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《唐摭言》,五代王定保撰,陽羨生校點。全書十五卷,詳細記載了唐代科舉制度及與此相關的遺聞瑣事、文士風氣,并保存了許多詩人別集中失載的斷章零句,是后人研究唐代科舉與文學的重要參考書,極有資料價值。1957年古典文學出版社以《雅雨堂叢書》本為底本,對照《學津討原》本補正文字出版,1960年中華書局上海編輯所重版。此次以此本為底本,據《太平廣記》、周勛初《唐語林校證》有關條目改正訛誤。
(五代)王定保撰 陽羨生校點 ·集部 ·7.8萬字
百萬暢銷版《了凡四訓》譯者費勇教授深度講評袁氏八封家書,《訓兒俗說》,另特別收錄袁了凡兄弟記錄父母言行的《庭幃雜錄》。袁了凡以父親身份,對兒子諄諄教導,既嚴肅又和藹。大到修身立志,小到吃喝拉撒,他希望兒子能從低微瑣碎中參悟對待一切事物的嚴肅態度,不斷發揚德行,盡善盡美,到達“發育萬物,峻極于天”的境界。
(明)袁了凡 費勇編著 ·國學普及讀物 ·4.9萬字
《孫子兵法》是我國和世界軍事理論最早形成戰略體系的一部兵學專。其內容博大精深,邏輯縝密嚴謹,完美體現了我國古代軍事思想的精華,素有“武學之圣典,兵家之絕唱”之美譽。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律,提出了一套完整的軍事理論體系,對歷代軍事思想和實踐都產生了重要的影響,至今仍有其不可忽視的科學價值。
孫武 ·國學普及讀物 ·8.1萬字
該書原是梁于1902年312月、1904年912月時在《新民叢報》上陸續發表的一些文章,后由北京大學中文系夏曉紅教授從該報及《飲冰室文集》等出版物中整理而成(具體見“導讀”)。但這些文章上下連綴成體系,可以組成小冊子,并非簡單的文集。
梁啟超 夏曉紅導讀 ·古籍整理 ·8.9萬字
《北里志》是唐代孫棨編撰的中國文言筆記小說集。書中記載了中和(唐僖宗的年號)以前長安(今陜西西安)北平康里的歌伎生活。北里,即唐長安城平康里,諸歌伎所聚居之地。仆馬豪華,宴游崇侈。故名《北里志》。書中反映了當時士人生活的一個側面,有少數條目也反映了歌伎們的痛苦和對愛情的追求,并保存了一些文士和歌伎的詩歌作品,為后來編集唐詩者所采錄,為我們了解唐代市井歌伎行業的狀況以及唐末士風、詩風提供了大量的材料。通過書中的敘述,可從中考見唐時京都的市民生活,有一定史料價值。
孫棨 ·國學普及讀物 ·9318字
《酒經譯注》為《中國古代科技名著譯注叢書》一種。《酒經》,又名《北山酒經》,宋朱肱撰。《酒經》共三卷。卷上為總論,主要介紹酒的歷史、對人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經》卷下,記載了整套釀酒工藝流程,與近現代傳統黃酒釀造工藝基本相同。一方面說明傳統工藝的傳承源遠流長,另一方面說明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書有注釋和白話譯文,兼有專業性和可讀性。
(宋)李肱著 宋一明 李艷譯注 ·國學普及讀物 ·6.4萬字
《山居新語·至正直記》收錄《山居新語》、《至正直記》兩部文言筆記小說。其中:《山居新語》,一名《山居新話》,元楊瑀著,李夢生校點。此書成于元末,是作者歸老山中后所作,“皆記所見聞,多參以神怪之事,蓋小說家言”(《四庫總目提要》)。于當時朝廷異聞、文人逸事知之甚詳,足資談助。所記杭州事多為后世地方志書采納。以《武林往哲遺著》本為底本,校以《四庫全書》、《知不足齋叢書》等本。《至正直記》,又名《靜齋直記》、《靜齋類稿》,元孔齊撰,莊葳、郭群一校點。全書四卷,元末避居四明(今浙江寧波)時所作,提供了不少有關當時政治、經濟等方面的資料,還記載了許多文學家和藝術家的逸聞軼事。以《粵雅堂叢書》本為底本。
(元)楊瑀 孔齊撰 李夢生 莊葳 郭群一校點 ·集部 ·8.5萬字
