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《孟子》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

孟子晚年退居講學(xué)，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記·孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發(fā)展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智，長于雄辯。《〈孟子〉讀本》分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《孟子》的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·16.3萬字

孫子兵法三十六計（謙德國學(xué)文庫）

《孫子兵法》是中國現(xiàn)存較早的兵書，也是世界上較早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。充分表現(xiàn)了兵家的哲學(xué)，原文共六千字左右。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產(chǎn)之一。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·16.3萬字

曾國藩家書（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《曾國藩家書》是晚清名臣曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹?shù)淖黠L。

黃帝內(nèi)經(jīng)全鑒

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成。其內(nèi)容不僅限于醫(yī)學(xué)，而與中國古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān)，是一部關(guān)于哲學(xué)和自然科學(xué)的綜合著作。紀立金，男，1964年7月3日出生，山東臨朐人，醫(yī)學(xué)博士，1998年畢業(yè)于山東中醫(yī)藥大學(xué)。現(xiàn)任福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會中醫(yī)基礎(chǔ)理論分會副主任委員，福建中醫(yī)藥學(xué)會經(jīng)典分會主任委員。

早期文本的生成與傳播（周秦漢唐讀書會文匯第一輯）

《早期文本的生成與傳播》主要對重要的古典文獻尤其是先唐文獻的研究方法及思想進行了新的探討，并以經(jīng)典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念：根據(jù)鈔本還原歷史、重新解構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)史的書寫需要重視歷史背后的人的因素，以及文學(xué)史的研究應(yīng)走近古人、深入文心。

考工記譯注（中國古代科技名著譯注叢書）

《考工記》是我國第一部手工藝技術(shù)匯編。相傳春秋戰(zhàn)國時作，列為《周禮》“冬官”，為儒家經(jīng)典的一部分。《考工記譯注》將古樸的原文譯成白話，詳加注釋，將《考工記》中有關(guān)“百工之事”及官營、家庭手工業(yè)的“三十二工”結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分列細述。此次作者有較大修訂，增補最新研究成果。

不主于經(jīng)：《國語》與經(jīng)學(xué)史的演變

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個重要節(jié)點的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動軌跡，并探求這種認知差異背后的經(jīng)學(xué)史演變根源，以此確定歷代經(jīng)學(xué)的邊界，進一步歸結(jié)出經(jīng)學(xué)史演變的內(nèi)在機理，從而把握整個經(jīng)學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。

·16.1萬字

孔子家語通解

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。《孔子家語》的爭議很多。顏師古注《漢書》時，曾指出《孔子家語》二十七卷本“非今所有家語”。王柏《家語考》首先提出《孔子家語》是偽書，清代姚際恒《古今偽書考》、范家相《家語證偽》、孫志祖《家語疏證》，還有崔述、皮錫瑞、王聘珍、丁晏也都認為是偽書。

·16.1萬字

為什么要讀經(jīng)典

本書是一部國學(xué)普及讀本，撰寫者均為有著深厚學(xué)養(yǎng)的大學(xué)教授。中華典籍浩如煙海，“弱水三千”可取一瓢飲：本書上篇有“為什么要讀唐詩宋詞”、“為什么要讀《周易》”、“為什么要讀《論語》”等十二講，恰如打開國學(xué)寶庫的鑰匙；下篇九講解讀《春江花月夜》、《西江月·遣興》、《醉翁亭記》等古典文學(xué)作品，相信也會給您帶來輕松愉悅的讀書體驗。

道德經(jīng)全集：洞見真諦的為人之道

老子的《道德經(jīng)》是中國道學(xué)思想的經(jīng)典。以自然無為之說，解釋了天地萬物產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的自然規(guī)律。并相應(yīng)的告訴人們?nèi)绾握J識自然，對待自然。后來成為許多思想流派的基石。

夢溪筆談（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《夢溪筆談》是沈括晚年所作筆記文字的結(jié)集，是他一生學(xué)問最精華部分的結(jié)晶，包括制度史、財政史、音樂學(xué)、天文歷算學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、地理地圖學(xué)、考古學(xué)、詩學(xué)及書畫學(xué)、音韻學(xué)、文獻考證學(xué)等方面的內(nèi)容，以及一些逸聞軼事、雜記瑣談等。書中包含了大量的科技資料，英國科學(xué)史家李約瑟稱之為“中國科學(xué)史的里程碑”，沈括則被稱為“中國整部科學(xué)史中最卓越的人物”。

