愤怒的小鸟中文版旧版

本書對臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個部分：研究篇、點校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個方面：一是對現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進行評介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩文集的記述，以及近現(xiàn)代學者的相關(guān)研究。點校篇即對《拜經(jīng)堂文集》進行文本識讀、分段、標點和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學術(shù)史同樣如此。本書匯輯、點校了部分相關(guān)史籍和清人詩文集中對臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評語，以及國內(nèi)外學者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學研究和學術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

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莊子（謙德國學文庫）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學說的一部極其重要的作品，包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。《莊子》一書，內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無為、萬物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中偉大不朽的經(jīng)典之一，在中國文化的建構(gòu)過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·29.3萬字

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陳虬集（中國近代人物文集叢書）

陳虬以維新變法思想和中醫(yī)實踐兩方面的杰出成就載入史冊，本書包括陳虬最為重要的變法思想專著“治平通議”六卷（《治平三議》一卷、《經(jīng)世博議》四卷、《救時要議》一卷），以及其他專著、雜著、詩文、書札。同時，整理者經(jīng)過多年研究搜集，又輯得新發(fā)現(xiàn)的陳氏著作《教經(jīng)答問》，該書系統(tǒng)闡述了陳氏的維新思想，許多言論已得資產(chǎn)階級改良主義之先聲，對于研究晚清維新派知識分子向資產(chǎn)階級改良派的演變軌跡，具有重要意義。

·29.2萬字

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素書謀略全本

本書是一本可讀性很強、很有針對性的經(jīng)典文化書籍，該書的特點在于把深奧的國學知識，用通俗易懂的語言，歷史和現(xiàn)代交插的方式，切實地講述出來。讓我們在讀國學經(jīng)典的同時，真正學到用國學經(jīng)典看待和分析生活中的現(xiàn)象，從而將其中的做人、做事的道理，運用到自己的生活中。作者在運用現(xiàn)代漢語通譯全書的過程中，將國學經(jīng)典中的觀點一個一個獨立提煉出來，在閱讀的過程中，給讀者以層次感，真正達到雅俗共賞的目的。并且，作者把國學中的精髓提煉出來，用自己的語言闡述卻不失原文的精要，而具體的案例的輔助學說明，讓經(jīng)典中的觀點變……

·29.1萬字

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《四書章句集注》引文考證

《四書章句集注》（以下簡稱《集注》）是理學家朱熹的代表作。朱熹用了四十多年時間給《四書》做注釋，對以往學者的注釋進行了深入研究，并在《集注》中大量征引。不過對于所引征者，朱子多稱“某氏”、“某子”，只有少數(shù)人物稱字、名、封號、職位等等，這給閱讀、理解和研究帶來了極大的不便。本書按照引文先后順序，以【引文】、【原文】、【出處】的格式，對朱熹《集注》引文進行了上溯原文的系統(tǒng)考證，對于研讀《集注》本身以及深化對朱子思想淵源的研究都有重要意義。

·29.1萬字

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九畹芳菲：鞏本棟教授榮休紀念文集

本書是南京大學文學院鞏本棟教授榮休紀念及門弟子慶賀文集，分學術(shù)論文和師門問學錄兩部分。學術(shù)論文為鞏門弟子學術(shù)研究成果的自選，內(nèi)容遍及古籍校勘整理與研究、中國古代文學史、批評史、文學理論、詩詞、散文、小說諸領(lǐng)域。師門問學錄以散文筆法各自追憶恩師教誨歷程。受教之法因人而異，而師尊傳道宗旨則一。全書真實反映了南京大學和鞏本棟教授古典文學人才培養(yǎng)的具體實踐與成果，是東南學術(shù)和南雍文脈的活態(tài)呈現(xiàn)，彰顯了傳統(tǒng)文化薪火相傳的典范意義。

·28.7萬字

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笠翁對韻（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《笠翁對韻》是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學家李漁所著，因作者別號笠翁，故名“笠翁對韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學習漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對韻》每個韻部各有二到四則對文，每則對文各有對句十對，由簡到繁，選取的都是每個韻部的常用字，這些字在詩文創(chuàng)作中出現(xiàn)的概率大，經(jīng)過熟讀和背誦，容易被學習者牢牢記住。《笠翁對韻》的對句中還包含了大量的典故，學習者在學習對仗的同時，也能學習到豐富的傳統(tǒng)歷史文化知識。

