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《國學(xué)小叢書-中國文學(xué)論略》陳彬龢商務(wù)印書館。全書共分8章，概論：詩、楚辭、賦、駢文、詞、曲及小說的基本知識(shí)及發(fā)展流變。《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》，以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套，并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書：《萬有文庫》。

·67字

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中信國學(xué)大典·大學(xué) 中庸

“中信國學(xué)大典”叢書，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請(qǐng)香港本地及海內(nèi)外知名學(xué)者承擔(dān)經(jīng)典的選編和導(dǎo)讀工作，確保叢書的學(xué)術(shù)價(jià)值。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。《大學(xué)》講大學(xué)之道，雖遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，但它的道理卻有永恒而普遍的價(jià)值，值得現(xiàn)代人好好學(xué)習(xí)。它的教訓(xùn)可以用以下的話概括：“萬丈高樓從地起，為學(xué)做人同一理。”《中庸》說的便是中國人教人立志發(fā)心，教人做君子、做圣人的教育。《中庸》說盡性立誠，就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈，然后做一個(gè)堂堂正正的君子，成就自己，成就別人，成就世界。《中庸》對(duì)今天的中國人是別具意義的。

·5.4萬字

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莫泊桑短篇小說集二

莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師，1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名，該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者將處于社會(huì)最底層、受人歧視的妓女——“羊脂球”與形形色色、道貌岸然的所謂上層人物做對(duì)比，充分顯示出前者極富正義感和同情心的美好心靈以及后者極端自私、寡廉鮮恥的丑惡靈魂。俄國文學(xué)巨匠屠格涅夫認(rèn)為他是19世紀(jì)末法國文壇上“最卓越的天才”，左拉曾預(yù)言他的作品將被“未來世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無懈可擊的完美的典范口口相傳”，法朗士稱譽(yù)他為“短篇小說之王”。本書主要收集了莫泊桑精品之作30多篇。作者以當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代為素材，描繪了普法戰(zhàn)爭眾生相、可悲可憐的公務(wù)員群相、五彩斑斕的諾曼底風(fēng)土人情等，這些均是比較有代表性的篇目。通過一個(gè)個(gè)故事讓我們更加了解莫泊桑。

·65字

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哼哼小姐

《哼哼小姐》法莫泊桑譯：李青崖1928年，北新書局版《莫泊桑全集》之二。短篇小說是莫泊桑是在小說創(chuàng)作上的杰作成就。莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師，本書精選了《哼哼小姐》《安德雷的疼痛》、《邂逅》、等經(jīng)典名篇共13篇，基本上體現(xiàn)了莫泊桑中短篇小說的取材廣泛性，涵蓋了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)生活的方方面面。他經(jīng)常揭露和譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽沒落，同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。所選篇目是作家不同時(shí)期、不同題材的作品具有代表性以便讀者了解莫泊桑創(chuàng)作的人物長廊中不同的文學(xué)形象。小市民是莫泊桑筆下著墨較多的階層。這幾篇作品體現(xiàn)了作家對(duì)小市民愛慕虛榮、貪婪自私、虛假偽善等特點(diǎn)的無情揭露和諷刺。莫泊桑還經(jīng)常把目光投射在家鄉(xiāng)諾曼底的鄉(xiāng)村生活上對(duì)這里的自然風(fēng)光、世故人情都有精彩描繪。

·60字

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中國古代屈原及其作品圖像研究

楚辭圖像研究，是楚辭學(xué)領(lǐng)域新興的一個(gè)跨學(xué)科綜合研究方向。本書以中國古代屈原圖像和屈原作品圖像為研究對(duì)象，選取七大專題，深入探討圖像與屈原及其作品之間的關(guān)系。將圖像與詩歌、史傳文學(xué)相觀照，通過圖像與文本的互證，盡力還原歷史中屈原的真實(shí)形象。細(xì)致梳理屈原作品圖像的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合社會(huì)生活、歷史文化、審美思潮等因素，闡釋圖像與文本之間的關(guān)系，揭示圖像的歷史發(fā)展規(guī)律。本書對(duì)歷代屈原及其作品圖像的敘錄，具有一定的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。

·14.8萬字

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早期文本的生成與傳播（周秦漢唐讀書會(huì)文匯第一輯）

《早期文本的生成與傳播》主要對(duì)重要的古典文獻(xiàn)尤其是先唐文獻(xiàn)的研究方法及思想進(jìn)行了新的探討，并以經(jīng)典文本為例做了新的示范性解讀。本書提出了先唐研究的三種重要觀念：根據(jù)鈔本還原歷史、重新解構(gòu)經(jīng)典，文學(xué)史的書寫需要重視歷史背后的人的因素，以及文學(xué)史的研究應(yīng)走近古人、深入文心。