古籍版本十講

本書分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、叢書的鑒賞與收藏，初印和后印共十講，涵蓋了古籍版本鑒藏的方方面面。全書深入淺出，圖文并茂，直觀形象，集中展現(xiàn)了作者長期從事古籍收藏、鑒定和研究工作的親身體會和重要心得，頗有鑒藏教材的意味，可為廣大古籍整理研究者和收藏愛好者提供全方位的指導(dǎo)。

三字經(jīng)之中華文明

《三字經(jīng)》是中國古代經(jīng)典中的啟蒙篇章，包含天文、地理、教育、道德、文化、歷史、典籍及故事等諸多方面，蘊含了許多的人生哲理和先進思想，是學(xué)習中華經(jīng)典文化必讀的教材。原文三字一句，合轍押韻，朗朗上口。為了便于現(xiàn)代人正確理解原文意思，深刻把握經(jīng)典內(nèi)容，我們結(jié)合經(jīng)典，結(jié)合實際，對《三字經(jīng)》進行解讀，幫助人們認識到《三字經(jīng)》中所蘊含的傳承了幾千年的中華文明和中國歷史。以史為鑒，讓生活在21世紀的現(xiàn)代中國人能夠在讀史中體會中國人的生活智慧和生活文化。

溫公家范譯注

本書稿為“中華家訓(xùn)導(dǎo)讀譯注叢書”之一，作者為宋代司馬光。司馬光用“家范”進行命名，其本意是要讓這本書成為教家治家的典范、楷模。從內(nèi)容構(gòu)成來說，一方面他節(jié)錄了許多儒家經(jīng)典，包括《周易》《論語》《孟子》《孝經(jīng)》等內(nèi)容，另一方面他采輯了大量歷史人物的典型事例，作為后人的學(xué)習榜樣。《溫公家范》共十卷，分“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孫”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。這本書是一本系統(tǒng)總結(jié)家庭倫理關(guān)系的著作，對當時社會產(chǎn)生了重要的影響。本書稿遵循叢書統(tǒng)一體例，首先，在“導(dǎo)讀”部分對作者生平、書稿內(nèi)容大要以及該家訓(xùn)的獨特之處作了全面深入的分析討論；其次，基于校勘整理的文本，按照“今譯”“注釋”“實踐要點”的結(jié)構(gòu)，深入發(fā)掘家訓(xùn)的深刻內(nèi)涵及其時代意義，為讀者提供具有重要參考意義并可在日常生活中切實踐履的指導(dǎo)建議。

宋詞三百首（謙德國學(xué)文庫）

《宋詞三百首》共收錄宋代八十余位詞人的作品，選詞約三百首。詞對于宋朝來說，便如詩對于唐朝一樣，正處在“陰陰夏木囀黃鸝”的全盛時期，現(xiàn)在可考的宋代詞人有一千四百余家，以千余種調(diào)式，共計作品兩萬余首。上彊村民朱孝臧在這樣海量的作品中，憑借自己的詞學(xué)底蘊，“以混成為主旨，并求之體格、神致”，作為收錄到此書中詞作品的原則。本書以作者為主線，編排總體按時間順序，但將皇帝排在最前面，比如宋徽宗趙佶的詞在第一位，同時把僧人和女詞人排在最后，如婉約派代表人物之一的李清照，以女性詞人身份排在最后。

國學(xué)要義精講讀2

《國學(xué)要義精講讀2》依托高水平學(xué)術(shù)講壇，集結(jié)國內(nèi)知名專家學(xué)者，講解魏晉文學(xué)、李白詩歌、古典小說、傳統(tǒng)美學(xué)等，溯本清源，揭示國學(xué)要義；探討歷史上中國文化對別國哲學(xué)研究、宮廷禮儀、民間文學(xué)、風尚潮流的影響，以及跨文化視域下的中西文學(xué)互鑒等，開枝散葉，展現(xiàn)國學(xué)生命力。傳承國學(xué)精粹，普及人文通識。展卷而讀，掩卷而思。

大學(xué)中庸全集：經(jīng)世致用的修養(yǎng)絕學(xué)

《大學(xué)中庸全集：經(jīng)世致用的修養(yǎng)絕學(xué)》實為經(jīng)世致用的修養(yǎng)絕學(xué)。《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。

荀子（謙德國學(xué)文庫）

《荀子》不僅僅是對于儒家思想的集大成，更兼采了道家、墨家、名家、法家等諸家學(xué)說中的思想成分，郭沫若將《荀子》與《孟子》、《莊子》、《韓非子》并列，稱為先秦文學(xué)的“四大臺柱”。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。