·28.6萬字

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九章算術(shù)（附海島算經(jīng)）

《九章算術(shù)》成書于1世紀左右，是中國古代東方數(shù)學的代表作，歷來被視為“算經(jīng)之首”。它確立了中國古典數(shù)學的基本框架，規(guī)范了中國古典數(shù)學的表達方式，深刻影響了古代中國和東方的數(shù)學。《九章算術(shù)》是以應用問題解法集成的體例編纂成書的，其基本形式是“問（題目）、答（回答）、術(shù)（算法）”全書246問，分屬于53種算法。卷一方田，主要講各種圖形面積的計算。卷二粟米，主要探討依各種谷物的交換率而相互推求的比例算法。卷三衰分，即按比例分配。衰分討論成正比關(guān)系的量，而返衰則討論成反比關(guān)系的量。卷四少廣，討論由已知面積反求邊長或周長。其中使用了開平方或開立方的算法。卷五商功，討論各種柱、錐、臺體的求積。核心是四棱錐體積的計算，它奠定了中算家多面體體積理論的基礎(chǔ)。卷六均輸，探討由正、反比關(guān)系復合而成的分配問題的解法，廣泛用于徭役分配與調(diào)節(jié)運輸。卷七盈不足，探討雙假設(shè)法及其實際應用。卷八方程，其中的“方程”術(shù)相當于現(xiàn)今線性方程組的矩陣解法，其中行列相加減自然地推廣到正負數(shù)的范圍。卷九勾股，前部分講解了勾股形的各種算法，它是本卷后部分勾股測量的理論根據(jù)。此外，魏晉間人劉徽在為《九章算術(shù)》作注時，進一步將勾股測量發(fā)展為重差術(shù)，編寫了《重差》一卷，附于《九章算術(shù)》之后。唐代初年，李淳風等奉詔整理注釋《九章算術(shù)》時，將其單獨刊行。因其中第1問為“望海島”，故稱之為《海島算經(jīng)》。“三全本”《九章算術(shù)（附海島算經(jīng)）》收入了《九章算術(shù)》原文、劉徽《九章算術(shù)注》、李淳風等的《九章算術(shù)注釋》，以及《海島算經(jīng)》。各卷及附錄配有題解，對全部原文及歷代注文進行了注釋、翻譯，并對部分題目配以插圖和圖草進行說明，全方位展示了這部古代算學經(jīng)典。

·28.4萬字

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春秋三傳：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（第二分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據(jù)修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現(xiàn)了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經(jīng)典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內(nèi)容涉及政治、軍事、外交、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，大大充實了《春秋》的內(nèi)容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節(jié)跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統(tǒng)”觀念，為古代中央集權(quán)服務(wù)；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調(diào)保民，主張德治與善政。三傳思想內(nèi)容各有側(cè)重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·28.3萬字

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道德經(jīng)說什么

樊登讀書會百萬聽眾訂閱。西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時期天才學者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨有的“以經(jīng)解經(jīng)”特色，用幽默風趣的講解方式，帶給讀者一個立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動的例子和自身厚重的國學素養(yǎng)，進行逐章逐句解讀，重點講解書內(nèi)《道經(jīng)》“道法自然”“上善若水”“尊道貴德”“反者，道之動”；《德經(jīng)》“以下為基”“大象無形”“福禍相依”等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經(jīng)》的思想與智慧，感受中華文化永久的魅力和時代風采，引領(lǐng)讀者感受國學文化的智慧。

·28.1萬字

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白虎通義（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

東漢建初四年（79），漢章帝召集著名儒生于洛陽白虎觀講論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的“白虎觀會議”。這場會議由漢章帝親自主持，參加者有魏應、淳于恭、賈逵、班固、楊終等。會議期間，五官中郎將魏應秉承皇帝旨意發(fā)問，諸儒作答，漢章帝親自裁決。會議討論結(jié)果被編纂成《白虎通義》，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。作為東漢白虎觀經(jīng)學會議之資料匯編，《白虎通義》不僅是經(jīng)學發(fā)展中之產(chǎn)物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術(shù)共識，具有保存當時經(jīng)學樣貌之典范價值。其作為漢章帝“稱制臨決”的重要文獻，在中國經(jīng)學史、儒學史上具有特別顯著的意義。其宇宙生成論、陰陽五行理論等，對于當代人認識中國古代人的宇宙觀、人生觀、價值觀也有一定的參考意義。

·28萬字

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晏子春秋

《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。書中富有辯證法思想，在中國哲學史上成為一大亮點。經(jīng)過劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。本書是一本中英對照版。

