活遭際并不比一般人更好，他們做的是小官，常為上層統治者奔走驅使，沒有自己獨立的生活意志。而一旦年老有病，等待著他們的便是被拋棄和被冷落的命運。《東陽夜怪錄》借一群家禽動物的幻化描寫，真實地反映了下層知識分子的不幸。此外，作者還揭示了當時的門第觀念對于文人的影響以及文人之間的互輕互賤、勾心斗角。作者通過幻化描寫，比較深刻地揭示了封建社會下層知識分子思想的復雜性。他既同情他們的不幸境遇，又對他們身上所流露出來的某些劣根性進行了不留情面的諷刺鞭撻，具有一定典型性。在藝術上，這部作品也頗有特色。它在構思上采用了真幻結合、由真入幻、幻中見真的方法。
王洙 ·國學普及讀物 ·5040字
《江淮異人錄》是一部專記異人怪事的專集，屬宋代筆記小說，為發展唐傳奇的異人傳說而著書，對后世飛仙劍俠類小說有一定影響。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。書中所寫人物多是術士、俠客、道流。他們仗義行俠，且有神奇的本領。原書遺失，今本是從《永樂大典》中輯錄而成。
吳淑 ·國學普及讀物 ·9464字
本書是明代著名文人田汝成之子田藝衡所寫的精品美文。其中包含了很多人生哲理，也有著不少新奇故事。在輕松閱讀的過程中，能讓讀者從中深受啟發。作品文字優美，大氣磅礴，字字珠璣，令人欲罷不能。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。本書文筆精煉，其中很多字句膾炙人口，流傳至今，如“詩人以素餐為譏，商君以荒飽為懼。”“盡心者虛，存心者靈。”本書不僅可以作為興趣愛好品讀，也可以作為提升自我之用。其中的文字飽含深意，在今天讀來仍然極具啟發意義。在生活、學習和工作中，若能以其中的道理指引自身，相信會獲得更多的啟示，得到更多的幫助。
田藝衡 ·國學普及讀物 ·5727字
《香畹樓憶語》是清嘉慶年間陳裴之為悼念其亡妾王子蘭而作，自從問世，就受到高度贊譽。是中國古代“憶語體”文學的經典之作。對此類題材感興趣的讀者，本書值得一讀。本書是在冒辟疆為懷念董小宛所寫的《影梅庵憶語》影響下所創作，屬于當時頗為流行的“憶語”體，并以其清麗的文筆和敘事成為同類作品的佼佼者。作品圍繞才子佳人與柴米油鹽，或憶或思，情景并茂。可謂文生于情，情溢于文，纏綿悱惻，讀之凄然。作品文字艷而不浮，哀而不傷，感人至深。即便在今天讀來，仍能深深打動讀者，并對當下的家庭生活帶來啟示。
陳裴之 ·國學普及讀物 ·1.2萬字
《北里志》是唐代孫棨編撰的中國文言筆記小說集。書中記載了中和（唐僖宗的年號）以前長安（今陜西西安）北平康里的歌伎生活。北里，即唐長安城平康里，諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華，宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當時士人生活的一個側面，有少數條目也反映了歌伎們的痛苦和對愛情的追求，并保存了一些文士和歌伎的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄，為我們了解唐代市井歌伎行業的狀況以及唐末士風、詩風提供了大量的材料。通過書中的敘述，可從中考見唐時京都的市民生活，有一定史料價值。
孫棨 ·國學普及讀物 ·9318字
本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。
釋惠洪 ·國學普及讀物 ·5.2萬字
《溫氏母訓》由明末賢才溫璜編訂，其真實作者是溫璜的母親陸氏。這位偉大的母親用自己的一言一行為孩子樹立了難以磨滅的印象，讓兒子終生踐行著母親說教的為人處事之準則，并編輯整理成書，供子孫后世瞻仰。對家長朋友來說，本書不可不讀。本書包括祖業的守成、家道的維系、子女的教育等內容。細細品味，能發現其文章的主干，便是人情世故。作品概括了社會間的種種關系，又可貴地抒發了作者自己深有感悟的見解。即便在今天讀來，仍然具有極深的啟發意義。本書寫的是一位母親對子女的關愛與教導，也是一位古代女性對社會世故的獨到見解。家訓雖然是日用的常言，但對于立身處事的要點、理家應對的方法，簡要完備而又懇切周到，字字都是從閱歷當中而來，含義深刻，發人深省。
溫璜 ·國學普及讀物 ·5165字
《素書》是一本國學經典著作，在中國謀略史上占據重要地位。全書共六章，分別解釋了道、德、仁、義、禮的深刻含義。語言高度凝練，字字珠璣，在修身治國、處世智謀、人生韜略中都占有極其重要的地位。本書文字部分由原文、注解、譯文三部分組成。《素書》可謂為人處世之范本，中華智謀之瑰寶。
(漢)黃石公 ·國學普及讀物 ·2.6萬字
本書除緒論外，下設三個主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫貼近學生生活，注重國學知識在實際中的運用。通過對本書的學習，可以弘揚中國優秀傳統文化，加強高職學生德育工作，引發學生對國學的興趣，身體力行，提高人文素養，培養健全人格。
宋婕主編 ·國學普及讀物 ·15.2萬字
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