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三言二拍精編（套裝共4冊）

《三言二拍》是中國文學史上最負盛名的話本、擬話本小說集，在中國文學史上占有重要地位。這些作品，題材廣泛，內容復雜，有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫了市井百姓的生活，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀念是相違背的，而且其中的許多故事，至今仍為人們津津樂道。

·98.8萬字

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古籍常識叢談

本書是版本目錄學者崔文印先生寫的有關古籍版本領域常識性問題的知識讀物。其內容大致分四部分：一是關于古籍版本形式、行款知識的介紹，如用紙、字體、裝訂等；二是古籍版本中重要圖書的介紹，如今古文經、十三經、二十四史九通、十通等；三是對歷代藏書的介紹，主要介紹的是歷代官家藏書的情況；四是對古代禁書的介紹。

·12.3萬字

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托爾斯泰短篇小說集

《托爾斯泰短篇小說集》共收入托爾斯泰的《三死》、《風雪》、《麗城小紀》、《呆伊凡故事》、《人依何為生》等十篇小說。托爾斯泰的一生創作了大量的經典著作，而短篇小說更是數不勝數，但在這本小說集中，譯者卻只收入了其中的十篇。可以說，這十篇作品是譯者從托爾斯泰無數的短篇小說中精挑細選出來的，而這些作品更是囊括了托爾斯泰初期和晚期的代表作。而作品中所宣揚的博愛精神，以及追求人人平等的理想，更是人生的一次洗禮課。每篇作品抑或濃摯動人，抑或蒼老簡括，但都字字暖人心脾，使人們透過這個污濁的世界，看到作者那充滿博愛與包容的內心世界。

·65字

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經史百家雜鈔·第八冊（中華經典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯”的時代，有那么多的現代知識與技能需要去掌握，能優游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業文史訓練的現代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優秀的選本乃成為愛好文史的人士修習古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集于一爐，集思想性、藝術性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的“經世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼備，可為國學之入門書。

·42.5萬字

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楚辭今注（中國古典文學叢書）（簡體版）

《楚辭》是我國詩歌的起源之一，是我國古典文學首屈一指的經典著作，是任何古典文學研究者、愛好者都不能不讀的作品。兩千年來，關于《楚辭》的注釋可謂汗牛充棟，琳瑯滿目；但對當代人來說，一則難以將數以百計的注本一一讀來，二則古人以文言所作注解，往往也已須“再注釋”了。《楚辭今注》以宋代洪興祖《楚辭補注》為底本重新作注，既取舊說之長，又采新說之精，頗能反映目前學術界楚辭研究的水平。其特點在于注釋簡明扼要，疏解融會貫通，符合當代讀者閱讀、研究的需要。

·20.5萬字

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開心學國學（典籍卷）

本冊將國學典籍分成經部、史部、子部、集部四個部分，內容翔實，通俗易懂，方便查閱，可謂是一冊在手，國學典籍盡收眼底，是中外人士研習中國文化的之作。

·13.2萬字

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籌海圖編（中華兵書經典叢書）

《籌海圖編》是一部防海御倭專著，對當時的抗倭戰爭有重要的指導意義，也為后人籌劃海防提供了借鑒。《籌海圖編》一書圖文并茂，通過一百余幅地圖，展示并論述了我國明代沿海海岸海域的地理形勢，沿海駐軍、水寨、烽堠、瞭望哨等海防部署、海防設施，以及倭寇劫掠沿海的歷史，入侵的時間和路徑等。書中還收錄了大量中日歷史交往資料、朝臣和將帥提出的防海御倭方略、永樂年以來的平倭戰績、抗倭戰爭中殉國殉難的軍民事跡，以及明軍的兵器和戰船等軍事裝備資料。豐富翔實的資料使本書成為明代海防史料之集大成之作。

·11萬字

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國學備覽10（聊齋志異·西游記·水滸傳·三國演義·紅樓夢）

國學備覽10（聊齋志異·西游記·水滸傳·三國演義·紅樓夢）：《聊齋志異》清·蒲松齡編著，顧青（中華書局）審定。清代最杰出的文言小說集。《西游記》明·吳承恩編著，李安綱編著，神怪小說的代表作，開創一代神魔小說之風。《水滸傳》明·施耐庵編著，我國第一部成功的長篇白話小說。《三國演義》明·羅貫中編著，劉世德編著，我國歷史題材小說的最高成就。《紅樓夢》清·曹雪芹、高鶚編著，馮其庸編著，我國古代小說的巔峰之作。

·355萬字

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格言聯璧

《格言聯璧》是清代金纓編纂的一部格言集，分學問、存養、處事、接物、齊家、從政等十一類，內容廣博，語言精練，涵蓋了社會人生方方面面和古代中國各個時期的思想精髓。該書約成書于清代中晚期，一經問世即受到諸多名家推崇，因書中許多格言警句側重生活實際，如“處事類”“接物類”等章在為人處世方面，對當下的讀者仍有一定的指導價值和勸誡價值。