《洛陽伽藍記》為北魏楊衒之所著,以佛寺為經,以相關史實、人物等為緯,真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風貌與歷史變遷,深具歷史與文學價值。周祖謨先生于1944年起著手校勘《洛陽伽藍記》,后又增加注釋工作,幾經增刪,歷十二載始成。經過周祖謨先生的整理,原書正文與子注之體例得以恢復,眉目清楚,史料豐富,被黃永年先生稱為古籍注釋的標準著作。本次收入《周祖謨文集》,我們以中華書局2010年再版本為底本,修正了部分文字錯誤,重新核對了書中引文,并統一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷,此處不再收錄;增錄《洛陽伽藍記校釋敘例》一文。
(北魏)楊衒之撰 周祖謨校釋 ·古籍整理 ·16.9萬字
《論語》是儒家經典之一,是一部以記言為主的語錄體散文集,主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,因此稱為“論“;《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說:“語者,圣人之語言,論者,諸儒之討論也。”其實,“論”又有纂的意思,所謂《論語》,是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇,492章,其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章,記孔門弟子相互談論之語48章。
龍若飛編著 ·國學普及讀物 ·3.1萬字
《孟子》是儒家的主要經典之一,由孟子及其弟子以散文的形式合作撰寫而成。其內容涵蓋了孟子的政治思想、哲學理念以及人生道德修養等諸多方面。《孟子》和《論語》一樣,在中國思想史和文化史上的地位無可替代,對中國人思想和道德觀念的形成與發展具有決定性的作用,因此,在中國先秦以后孔、孟并舉,他們的學說統稱為“孔孟之道”。
(戰國)孟軻 ·國學普及讀物 ·13.9萬字
《莊子》一書為中國古籍中一部人人必讀之書,但需學有根柢,才能讀通此書。錢先生此書除郭象注外,詳采古今各家注,凡逾一百五十家,斟酌選擇,調和決奪,得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句,無不操心,且上下接續,皆可通釋,宜為從古注書之上品。前人注《莊》,或得此失彼,或明于前而昧于后。錢穆之注,循上而下,旁采博引,相互貫通。而其注釋,兼顧義理、辭章、考據,而體尚簡要,辭貴清通,以求通體朗暢,豁人心境。
錢穆 ·古籍整理 ·19.6萬字
《宣室志》,唐張讀撰,蕭逸校點。《宣室志》取名于漢文帝在宣室召見賈誼問鬼神之事,故此書多記載神仙鬼怪狐精、佛門休咎故事,為古代神怪小說之集大成者。《裴铏傳奇》,唐裴铏撰,田松青校點。本書多記神仙怪異之事,尤以豪俠故事最為著名,如《昆侖奴》等。
(唐)張讀 裴铏撰 蕭逸 田松青校點 ·集部 ·10.2萬字
《愛經》由中國著名“雨巷詩人”、翻譯家戴望舒所譯,《愛經》是古羅馬詩人奧維德最具爭議、屢遭查禁的情愛詩典。作者以神的名義宣講愛的藝術,啟迪男子如何虜獲意中人,女子如何誘惑男子,譜寫一曲長久的戀歌。在他的筆下,愛情是那么明媚可愛,雅致得無與倫比。《愛經》是一幅十分奇異明艷的歷史畫卷,血腥和刀光隱退無形,只余癡纏的男女在呢喃私語。在充滿嗜血和征服的羅馬古代史背后,綺麗的兩性生活史猶如乍現的荒漠甘泉,讓人耳目一新。
(古羅馬)奧維德 ·古籍善本 ·58字
