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《老子》一書雖只有短短五千余言，但言簡意深，于政治、經濟、歷史、哲學、軍事、養生等諸多方面作了精彩闡述，是一部能開慧明道的經典。本書的著譯和解析，有助于讀者直接地感受、體味《老子》一書的原文含義以及言外之意，更好地領會《老子》一書的玄妙哲思，更好地理解中國的思想與文化。
姚淦銘譯解 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
《追夢的笨笨》是一本寫給大學生的書，是一本實用的留學指南，也是一本勵志書。全書精髓在于Sonia老師7年美國名校留學申請經驗累積的成功案例的分享，全部案例都是從未公開發表的一手案例。這些案例，每一個都是發人深省的有趣故事，溫暖而勵志，帶給大學生們不一樣的視野，啟發思考。這些案例，詳細展示了希望在畢業后入讀美國或者歐洲牛校的大學生們應該如何規劃自己的大學生活，以及應該如何做好申請準備工作，也有大量可操作性的申請技巧，可以教讀者們學會留學，避免踩坑，更能補養心靈，幫助讀者建立起強大的自信，從容面對留學和職場的挑戰，并終成功入讀名校，實現人生理想。全書語言詼諧幽默，并配有大量精美的插圖，可讀性強。
師珊珊 ·經部 ·12.6萬字
本書選擇清華大學發展、校園文化、科研與社會服務、校史人物等事關學校歷史的幾個重要方面，點面結合，精選一組歷史照片，以講故事的敘事方式，讓厚重的歷史鮮活起來，并通過一個個具體的點，從不同側面挖掘、弘揚清華優良的文化與精神。
金富軍 ·經部 ·20.5萬字
本書是明代潮汕地區名士羅萬杰的詩文集，卷上為《詩》，收詩190首；卷下為《文》，收文13篇。另有序跋5篇。
(明)羅萬杰撰 黃樹雄等整理 ·古籍整理 ·8021字
梁漱溟的新儒學主張“返回到事實”去解釋儒學，有兩層含義：其一是將儒學從符號形式還原為現實生活，其二是從道德規范還原為人的心理。梁漱溟將孔學定義為生命之學，用生命范式詮釋儒學，在原始儒學與宋明儒學之間建立了一條通道，使儒學可以擺脫漢代以來制度化、形式化的束縛，獲得新的發展契機。
朱夏楠編著 ·國學普及讀物 ·11.3萬字
周作人（1885-1967），浙江紹興人，現代散文家、詩人、文學翻譯家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中國新文化運動的代表人物之一。作者一生著述甚豐，最能顯示其創作個性，并成為他對中國現代散文藝術獨特貢獻的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風貌、鄉風民俗。在藝術上他的這些散文有著明顯的特點：一是知識淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數十篇，匯集成冊，以饗讀者。
周作人 ·古籍善本 ·62字
《父與子》是俄國作家屠格涅夫創作的長篇小說，也是其代表作。該作發表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學畢業后，帶著他的朋友、平民出身的醫科大學生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點發生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫對她產生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時候感染病菌而死。小說反映了農奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。
屠格涅夫 ·古籍善本 ·68字
一九三三年十二月八日周作人日記云：“收集序跋文，取合編為知堂序文，共五十三篇，寫目錄成，即寄予天馬書店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，當再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或為最初所擬書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄給天馬書店。”書名似已有改動。一九三四年三月，《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇，不見于自訂各文集者十三篇，即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。
《天女玉麗》原著法國保爾穆杭戴望舒譯上海尚志書屋1929年版，法國現代主義作家保爾·穆杭一直被視為新感覺派的代表人物。也是我國?20-30年代初出現的“新感覺派”小說的重要的精神源泉和模本。這本書是保爾·穆杭的短篇小說合集，包括他的七個短篇代表作：《新朋友們》《天女玉麗》《洛迦特博物館》《六日競走之夜》《懶惰的波浪》《茀萊達夫人》《匈牙利之夜》。
(法)保爾穆杭 ·古籍善本 ·60字
在清末民初的經學研究中，“漢宋兼采”是一股不可回避的風潮，這股風潮流行于晚清，卻并非是對乾嘉漢學的反動，而是乾嘉經學的進一步發展。清末江蘇學政黃體芳于光緒八年在江陰建立南菁書院，高揚漢宋兼采旗幟。南菁書院的理念匯集并培育了眾多經學大師，如黃以周、王先謙、張錫恭、曹元弼、唐文治等，他們的學術研究在古今、中西的碰撞之間促成了晚清經學的又一座高峰，也成為連接清代與近代學術的重要橋梁，可以看作對清代經學的總結。本書精選三十篇關于南菁書院與近世學術的文章，展現了南菁學者們在晚清經學和教育等多領域的研究與作為，對全面認識南菁書院及其對晚清民國經學的影響具有重要意義，對今日的經學與禮學研究亦有珍貴的啟發價值。
