不朽情缘怎么免费25次

香港科技大學是中國教育史上第一所百分之百由“海歸派”華人留學生創辦的大學。她在短短十年間取得的舉世矚目的成就，堪稱中外教育史上的一大奇跡！本書是作者參與創建香港科大的歷史記錄。從創建科大的歷史機遇、創建科大的理念，到科大十年的工作經歷和心路歷程，作者都在書中作了詳細的記述。讀者不僅可以從中了解到一所初創大學在短短十年間取得巨大成功的原因，了解到一大批教育精英為香港科大、為中國教育所做的杰出貢獻，而且還可以了解到他們在創校過程中所經歷的順境與挫折、幸福與痛苦、歡樂與悲哀……

·17.4萬字

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莊子：平民的生活心態

《重讀經典》之“莊子：平民的生活心態”，是對國學經典《莊子》的真切解讀。對莊子感興趣的讀者，本書不可錯過。作者從一位普通百姓的視角，重新注析解讀了《莊子》，旨在弘揚傳統文化，激發讀者的思考，使經典的內容可以更深入人心。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養，探討社會現象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯系實際，開啟、激發讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·29.8萬字

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藝術與生活

這本書是周作人先生，自1917年至1926年近十年的論文，共20篇；是群益書社“故事會圖書館文庫.學者講壇叢書”的一種，是現代著名文學家周作人“唯一的長篇的論文集”，它確立了作者人道主義的思想基調。文學家的周作人是以思想家周作人為根本，而作為思想家的周作人的面貌主要就展現在這本書里。此書是“新文學”的奠基作之一，是研究新文學產生及周作人思想的重要材料。書中輯有◇人的文學◇新文學的要求◇兒童的文學◇圣書與中國文學◇中國戲劇的三條路◇國語改造的意見◇國語文學談◇文學上的俄國與中國◇歐洲古代文學上的婦女觀◇勃來克的詩◇日本的詩歌◇日本的小詩◇日本近三十年小說之發達◇論左拉◇陀思妥也夫斯奇之小說◇俄國革命之哲學的基礎◇日本的新村◇新村的理想與實際◇訪日本新村記◇游日本雜感等篇章。

·61字

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西班牙短篇小說集·下

戴望舒(1905——1950)詩人，翻譯家。原名戴朝寀,筆名有戴夢鷗、戴望舒、江思、艾昂甫等。他的作品很多，比較著名的詩作有《雨巷》、《煩憂》、《山行》、《我的戀人》等等，其中尤以《雨巷》最為經典，廣為流傳。這既是他的成名作，也是他的代表作，他也因之而被稱作“雨巷詩人”。1932年10月8日，戴望舒搭乘郵船從上海前往法國留學，從此開始了歐洲文學的翻譯工作。本書是他譯的《西班牙短篇小說集》上、下兩卷。1936年由上海商務印書館出版，收入萬有文庫第二集第700種，共收短篇小說16篇。

·65字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。

·5.2萬字

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國家圖書館藏黃小松友朋書札（全三冊）

黃易（清乾隆九年—嘉慶七年），字大易，號小松、秋盦，又號秋影庵主、散花灘人，浙江錢塘人，清代中期著名的書法家、篆刻家、金石學家，在書法、繪畫、篆刻、碑拓、考古、金石文字等領域建樹頗多，與錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍并稱清代“金石五家”，與丁敬、蔣仁、奚岡等并稱“西泠八家”。有《小蓬萊閣金石文字》（嘉慶、道光、光緒三種刻本）、《小蓬萊閣金石目》（稿本）、《秋盦詞草》、《小蓬萊閣詩》、《秋盦剩稿》（清末叢書本）等傳世。金石學是清代學術的顯學，同時也是清中期以后的學術根基之一，眾多學者投身與此，名家輩出。而在當時，眾多金石學者之間的交往是一件重要且復雜的學術文化活動，涉及面廣、人員關系復雜、交往內容豐富，已經在事實上形成了所謂的“金石文化圈”。而在乾嘉時期，黃易正是這個文化圈的核心和代表人物。錢大昕在所作《小蓬萊閣金石文字序》中就說：“海內研精金石文字與予先后定交者盞廿余家，而嗜之篤而鑒之精則首推錢唐黃君秋庵”，而翁方綱在《黃秋庵傳》中也說：“四方嗜古之士所得奇文石刻，無不就正于君，以是所蓄金石甲于一時”。可見黃易在當時金石學文化圈中的地位和影響力。本書以國家圖書館藏清稿本《黃小松友朋書札》為底本。該書13冊，稿本，毛裝，收錄了趙魏、武億、余集等150余位友人致黃易的信札，共計310余通。信札內容以問學、訪碑、治印等學術交流為主，間有日常問候之札，內容豐富，書法灑脫，箋紙亮麗，對于研究清代金石學、金石學家文化圈以及書法篆刻藝術等，均具有較高的學術價值。為便于學者使用，本書在彩色影印底本的同時，還附有每一通尺牘的釋文，加全式標點，并將制作尺牘所涉人名索引。尺牘釋文擬邀請北京大學文學院中國古典文獻學專業在讀博士生潘妍艷整理。詳細情況，請參見選題方案附件。

