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國學(xué)的讀與做
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為了讓現(xiàn)代人走進(jìn)國學(xué)、理解國學(xué),并在其自我修養(yǎng)、日常生活和社會實(shí)踐中更好地汲取國學(xué)的智慧,本書從以下幾個方面做了嘗試:第一,通過對“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等《大學(xué)》八條目的系統(tǒng)解讀,把國學(xué)的內(nèi)在邏輯從內(nèi)向外、從個人向世界全面展開,讓今人尤其是普通讀者,全面理解古人是如何對待自身、家庭、社會、國家和世界的。第二,將國學(xué)的基本范疇——道、性、天、仁、德、氣、圣、體用等,進(jìn)行了貫通性的分析,闡釋了其歷史由來和發(fā)展脈絡(luò),劃清了它們與現(xiàn)成化抽象概念之間的邊界,并嘗試以之建立起現(xiàn)代人系統(tǒng)理解國學(xué)的基本構(gòu)架。第三,全面論述了國學(xué)的工夫論,介紹了古人自我修養(yǎng)的具體方法,揭示了國學(xué)的實(shí)踐性,倡導(dǎo)把國學(xué)工夫融入現(xiàn)代生活方式中。第四,系統(tǒng)論述了國學(xué)的家庭觀、社會觀、政治觀,為今人進(jìn)行社會實(shí)踐和國家治理提供了中國式的智慧經(jīng)驗(yàn)。國學(xué)是人的身心性命之學(xué),國學(xué)的讀與做,就是把對國學(xué)的領(lǐng)會與人自身的生命體驗(yàn)和人生踐履相融會,使之有益于人的自我實(shí)現(xiàn)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

潘志堅 江洋 ·國學(xué)普及讀物 ·32.3萬字

慎子 太白陰經(jīng)(中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書)
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《慎子》為先秦典籍中淵源有自、流傳有序之書,是研究先秦至漢代的黃老道家思想與先秦法家思想的重要參考資料?,F(xiàn)存《慎子》僅有《威德》《因循》《民雜》《知忠》《德立》《君人》《君臣》七篇。對其著者、流傳與真?zhèn)吻闆r,歷來有不同說法。此次注譯,作者以其《慎子集校集注》為底本進(jìn)行注譯。其集校集注本以清錢熙祚《守山閣叢書》本為底本,參考采用《群書治要》本、《說郛》本、《百子全書》本等十余種重要的校本及注本,對于廣大讀者而言,具有極高的資料參考價值。此次收入“三全”本,在原書基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,簡化“?!倍訌?qiáng)“注”,增加了對相關(guān)名物典故、疑難字詞等的注釋,更適合普通讀者閱讀。《太白陰經(jīng)》全稱《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》,是唐代百科全書式的一部兵書。全書共十卷一百篇,內(nèi)容包羅萬象,從心術(shù)到謀略,以至治軍、選將、用兵、攻守戰(zhàn)具、工程、通信、行軍、宿營、戰(zhàn)陣、軍用文書、軍醫(yī)、戰(zhàn)馬、星占、雜式等方面,保留了前代關(guān)于軍事的論述與資料,同時其撰作方法也給后世編纂或著作兵書以很大啟發(fā),在中國古代軍事思想史上起到承前啟后的作用。作者為唐朝的李筌。本次注譯,作者以張海鵬《墨海今壺》本為底本,校以錢熙祚《守山閣叢書》本。

許富宏譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·31萬字

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