本書仿劉義慶《世說新語》的體例,記載唐代人物言行故事,共十三卷,“規諫”、“諧謔”等三十門,取材于佚文舊事有益于勸戒教化者。本書本書記載唐代公卿大夫的言論事跡,其中尉遲敬德、唐臨、李晟等的材料,修《唐書》時已采入本傳。記載唐代名士軼事,兼及鬼神,共四十三條。以趙師雄醉臥梅花樹下,與花神相遇的故事最富盛名。本書記載晚唐奇聞軼事,或與時世相關,或為神靈果報。若干故事末附議論,為前人小說所罕見,與《闕史》、《劇談錄》共開后來宋人小說好發議論的風氣。本書收錄不見于正史記載的,可資談笑、夸尚、訓誡的史事資料,所記內容較為可信。
(唐)劉肅等撰 垣鶴等校點 ·集部 ·16.9萬字
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等,是中國現存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作,被譽為“兵學圣典”。處處表現了道家與兵家的哲學。共有六千字左右,一共十三篇。《孫子兵法》的內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是古代軍事思想最重要的著作。
(春秋)孫武 宿春君評譯 ·國學普及讀物 ·10.1萬字
《鐵圍山叢談》原書寬山識語言是書“上自乾德,下及建炎,中間二百年軼事,無不詳志備載,亹亹動聽”。《獨醒雜志》是曾敏行的一本隨筆,記錄了他在讀書、交友、旅游及各種社會活動中的所見所聞,身后由其子三聘整理成書。
(宋)蔡絛 曾敏行撰 李夢生 朱杰人校點 ·集部 ·10.9萬字
本書收錄《次柳氏舊聞》、《博異志》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨異志》共八種。
(唐)李德裕等撰 丁如明等校點 ·集部 ·12.9萬字
《湘山野錄:續錄·玉壺清話》包括《湘山野錄》、《續錄》和《玉壺清話》三部文言筆記小說。其中:《湘山野錄》三卷、《續錄》一卷,宋文瑩撰,黃益元校點。此書是記載北宋見聞雜事的一部隨筆,共一百六十五條,涉及北宋太祖至神宗六朝間政治經濟、軍國大事、外交活動,以及不少名人軼事,有較高的史料價值。以《津逮秘書》本為底本,校以《四庫全書》、《學津討原》、《學海類編》、《說庫》等本。《玉壺清話》,又名《玉壺野史》,宋文瑩撰,黃益元校點。全書十卷,內容體例與《湘山野錄》相仿,前八卷雜記北宋開國至神宗朝百年間君臣行事、禮樂憲章、詩文軼事、市井見聞等,第九、第十卷詳記五代后期南唐政權的情況。此外書中談詩論文之語亦頗有價值。以《知不足齋叢書》本為底本,校以《筆記小說大觀》、《說郛》、《四庫全書》等本。
(宋)文瑩撰 黃益元校點 ·集部 ·9.5萬字
香港科技大學是中國教育史上第一所百分之百由“海歸派”華人留學生創辦的大學。她在短短十年間取得的舉世矚目的成就,堪稱中外教育史上的一大奇跡!本書是作者參與創建香港科大的歷史記錄。從創建科大的歷史機遇、創建科大的理念,到科大十年的工作經歷和心路歷程,作者都在書中作了詳細的記述。讀者不僅可以從中了解到一所初創大學在短短十年間取得巨大成功的原因,了解到一大批教育精英為香港科大、為中國教育所做的杰出貢獻,而且還可以了解到他們在創校過程中所經歷的順境與挫折、幸福與痛苦、歡樂與悲哀……
孔憲鐸 ·經部 ·17.4萬字
《老老恒言》是一部匯集清以前各家養生思想,并結合作者自己的切身體會,總結編纂而成的老年養生專著,號稱老年人養生寶典。全書共五卷:前二卷敘起居動定之宜,如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導引等;次二卷列居處備用之物,如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等;末附粥譜一卷,列粥百種,借為調養治疾之需。本書從日常飲食起居入手,不標新立異,不涉旁門左道,而以儒家“不語怪力亂神”的態度談老年養生方法,且大都經作者親身體驗,細致入微,切實可行。
黃作陣 祝世峰 田海萍 黃新月譯注 ·古籍整理 ·18.2萬字
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