·9.1萬字

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星火閃耀時："科技創新，星火燎原"清華大學學生創新人才培養計劃十周年紀念文集

自2007年成立以來，“科技創新，星火燎原”清華大學學生創新人才培養計劃（簡稱星火班）碩果累累，已經培養了共計505名學員，累計自主立項989項，發表學術論文183篇，星火學員中走出了21名清華大學特等獎學金得主，5位全國挑戰杯特等獎得主。盡在2015-2016學年度，星火班學員就參加了高水平國際會議20人次，申請專利18項，發表論文37篇，各類競賽獲獎32人次。本書是對星火發展歷程進行回顧，記錄星火人之間的珍貴情誼，展望星火計劃在未來的發展方向。

·18萬字

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訓子語譯注

本書以《訓子語》為主體，補充以其他相關重要文字十三篇，是張履祥家庭教育思想文獻的精編集成。作者語言凝練，情真意切，教導子弟時也是循循善誘，推心置腹，處處體現著張履祥以修養德行為先、強調立志、倡導耕讀相兼的思想理念。全書主要由兩個部分組成：第一，《訓子語》二卷，共十二篇。以同治江蘇書局版《楊園先生全集》為底本，以康熙四十三年（1704）海昌范鯤主持刊刻本為參校本，并參考中華書局2002年版《楊園先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《張履祥詩文選注》等著作。此書為張履祥晚年重要著述，倡導以忠信篤敬為本，以立身行己為要，以及積善與耕讀的農士家風，并提出立身四要、居家四要等觀念，形成完整的家庭教育理論體系。第二，從《清經世文編》等書中廣泛搜集張履祥論述子弟教育、讀書做人以及進德修業等方面的相關文字十三篇，作為《訓子語》的補編，以助讀者從更廣闊的視角了解張履祥的家庭教育思想。

·18.5萬字

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古文獻散論

本書為論文集，主要選收作者二十多年來研習歷史文獻學的主要成果。除精選舊作外，兼收部分新作。大部分論文已經發表。主要內容略分為三卷，內容主要包括古籍整理、歷史文獻、學術與文化史三個方面。各類文章大致以發表時間先后為序。

·19.2萬字

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兩條血痕

周作人先生的翻譯成就，尤其是對古日本和古希臘作品的翻譯，在整個現代中國翻譯史上，迄今亦少有人能夠相比，《兩條血痕_》是他翻譯的日本小說集,選取了有島武郎，石川啄木,武者小路實篤,山本有三，長興善郎等人的作品。

·60字

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唐語林：中華經典名著全本全注全譯叢書（下）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續世說》的體例，按內容分門記事，規模更大，將《世說新語》的原有門類擴大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學家軼事、風俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學，均有參考價值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀典章故實，嘉言懿行，多與正史相發明，與劉義慶之專尚清談者不同。且所采諸書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對唐代典章制度、民情風俗以及名物故實等的記述和辨析，對研究唐代社會的政治、文化、民俗、文學藝術等都具有非常重要的價值。

·41.5萬字

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浪跡叢談·續談·三談

《浪跡叢談、續談、三談》，清梁章鉅撰，吳蒙校點。《浪跡叢談》十一卷，作于1846至1847年，雜記清末時事、人物、典章制度和揚州一帶的名勝掌故等，還涉及古代名物、史事的考訂，古代詩歌、碑銘、書畫的評介，甚至傍及方藥。《浪跡續談》八卷，作于1848年，多記溫州、杭州、蘇州等地的名勝、風俗和物產，及明清某些戲曲、小說的舊聞和掌故。《浪跡三談》六卷，作于1848到1849年，“記時事，述舊聞”，內容多雜考古代的名物、年號、飲食等。本書記載翔實，考訂精當，文筆尚佳，也適合閑讀。此次標點《浪跡叢談》取道光丁未亦東園刻本，《續談》取道光戊申亦東園刻本，《三談》取咸豐七年鄭氏小琳瑯館刻本為底本，校以宣統三年掃葉山房石印本《梁氏筆記》而成。

·25.4萬字

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曾子·子思子·孔叢子：中華經典名著全本全注全譯叢書

在孔門七十子中，曾參被稱為曾子，是對中國后代思想文化影響最大的學者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經》被稱為“百行之宗，五教之要”；《大學》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發展思路，被中國封建時代文人奉為人生圭臬。曾子在先秦說理散文發展史上也有重要地位，中國典型的專題說理散文，是在曾子時代出現的。孔伋，字子思，是孔子之孫，孔鯉之子，是戰國前期儒家一大重鎮，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至編制了孔子—曾子—子思—孟子一脈相承的道統體系，學者們將子思與孟子合稱“思孟”。戰國時期，學術界重視的是子思論述仁、義、禮、智、圣五種德行的作品。到了宋代，以道德心性學說為核心內容的新儒學興起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重視，被朱熹列為“四書”之一。《中庸》是儒家論述心性道德培養的重要作品，被宋儒說成是“孔門傳授心法”之作。《孔叢子》是一部相當于“孔家雜記”的書，其記述自孔子始，下歷子思、子上、子高、子順、子魚，迄東漢中期的孔子二十三世孫季彥，共記錄了十幾位孔子后代子孫的言語行事。時間跨度近六百年，涉及的內容廣泛而豐富，對于了解孔子世家的發展、演變以及一些著名人物的嘉言懿行、家學傳授等等，有著重要的文獻價值。