·27.9萬字

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周易說什么

西安交大韓鵬杰教授從頭到尾講透《周易》六十四卦。全書分為總論、分論兩部分。總論為《我之周易觀》，講述周易的成書、脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯。分論逐一講透《周易》卦象：乾卦是等待時機，坤卦是隱忍含蓄，蒙卦是言傳身教……每一篇都輕松簡短，五分鐘就能看完。無需花大把時間鉆研學習，只需在零碎的時間里翻開一頁，就能隨時隨地讀懂《周易》。

·27.6萬字

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天趣堂散文選

本書作者為原《中國鐵道建筑報》副總編輯，是集編輯、記者、作家于一身的報人，收入本書的作品，分為兩編，上編《陋室詹言》、《書山剪徑》、《成語他說》、“根苑覓美”、《桐城文章》和下編《詩林清韻》、《詩體雜譚》共七輯。

·27.6萬字

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曾文正公全集（一）

《曾文正公全集》為晚清一代名臣曾國藩的作品全集，于清光緒二年（1876年），由清政府頒旨下諭，李翰章編撰，李鴻章校勘。此次采用的是經(jīng)典版本——傳忠書局刻本。同時為順應現(xiàn)代讀者的閱讀習慣，全集均采用了簡體橫排的出版形式，裝幀設(shè)計精美，可讀宜藏。曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復興儒學的圣哲，號稱清朝咸同“中興名臣”。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，這是后人對曾國藩一生的總結(jié)性評價，而其中很大部分依據(jù)便集中體現(xiàn)在這套《曾文正公全集》中。全書不僅收錄了曾國藩一生主要的學問精華，而從不同側(cè)面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國、平天下的謀略智慧，同時也以平實易懂的語言，深淺出的筆觸將許多人生感悟、妙理玄機完整袒露給世人。權(quán)臣、名將、高師、慈父……一個最近距離的曾國藩。

·27.5萬字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當時所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對六書理論提出批評、修正和補充，明代學者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對比古今學者關(guān)于六書理論的觀點，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學現(xiàn)象進行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對字典編纂、漢字研究也具有重要價值。

·27.4萬字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡意賅，針對女性在傳統(tǒng)社會處于弱勢地位的特點，教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法，此書是為了教導自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場的女教思想，開啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會女子教育的教材讀物，基本奠定了中國傳統(tǒng)女性的倫理價值觀念，對千余年來的中國社會產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會中以退為進，安身立命，同時對于現(xiàn)代讀者在和順夫妻關(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實際案例，呂坤如此匠心獨具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后，風靡一時，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內(nèi)容，《閨范》一書也能給現(xiàn)代讀者帶來不少啟迪。

·27.1萬字

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《拜經(jīng)日記》校注

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時期的考據(jù)學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進藏氏拜經(jīng)堂自刻本爲底本，以清費念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所轉(zhuǎn)本屬參校本，擇要吸收前賢的相關(guān)成果，對《拜經(jīng)日記》進行標點、校勘和必要的注程，便於學界據(jù)以開展進一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W術(shù)成就在乾嘉考據(jù)學和清代學街史上的學術(shù)地位，進一步瞭解乾嘉時期考據(jù)學、校勘學、訓話學相互促動的學術(shù)盛況具有一定的參考價值。

·27萬字

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臨川四夢（中華經(jīng)典普及文庫）

《臨川四夢》，又稱《玉茗堂四夢》。是明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》四劇的合稱。因四劇皆有夢境，固有臨川四夢之說。臨川四夢作為戲曲文學及舞臺演出劇本的地位非常突出，其藝術(shù)造詣之高，對人生處境探索之深，對角色內(nèi)心刻畫之細，可說在中國昆劇傳統(tǒng)中難有其比。臨川四夢雖是戲曲劇本，也是湯顯祖思考人世現(xiàn)實與生命意義的結(jié)晶，文辭優(yōu)美，對人生的深刻反思亦超出了時代。

·26.8萬字

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細讀黃帝內(nèi)經(jīng)

“細讀國學經(jīng)典叢書”精選國學文化中最有代表性的著作，邀請業(yè)內(nèi)專家結(jié)合時代需求進行精細、精確解讀，給讀者帶來深刻的啟發(fā)，并將從傳統(tǒng)文化中汲取的精華應用于工作和生活。《細讀》選取《黃帝內(nèi)經(jīng)》中最有代表性的思想內(nèi)容，逐條提煉標題進行細讀，以通俗簡煉的語言和內(nèi)容角度，為讀者提供了與個人修養(yǎng)、養(yǎng)生有關(guān)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精華思想內(nèi)容。