·16.2萬字

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木馬

《木馬》（劇本）法國作家雷里、安瑞著，1925，商務(wù)印書館文學(xué)研究會(huì)叢書之一?本書為李青崖先生早期譯作1925年4月初版李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)，1912年畢業(yè)于比利時(shí)列日大學(xué)。1921年參加文學(xué)研究會(huì)。曾組織湖光文學(xué)社，致力于法國文學(xué)的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個(gè)火槍手》等。

·58字

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四騎士中

伊巴臬茲，今譯：伊巴涅斯，西班牙近代偉大的作家和政治家，西班牙民主共和運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，在歐洲有“西班牙左拉”之稱。1867年1月29日出生于西班牙的瓦倫西亞。1923年因?yàn)榉磳?duì)獨(dú)裁專制的里維拉，伊巴涅斯流亡法國，基本沒再回過家鄉(xiāng)。1928年在60歲的最后一天，伊巴涅斯在法國芒頓黯然離世。《四騎士》是他以第一次世界大戰(zhàn)為時(shí)代背景的故事，描述歐洲一個(gè)家族成員之間的的兩派人馬，在大戰(zhàn)期間斗個(gè)你死我活的傳奇故事。通過揭示戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，展示了戰(zhàn)爭的恐怖以及人類如何以個(gè)體的犧牲獲得救贖。《啟示錄四騎士》鮮明的反戰(zhàn)思想。

·60字

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顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》是中國最名、最有影響力的一部“家訓(xùn)”，全書共七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，涉及儒學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣等。其核心主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，尤其注重對(duì)孩子的早期教育，探討如何修身、治家、處世、為學(xué)等，其中有許多獨(dú)到和具有積極意義的見解。作為傳統(tǒng)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開后世“家訓(xùn)”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。

·11.6萬字

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國學(xué)小叢書：儒教與現(xiàn)代思潮

《國學(xué)小叢書-儒教與現(xiàn)代思潮》服部宇之吉著商務(wù)印書館。服部宇之吉，日本教育家，哲學(xué)家。畢業(yè)于東京大學(xué)。歷任東京帝國大學(xué)教授、東方文化學(xué)院院長。帝國學(xué)士院會(huì)員。服部宇之吉曾活躍在近代日本的學(xué)術(shù)界、教育界甚至政界。是日本宣揚(yáng)孔子教最傾心、最有影響的人物之一。《儒教與現(xiàn)代思潮》注重探討了中國儒教與現(xiàn)代之民主主義、功利主義、主觀主義、個(gè)人主義、平和主義之區(qū)別。論證深刻、條理清晰，對(duì)當(dāng)今的人們研究儒教文化與現(xiàn)代思潮之關(guān)系有著重要的啟示作用。

·68字

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立雪山房文集

本書據(jù)清代黃蟾桂的曾孫黃家銑手錄整理的《立雪山房文集》謄抄本影印而成，該本藏于汕頭市澄海區(qū)博物館。該集包括《行狀》《年譜》《論》《書》《告文》《啟》《序》《記》《辨》《說》《考》《祭文》《表》《跋》《學(xué)準(zhǔn)》《家訓(xùn)》《節(jié)略》等21類195篇。

·7317字

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奪夫及其他

這本書是民國翻譯大師伍光建先生的傳奇譯作，共選短篇小說五篇，就其敘事技巧與風(fēng)格，全書可分為三組，第一組是《舊歡》與《離婚》，內(nèi)容非常新奇，但不流于怪誕。他們的結(jié)構(gòu)，雖然總是閑處著筆，但節(jié)奏都是一步緊似一步，直至篇尾戛然而止。第二部分是《心獄》與《奪夫》，原著都是赫德，小說的調(diào)子寂寞而悲涼，別有一番情致。與伍先生的譯筆恰恰相得益彰，名作名譯，頗為值得一讀。第三部分為《圣水》，作品的風(fēng)格異常的冷靜，雋永，讓人讀后感到一種沉重的回味。

·61字

會(huì)員

《老子》譯解

《老子》一書雖只有短短五千余言，但言簡意深，于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、軍事、養(yǎng)生等諸多方面作了精彩闡述，是一部能開慧明道的經(jīng)典。本書的著譯和解析，有助于讀者直接地感受、體味《老子》一書的原文含義以及言外之意，更好地領(lǐng)會(huì)《老子》一書的玄妙哲思，更好地理解中國的思想與文化。

·12.1萬字

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苦雨齋序跋文

一九三三年十二月八日周作人日記云：“收集序跋文，取合編為知堂序文，共五十三篇，寫目錄成，即寄予天馬書店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，當(dāng)再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或?yàn)樽畛跛鶖M書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄給天馬書店。”書名似已有改動(dòng)。一九三四年三月，《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇，不見于自訂各文集者十三篇，即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點(diǎn)滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。