·9.7萬字

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晏子春秋

《晏子春秋》是記載春秋時期齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。書中富有辯證法思想，在中國哲學史上成為一大亮點。經過劉向的整理，共有內、外八篇，二百一十五章。本書是一本中英對照版。

·27.9萬字

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經史百家雜鈔·第七冊（中華經典名著全本全注全譯）

中國歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯”的時代，有那么多的現代知識與技能需要去掌握，能優游于古籍之中的時間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠，文章中的遣詞造句、思想內涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對于一個不曾受過較多專業文史訓練的現代人來說，往往不免望書興嘆，面對寶藏卻無從入手。為此，一部優秀的選本乃成為愛好文史的人士修習古代文獻的階梯，清人曾國藩編纂的歷代文章選集《經史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠的古文選讀本。《經史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經、史、子、集于一爐，集思想性、藝術性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經史百家雜鈔》網羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據三條選文標準之外，更強調其選文的“經世濟民”之用，認為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結合，其實用價值遠在《古文辭類纂》之上。《經史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實不雜，毛澤東認為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼備，可為國學之入門書。

·44.5萬字

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道德經注解

《道德經注解》天人國學的兩個支點即常道非常道、上德與下德，四條原理即道生德畜、無中生有的生成論，道體德用、有無相生的本體論，知而不知、望無見有的認識論，下學上達、存無守有的實踐論，一個目標即歸根返本、物我同一。黎荔《道德經注釋》是按照“天人國學”基本觀點和方法研究《老子·道德經》的有益嘗試！

·33萬字

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孤燈夜話

《孤燈夜話》是作者晚年的回憶錄。內容駁雜，人、事、物隨憶隨記，文學藝術、社會生活、名人軼事兼容并包，經歷、見聞、感想、品評冶于一爐，讀來饒有興味。

·20.6萬字

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孝經·女孝經（謙德國學文庫）

《孝經》以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《女孝經》仿《孝經》分十八章，章首皆假班大家以立言，也是中國古代對女子進行教育的優秀讀物。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·6.6萬字

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文心雕龍札記

黃侃受乃師章太炎影響，于1913年到1918年在北大任教期間，首次將《文心雕龍》引入國內大學的講臺。后經門人范文瀾發揚光大，《文心雕龍》成為大學中國文學批評史常講不衰的品類。札記凡三十一篇，多以當時講義為基礎，稍加補注闡發。配有名家導讀，對黃侃的師承淵源與文學批評觀念進行了詳盡地論述。

·14.5萬字

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陸游選集（中國古典文學名家選集）

陸游是12世紀有名的詩人、詞人、文人、書法家和史學家。其詩從學曾幾，承江西詩派一脈而又自成特色。其詞在南宋前期與辛棄疾并稱，述國家興廢，寄個人感慨，婉約別致。陸游還多次參加國史、實錄和圣政的撰述，其以《老學庵筆記》為代表的筆記雜錄筆調新鮮活潑，以《入蜀記》為代表的游記散文自然而不做作，具有較高的文學價值。本選集包括詩選、詞選、文選。其詩選自中華書局《四部備要》本《劍南詩稿》，以年代編次；詞和文則用涵芬樓影印明華氏活字本《渭南文集》，因其若干作品無法考定年代，則一仍《渭南文集》編次。此外《老學庵筆記》用崇文書局本，部分詩賦選自汲古閣本《放翁逸稿》。在準確簡明的注釋之后，各篇又附朱東潤先生精練的箋評，書后附《陸游簡歷》，供讀者參閱。

·16.9萬字

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論語（第八卷）

主要是根據廣大讀者學習吸收的特點，在忠實原著基礎上，除了配備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話新解，同時還配有相應啟迪故事，生動形象，非常易于閱讀和理解，是廣大讀者學習《論語》的最佳讀物，相信大家從中會獲得新的感受和新的意蘊。

·8.3萬字

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經典常談

《經典常談》寫于1942年，出版于1946年，包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。簡明扼要地介紹了中國傳統文化經典的精髓，是普及中國傳統文化的典范之作。朱自清先生認為：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用，而在文化。”“一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務”。全書梳理與講解中國傳統文化，簡潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是經典訓練的入門必讀書。

·7.5萬字

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山海經

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《山海經》全書現存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

·20.7萬字

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五燈會元校注（第一冊）

《五燈會元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經典巨著，也是中國古典文學的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國續燈錄》《聯燈會要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤色了適于實修的公案典故，是中國禪宗史料最為齊全的古代文獻。本書在參考之前舊版本并糾正其錯訛基礎上，對《五燈會元》進行了重新點校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點睛之筆，對禪師的生平與思想進行整體解讀，或簡單概述，或補充史料，或研究重點難點，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻，使讀者可以繼續深入研究。

·35.1萬字

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