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管子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《管子》，作者托名管仲，是戰(zhàn)國(guó)諸子中的重要著作，主要追尋、總結(jié)春秋早期政治家管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中最具特色的是他的“富國(guó)”主張和消費(fèi)刺激就業(yè)的經(jīng)濟(jì)論，不僅是中國(guó)思想史中的奇異一筆，而且至今仍有借鑒價(jià)值。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

千家詩(shī)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

現(xiàn)代人常常提到的蒙學(xué)讀物“三百千千”，就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其中，《千家詩(shī)》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的兒童普及讀物。所選的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，題材多樣，它從一開(kāi)始就受到廣大讀者的青睞，而“千家詩(shī)”這個(gè)書(shū)名更是廣被采用。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（外篇一）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第六卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·7.5萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（外篇二）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第五卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

周髀算經(jīng)譯注

《周髀算經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的一本算術(shù)類(lèi)經(jīng)書(shū)。周就是圓，髀就是股。上面記載周公與商高的談話，其中就有勾股定理的最早文字記錄，即"勾三股四弦五"，亦被稱作商高定理。該書(shū)采用最簡(jiǎn)便可行的方法確定天文歷法，揭示日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，囊括四季更替，氣候變化，包涵南北有極，晝夜相推的道理，給后來(lái)者生活作息提供有力的保障。自此以后歷代數(shù)學(xué)家無(wú)不以《周髀算經(jīng)》為參考，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。《周髀算經(jīng)》體現(xiàn)中國(guó)人民勤勞和智慧，可以稱得上是世界古代科學(xué)技術(shù)的一座不朽豐碑。此次整理，除了校勘原文外，將對(duì)書(shū)中的算例等都作詳細(xì)地注釋?zhuān)彩窃摃?shū)首次全注全譯。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

食療本草譯注

《食療本草》是我國(guó)唐代著名的食物療法及營(yíng)養(yǎng)學(xué)專(zhuān)著，記載了二百六十余種常見(jiàn)食物的藥性功效、主治疾病及各種禁忌，兼收大量的食療方劑。

·14.3萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第十卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·7.8萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（雜篇一）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·5.3萬(wàn)字

會(huì)員

孫子兵法精譯（誦讀版）

本書(shū)是對(duì)《孫子兵法》的權(quán)威解讀，《孫子兵法》是早期中國(guó)兵法的集大成之作，也是一部蘊(yùn)含著中國(guó)哲學(xué)智慧的奇書(shū)，為世代兵家所推崇。這部巨著的視角超越了軍事行為自身，其中對(duì)于國(guó)家政治、社會(huì)關(guān)系以及人性的深刻理解，以及書(shū)中所探討的謀略智慧，對(duì)今天的生活仍然具有積極的指導(dǎo)意義。但這部巨著畢竟問(wèn)世較早，語(yǔ)言古雅，哲思深邃，對(duì)于一般讀者來(lái)說(shuō)，很多內(nèi)容難于理解。故此，我們參考了多家注本，對(duì)這部巨著進(jìn)行了重新的注譯，并在導(dǎo)讀部分細(xì)致地對(duì)文本進(jìn)行了闡釋?zhuān)Ｍ院?jiǎn)潔明了的方式，與我們的讀者一起分享千年之前的偉大智慧。

·8.2萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第七卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第八卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

論語(yǔ)（第九卷）

主要是根據(jù)廣大讀者學(xué)習(xí)吸收的特點(diǎn)，在忠實(shí)原著基礎(chǔ)上，除了配備原文外，還增設(shè)了簡(jiǎn)單明白的注釋和白話新解，同時(shí)還配有相應(yīng)啟迪故事，生動(dòng)形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的最佳讀物，相信大家從中會(huì)獲得新的感受和新的意蘊(yùn)。

·8萬(wàn)字

會(huì)員

了凡四訓(xùn)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《了凡四訓(xùn)》本為明朝思想家袁黃的訓(xùn)子書(shū)，該書(shū)由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法；強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下、感格上天，就能夠求福得福，善報(bào)無(wú)盡。該書(shū)糅合了儒佛道三家的思想學(xué)說(shuō)，運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學(xué)。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，我們可以對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有感性的認(rèn)識(shí)，從而一窺儒、佛、道三家之學(xué)的梗概；同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人品格的修養(yǎng)大有助益。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

白話格律楚辭（2022版）

《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新體詩(shī)，也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《楚辭》問(wèn)世后，模仿者眾多，代表性的有宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向等；而研究者更是不計(jì)其數(shù)，代有大家，最后形成了一個(gè)研究學(xué)派——楚辭學(xué)。本書(shū)收錄屈原（計(jì)8篇）和宋玉（計(jì)2篇）的作品。

·6.7萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（外篇三）

修德濟(jì)世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國(guó)古代文化的主流。諸子學(xué)說(shuō)中貫穿始終的一個(gè)核心，就是匡救世道。他們的立場(chǎng)和角度會(huì)有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致，即構(gòu)建一個(gè)太平安定、和諧自由的理想社會(huì)。通俗來(lái)說(shuō)，他們都關(guān)注民生，熱衷尋求長(zhǎng)治久安、強(qiáng)國(guó)富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·3.4萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（雜篇二）

道家以無(wú)為治天下，無(wú)為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見(jiàn)解，以天下共同的方向?yàn)榉较颉o(wú)為與中庸，其實(shí)質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無(wú)為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

隨園食單（中華經(jīng)典指掌文庫(kù)）

身為乾隆才子、詩(shī)壇盟主，袁枚一生著述頗豐。作為一位美食家，《隨園食單》是其四十年美食實(shí)踐的產(chǎn)物。作者以隨筆的形式，細(xì)膩地描摹了乾隆年間江浙地區(qū)的飲食狀況與烹飪技術(shù)，用大量的篇幅詳細(xì)記述了我國(guó)14世紀(jì)至18世紀(jì)流行的326種南北菜肴飯點(diǎn)，也介紹了當(dāng)時(shí)的美酒名茶，是我國(guó)清代一部非常重要的飲食名著。

·8.1萬(wàn)字

會(huì)員

莊子誦讀本（插圖版）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的重要作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，共33篇。它既是一部哲學(xué)著作，又散發(fā)著濃厚的浪漫主義色彩，更深刻地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。魯迅曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“其文汪洋辟闔、儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”《莊子誦讀本》（插圖版）是“中華經(jīng)典誦讀工程配套讀本”之一，專(zhuān)為4—12歲的少年兒童編寫(xiě)，我們依據(jù)權(quán)威版本選錄《莊子》，并附有拼音，對(duì)難字、難詞、難句做了精煉、準(zhǔn)確、易懂的注釋?zhuān)瑫r(shí)，配有大量與文字密切關(guān)聯(lián)的圖片，讓讀者在愉悅的審美中品味經(jīng)典的魅力。

·2.2萬(wàn)字

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