·62字

會(huì)員

跟著梁漱溟學(xué)儒

梁漱溟的新儒學(xué)主張“返回到事實(shí)”去解釋儒學(xué)，有兩層含義：其一是將儒學(xué)從符號(hào)形式還原為現(xiàn)實(shí)生活，其二是從道德規(guī)范還原為人的心理。梁漱溟將孔學(xué)定義為生命之學(xué)，用生命范式詮釋儒學(xué)，在原始儒學(xué)與宋明儒學(xué)之間建立了一條通道，使儒學(xué)可以擺脫漢代以來制度化、形式化的束縛，獲得新的發(fā)展契機(jī)。

·11.3萬字

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瞻六堂集

本書是明代潮汕地區(qū)名士羅萬杰的詩文集，卷上為《詩》，收詩190首；卷下為《文》，收文13篇。另有序跋5篇。

·8021字

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追夢的笨笨（全彩版）

《追夢的笨笨》是一本寫給大學(xué)生的書，是一本實(shí)用的留學(xué)指南，也是一本勵(lì)志書。全書精髓在于Sonia老師7年美國名校留學(xué)申請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)累積的成功案例的分享，全部案例都是從未公開發(fā)表的一手案例。這些案例，每一個(gè)都是發(fā)人深省的有趣故事，溫暖而勵(lì)志，帶給大學(xué)生們不一樣的視野，啟發(fā)思考。這些案例，詳細(xì)展示了希望在畢業(yè)后入讀美國或者歐洲牛校的大學(xué)生們應(yīng)該如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活，以及應(yīng)該如何做好申請(qǐng)準(zhǔn)備工作，也有大量可操作性的申請(qǐng)技巧，可以教讀者們學(xué)會(huì)留學(xué)，避免踩坑，更能補(bǔ)養(yǎng)心靈，幫助讀者建立起強(qiáng)大的自信，從容面對(duì)留學(xué)和職場的挑戰(zhàn)，并終成功入讀名校，實(shí)現(xiàn)人生理想。全書語言詼諧幽默，并配有大量精美的插圖，可讀性強(qiáng)。

·12.6萬字

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萬有文庫第一集之父與子二

《父與子》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作。該作發(fā)表于1862年。貴族子弟基爾沙諾夫大學(xué)畢業(yè)后，帶著他的朋友、平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫到父親的田莊作客。巴扎羅夫的民主主義觀點(diǎn)，同基爾沙諾夫一家、特別是同阿爾卡狄的伯父巴威爾的貴族自由主義觀點(diǎn)發(fā)生了尖銳的沖突，在這場沖突中巴扎羅夫占了上風(fēng)。有一次，巴扎羅夫和阿爾卡狄到省城去參加舞會(huì)，遇見貴族寡婦奧津佐娃，巴扎羅夫?qū)λa(chǎn)生了愛情，但是遭到拒絕。最后巴扎羅夫回到父母家中，在一次解剖尸體的時(shí)候感染病菌而死。小說反映了農(nóng)奴制改革前夕民主主義陣營和自由主義陣營之間的尖銳的思想斗爭。譯者：陳西瀅--陳源（文學(xué)評(píng)論家、翻譯家陳源1910年畢業(yè)于南洋公學(xué)附屬小學(xué)（今南洋模范中學(xué)）。1912年在其表舅吳稚暉的資助下留學(xué)英國，在愛丁堡大學(xué)和倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，1922年回國，任北京大學(xué)外文系教授。

·68字

會(huì)員

周作人代表作

周作人（1885-1967），浙江紹興人，現(xiàn)代散文家、詩人、文學(xué)翻譯家，以散文成就最高，著有近20部散文集，是中國新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。作者一生著述甚豐，最能顯示其創(chuàng)作個(gè)性，并成為他對(duì)中國現(xiàn)代散文藝術(shù)獨(dú)特貢獻(xiàn)的，就是他的沖淡平和、閑適清雅的小品文。這類散文主要描寫生活風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在藝術(shù)上他的這些散文有著明顯的特點(diǎn)：一是知識(shí)淵博；二是清澀幽默；三是沖淡平和的韻致。讀其散文，自能得到一種超凡脫俗、自由率性的感受。本書精選了作者此類散文數(shù)十篇，匯集成冊(cè)，以饗讀者。

·62字

會(huì)員

三益齋韻語

本書是鄭福田先生創(chuàng)作的舊體詩詞的結(jié)集，共720首，分為草原風(fēng)懷、中華心印、鄉(xiāng)國關(guān)懷、節(jié)候怡人、浮生文韻、物我欣然、學(xué)海詩航七部分，后附碑記、賦文數(shù)篇。每部分大體按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、詞排列，詠物懷人，至純至真，含英咀華，口齒生香。

·6.4萬字

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