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本書是現代讀者領悟《論語》智慧的理想讀本。全書包括原文、題解、注釋、譯文、論語的智慧等各個部分，在詳解細解《論語》原著的同時，聽大師講《論語》，領悟其思想內涵，掌握其中的智慧精髓，并應用于學習和生活之中。
達生 ·國學普及讀物 ·34.7萬字
每天學點《弟子規》第3版《弟子規》是我國古代著名的蒙學經典，它根據孔夫子的教誨編寫而成，儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等思想，都在《弟子規》中有明確的行為規范。《弟子規》中不僅有從小就應該懂得的禮儀孝道，還有在生活、工作、學習中遇到問題如何解決的答案。每天學習《弟子規》，感悟古圣先賢為人處世的規范，你將會獲得家庭的幸福、同事的尊重、下屬的擁戴、上司的重視以及事業的成功。
孫云 ·國學普及讀物 ·11.9萬字
《孟子》是儒家經典中非常重要的一部，書中所主張的“性善”“仁義”“民本”等思想，是中國傳統文化精神的重要組成部分，對國人傳統思想與道德觀念的形成都有著重要的影響。不僅如此，《孟子》全書譬喻生動、辯議恣肆、氣勢雄渾，也代表了先秦散文藝術的杰出成就。為了與廣大讀者共同分享這部經典的哲思與文字之美，《孟子精譯：誦讀版》參考了很多學者的著作，在原典的基礎上進行了注釋，并以適合今人理解的方式進行了翻譯與闡發，希望能與廣大古代文化的愛好者們一起走進偉大先賢的思想世界。
馮大建 蘇靖雯 ·國學普及讀物 ·14.8萬字
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。《禮記全鑒》對《禮記》進行了翻譯、解讀，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。
(漢)戴圣 ·國學普及讀物 ·21萬字
《傳習錄》是研究修習陽明心學的重要的著作，幾乎包含了王陽明的全部哲學思想及其重要主張，堪稱王門之圣書、心學之經典。陽明的弟子后學，大都通過《傳習錄》而成為陽明心學的信奉者或擁護者。錢穆在香港中文大學新亞書院做學術演講時，曾把《論語》《孟子》《老子》《莊子》《六祖壇經》《近思錄》《傳習錄》七部書稱為“中國人所人人必讀的書”。蔣介石稱《傳習錄》為其終生喜愛之書，曾自述：“我早年留學日本的時候，不論在火車上、電車上或渡輪上，凡是旅行的時候，總看到許多日本人都在閱讀王陽明的《傳習錄》，許多人讀了之后，就閉目靜坐，似乎是在聚精會神、思索精義。”于是他后來就把王陽明“當作導師崇拜”，將《傳習錄》作為其“終生的精神食糧”。
(明)王陽明著 錢明 孫佳立注 ·國學普及讀物 ·13.8萬字
《山海經》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫學、水利、礦產等方面內容。在物欲橫流、市聲喧囂的現代社會，對于習慣“快餐式閱讀”的現代人來說，它是一片靜土，是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。
劉歆 ·國學普及讀物 ·14.1萬字
本書是中華民族歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作。《顏氏家訓》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓子孫，以保持自己家庭的傳統與地位，而寫出的一部系統完整的家庭教育教科書。這是他一生關于士大夫立身、治家、處事、為學的經驗總結，在封建家庭教育發展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規范”。從總體上看，《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為民族優秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝歷史、文化有著很高的學術價值。
顏之推 ·國學普及讀物 ·11萬字
《大師講國學經典文庫》包括《胡適講國學》《梁啟超講國學》《陳寅恪講國學》《南懷瑾講國學》和《王國維講國學》，共5冊。
季風 ·國學普及讀物 ·68.5萬字
《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。長期以來，在西方“個人主義”思想的沖擊之下，中華傳統文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個人享受，根本不知孝為何物。針對現代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強教授從實際出發，結合現實社會的種種問題展開論述，通過解讀《孝經》，用通俗幽默的語言，指出現代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現代人行孝時存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經典輕松簡明地展現給讀者。曾仕強教授認為，《孝經》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經》之后，再來重新評定。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
在《易經》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛柔相濟，才能動靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強教授深諳中國傳統文化，對中華文化的總源頭《易經》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標準，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個角度解析乾道與坤道。曾教授認為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經走進婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經驗借鑒，以防患于未然，考量自身現有的處境，獲得調整改良的方法。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·13.2萬字
《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學，幾乎囊括中國文化的精髓；作為傳統的蒙學讀物，它長句和短句交錯排列，靈活多變，形式多樣，讀來朗朗上口，讓人記憶猶新；它又是一本格言集，融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句，句句閃耀著中國人思想智慧的光芒！
(明)佚名 ·國學普及讀物 ·6.8萬字
《曾國藩家書》內容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，是研究其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，在平淡的家常事中蘊含真知良言。曾國藩推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，可謂道德文章冠冕一代。
曾國藩 ·國學普及讀物 ·24.7萬字
翻譯詳盡注解簡明插圖精美《閑情偶寄》從內容的具體分類來看，包括詞典、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部。《閑情偶寄》對那些因日常的工作或學習而筋疲力盡的人來說，正是一個值得忙里偷閑仔細拜讀的好作品；對那些有閑情逸致的人來說，也是通古辨今、提高生活審美情趣的好時機。
李漁 ·國學普及讀物 ·22.9萬字
《傳習錄》是明代哲學大師王陽明的論學語錄和書信集，是陽明心學的載體，集中體現了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學極經典的入門必讀書。全書分為上、中、下三卷。上卷經王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。
(明)王陽明 葉圣陶點校 ·國學普及讀物 ·21萬字
《淮南子》語言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國許多傳統神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學思想；語言精練、通俗易懂，讓您輕松領略古代圣賢的智慧精華，使之古為今用。
劉安 ·國學普及讀物 ·18萬字
《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
(南朝宋)劉義慶 ·國學普及讀物 ·16.9萬字
《禮記》是儒家經典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產生、內容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節。
《孝經》是中國古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經書，南宋以后被列為《十三經》之一。在中國漫長的社會歷史進程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經典，對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。
東籬子解譯 ·國學普及讀物 ·17.7萬字
《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國第一部紀傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀”為“紀”，無“世家”。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧，與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。中國紀史方式自《漢書》以后，都仿照其體例，纂修了紀傳體的斷代史。
班固 ·國學普及讀物 ·16.6萬字
《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養等多個方面，精心勾畫出了貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類。書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內容涉及政治、經濟、軍事、文化教育、道德修養、民族關系和災祥畋獵等多個方面，題材廣泛，內容豐富，細致生動，精心勾畫出了貞觀年間統治者決策運籌、執法行政的政治全景圖，可以毫不夸張地說，它是一幅貞觀年間政治上的《清明上河圖》。
吳兢 ·國學普及讀物 ·23.1萬字
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