·46.5萬字

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國學小叢書：古詩論

《國學小叢書-古詩論》洪為法著商務印書館這是一本學習古典詩詞的入門級讀物。本書融學者的嚴謹與文人的敏感于一體,既能條分縷析、折衷群言,又能深味詩心、燭照幽微,以史論、創作、鑒賞三維并舉,給我們揭示了絕句、律詩、古詩在形式上的獨特審美內涵,展現出民國詩學研究的獨特風貌。《國學小叢書》是由王云五策劃并擔任主編。王云五于1922年由胡適推薦進商務印書館擔任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識、新學科改組編譯所，擴大出書范圍，以新知識為內容，以通俗為目標，以商業為前提，加強出書的系統性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續出版了《國學小叢書》等數十套，并在這些小叢書的基礎上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·64字

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比利時短篇小說集

本書為比利時近代短篇小說精選集，由我國現代文壇著名詩人戴望舒先生精心選譯。本書主要選譯比利時的著名作家具有代表性的短篇小說，其中包括用佛蘭芒語寫作的皮思、德林克、都散、倍凱爾曼、曷佛爾、蒂麥爾芒、克尼思等人，以及用法文寫作的特各司德、梅特林克、維爾哈侖、德穆爾特、克安司、勒穆尼、海倫思等人的作品共20篇。本集所選譯的,都是比利時近年來最有名的作的作品。戴望舒，中國現代著名詩人、翻譯家。1905年11月15日，出生于浙江杭州；1922年8月，公開發表小說《債》；1927年，發表成名作詩歌《雨巷》；1929年4月，出版本詩集《我的記憶》；1936年10月，與卞之琳、馮至等人創辦《新詩》月刊；1950年2月28日，病逝于北京，安葬于北京香山萬安公墓。

·64字

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國學精粹（第二版）

本書除緒論外，下設三個主題儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材編寫貼近學生生活，注重國學知識在實際中的運用。通過對本書的學習，可以弘揚中國優秀傳統文化，加強高職學生德育工作，引發學生對國學的興趣，身體力行，提高人文素養，培養健全人格。

·15.2萬字

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書房一角

《書房一角》，藝文社1944年版。收入周作人先生讀書隨感一百九十一則，亦是其“涉獵前人言論，加以辨別，披金揀沙，磨杵成針”之作，因而短小靈活，甚或不足十行。又涉及古籍眾多，很大程度上體現了周作人對中國傳統文化的思考辨析，寓現代思想于古籍評點之中，讀來別有一番趣味。其中《桑下叢談》一卷集中梳理越人著作，對家鄉紹興的人物、古跡、風俗、吃食等一一紹介，是絕佳的越地風俗志，又字里行間可感知堂由戰亂觸發的故園桑梓之情。

·60字

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明德國學摘要：家道篇

本書是一部中華國學經典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《家道》分“世則家范、名門家訓、族約家規、誡子弟書、治家格言”五部分，精選了歷代以來家范、家訓、族約、家規、誡子書、齊家勸學格言等內容，可作為具備從教能力，尤其是家長的必讀之書;且其具體內容實為經營家風的內在因素，少此便無家風經營呈現之可能。

·53.5萬字

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點滴（下）

《點滴（下）》周作人輯譯，新潮叢書之一，北京大學出版部共收入二十一篇外國短篇小說。其中俄國作家：托爾斯泰一篇，但兼珂一篇、契訶夫一篇、梭羅古勃一篇，庫普林三篇；安特萊夫一篇，波蘭顯克萊支一篇，還有丹麥、瑞典，南非，匈牙利，新希臘、日本等國作家各一至二篇。

·59字

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炭畫

《炭畫》作者顯克微支,1846—1916是波蘭著名作家,《炭畫》是他的中篇代表作，一九一四年由上海北新書局出版。這部作品是在魯迅、周作人兄弟的努力下,被翻譯成中文出版,在這一過程中，周氏兄弟的思想和創作也受到了《炭畫》不小的影響。周作人是在東京開始《炭畫》的翻譯,草稿于1908年.顯克微支是當時波蘭唯一的，可以稱為偉大的作家，他的作品內容的豐富，結構的精密，描寫深刻動人，讀了顯克微支的小說，讀者可以知道他是最能探得人生的痛苦，煩悶，憂郁，悲哀——心的深處的；但他又能從絕巔轉過來，使失望變為希望，悲觀變為樂觀，痛苦變為甜蜜。顯克微支自己曾說過，他做小說原是要給人們以無限安慰的。

·58字

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我的科大十年(增訂版)