吳飛主編 ·經部 ·41.6萬字
《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。
(戰國)孔丘原著 劉強編著 ·國學普及讀物 ·25.9萬字
梅立克1864年生于倫敦，英國作家，舞臺劇演員。被當時的文學評論家譽為：“小說家中的小說家”。是當時英國一個特立獨行的作家。這部小說集共精選他的八篇短篇小說，他的小說思想并不刻意艱深，文筆非常流暢華麗，每一個故事都結構整肅，趣味盎然。每一篇都是一個精心構筑的完美的藝術品。《粉紅衣服的洋娃娃》，《一個懂得女人心里的人》。《神話里的王子》，《時間同人開個玩笑》。《巴黎的判決》、《這個故事可不成》。《元旦的晚餐》，《拿龍先生的外遇》。他寫作的題材只限于文人、畫家、戲子、為背景的中產階級社會。用精巧的文筆，做清淡的描寫。他擅于以細微處幾筆逼真的描寫，就可以給讀者一個整體真實的感官印象，這也正是他小說藝術技巧的高妙之處。他還有一個突出的寫作特點，就是每一篇作品的結局非常都出人意外。譯者：陳西瀅--陳源（文學評論家、翻譯家陳源1910年畢業于南洋公學附屬小學（今南洋模范中學）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習，1922年回國，任北京大學外文系教授。1924年，陳在胡適的支持下與徐志摩、王世杰等共創《現代評論》雜志，主編其中的《閑話》專欄。
(英)梅立克 ·古籍善本 ·62字
本書是鄭福田先生創作的舊體詩詞的結集，共720首，分為草原風懷、中華心印、鄉國關懷、節候怡人、浮生文韻、物我欣然、學海詩航七部分，后附碑記、賦文數篇。每部分大體按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、詞排列，詠物懷人，至純至真，含英咀華，口齒生香。
鄭福田 ·經部 ·6.4萬字
孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。
龍若飛編著 ·國學普及讀物 ·5.1萬字
目錄學相當于是學問的清單，摸清家底，才能心中有數，不至茫無津涯，有洞觀全局之益。歷代紀傳體史書、政書、方志等，將歷代或當代有關的圖書典籍，匯編成目錄，謂之“藝文志”。《漢書》中的《藝文志》正是目錄學中第一要籍。作者在講授《漢書·藝文志》時所寫的這部講義，廣泛參考了十余種批注、研究《漢書·藝文志》的文獻，同時也博采其他相關書籍、論文的意見，反復尋繹，間加己意于其中，對《漢書·藝文志》做了較為細致全面的梳理。
溫浚源 ·古籍整理 ·26.1萬字
漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎上創立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎上，對比古今學者關于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現象進行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。
張治東 ·古籍整理 ·27.4萬字
《三字經》與《百家姓》《千字文》并稱為“三大國學啟蒙讀物”，是中國的傳統啟蒙教材。全書雖僅千余字，卻概括了中國文明發展、朝代更迭、帝王興衰的五千年悠久歷史，同時囊括了中國傳統文化的文學、哲學、天文地理、倫理道德、忠孝節義、名人故事等內容。本書以夸張幽默的漫畫形式解讀《三字經》，每個章節的篇首會列出原文名句和譯文，主體漫畫部分以歷史典故或故事對原文進行解讀，使晦澀枯燥的國學經典變得通俗生動起來。本書介紹了“孔融讓梨”“倉頡造字”“愚公移山”“三顧茅廬”等耳熟能詳的故事，為孩子日后的語文學習打下了良好的基礎。
童心編繪 ·國學普及讀物 ·9734字
《世界高等教育》是由廣東外語外貿大學主辦的高等教育學、比較教育學相結合的專業性學術集刊。本刊將聚焦世界高等教育前沿理論、最新政策與創新實踐，重點關注中國高等教育在世界高等教育發展坐標中的定位和策略研究、高等教育強國建設的國際經驗，著力高等教育國別和區域研究，高等教育對外開放研究，“一帶一路”高等教育共同體構建研究，世界高等教育歷史演進、發展現狀及最新趨勢研究，等等。
劉小平 陳萬靈 ·經部 ·13.9萬字
《二十五史藝文經籍志考補萃編續刊》是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標點校勘，旨在學界提供質量上乘、便于閱讀的版本，是史學、目錄學、文獻學、圖書史、學術史、文化史、科技史等多個學科領域研究者的必備之書。《續刊》在《二十五史藝文經籍志考補萃編》的基礎上，對二十五史藝文經籍志考補之作進行更加全面深入的編纂整理。本書為第十卷，收錄《南唐藝文志》《宋史藝文志新編》《宋史藝文志考異》三種。
王承略 劉心明 ·古籍整理 ·11.7萬字
孟子晚年退居講學，與弟子萬章等人著《孟子》七篇，即“退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記·孟子荀卿列傳》）。與《論語》一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比起《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智，長于雄辯。《〈孟子〉讀本》分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《孟子》的主要內容做了全新解讀。
解光宇 劉艷 丁曉慧編著 ·國學普及讀物 ·16.3萬字
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