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明德國(guó)學(xué)摘要(全三卷)
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本書(shū)是一部中華國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專(zhuān)著,秉承“道器合一”的思想,力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分;《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分,集納了中國(guó)歷代古圣先賢,書(shū)院山長(zhǎng)/院長(zhǎng)、私塾/學(xué)堂塾師對(duì)教育的思想認(rèn)知、實(shí)踐方法和切身體悟等,可作為從教者的教研參考書(shū)。《家道》分“世則家范、名門(mén)家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書(shū)、治家格言”五部分,精選了歷代以來(lái)家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書(shū)、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容,可作為具備從教能力,尤其是家長(zhǎng)的必讀之書(shū);且其具體內(nèi)容實(shí)為經(jīng)營(yíng)家風(fēng)的內(nèi)在因素,少此便無(wú)家風(fēng)經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)之可能。《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書(shū)心法”五部分,主要是以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料,亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

葉寬主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·131萬(wàn)字

智囊全集全三冊(cè)(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《智囊全集》,是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集,是一部反映了我國(guó)古代方方面面“智慧”的“集錦”,代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》,顧名思義,其核心是“智”,也就是人的智慧,是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn),是一種使人清醒的才能,還是一種面對(duì)事物的態(tài)度,也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書(shū)中匯輯智慧故事1200余則,可以說(shuō)包羅萬(wàn)象。涉及人物上到帝王將相,下到販夫走卒;時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代,上下三千年;內(nèi)容上既有治國(guó)安邦的大智慧,又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書(shū)范圍看,據(jù)大致統(tǒng)計(jì),這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書(shū),大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書(shū)、取材廣泛,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書(shū)的結(jié)構(gòu)看,馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類(lèi),將這1200余則故事分門(mén)別類(lèi)地納入其中,頗有窮盡天下慧品類(lèi)之用意。十部是:上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語(yǔ)智、兵智、閨智、雜智。專(zhuān)列閨智一部,跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān),這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大,而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪,重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類(lèi)比,也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論,這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見(jiàn),他編纂此書(shū)并非為了獵奇,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·114萬(wàn)字

營(yíng)造法式(全三冊(cè))
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《營(yíng)造法式》由北宋將作監(jiān)李誡奉旨編修,于北宋崇寧二年(1103)由皇帝詔令海行天下。全書(shū)正文前有兩個(gè)附件,一是成書(shū)的上奏文檔“劄子”,二是全書(shū)總體介紹“看詳”。正文部分共34卷,大體內(nèi)容如下——總釋?zhuān)喊ň淼谝弧犊傖屔稀放c卷第二《總釋下》,是對(duì)宋以前歷代建筑術(shù)語(yǔ)的梳理與詮釋。各作制度:包括卷第三至卷第十五,涉及古代房屋營(yíng)造藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的諸多層面。如壕寨制度在部分內(nèi)容上,涉及了類(lèi)似城市市政工程范疇的某些方面;石作制度給出了石雕與石刻藝術(shù)的分類(lèi)、加工技術(shù)與做法;大木作制度給出了唐宋時(shí)期木結(jié)構(gòu)房屋的等級(jí)制度,基本平、剖面形式,房屋建構(gòu)邏輯,梁柱體系,枓栱體系,屋頂結(jié)構(gòu)體系,各部分主要構(gòu)成名件等,提出了材分制體系;小木作制度介紹了多種小木作構(gòu)件,其中的模數(shù)制方法,對(duì)批量化生產(chǎn)制作很有啟發(fā);雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作等匠作制度與做法,覆蓋了房屋內(nèi)的各種木制名件機(jī)器雕刻;彩畫(huà)作制度使我們對(duì)宋式彩畫(huà)有了一個(gè)梗概性的認(rèn)識(shí);磚作制度與窯作制度記錄了房屋營(yíng)造中造磚、用磚方法與規(guī)則。各作功限:包括卷第十六至卷第二十五,說(shuō)明了如何計(jì)算各作營(yíng)造中所需發(fā)生的匠作與勞作的功限及其計(jì)量方式。諸作料例、用釘料例、用膠料例,諸作等第:包括卷第二十六至卷第二十八。這些內(nèi)容不但與前述各卷相呼應(yīng),而且包括了施工組織、工程預(yù)算、材料籌備與運(yùn)輸、物料及其運(yùn)送的功限估算等營(yíng)造相關(guān)內(nèi)容。圖樣:包括卷第二十九至卷第三十四。其中總例、壕寨制度與石作制度圖樣1卷,大木作圖樣2卷,小木作與雕木作制度圖樣1卷,彩畫(huà)作圖樣2卷,傳承了宋式營(yíng)造直觀圖樣。本書(shū)亦收錄了陶本的圖樣附卷,供讀者參考。

王貴祥譯注 ·古籍整理 ·104萬(wàn)字

長(zhǎng)短經(jīng):中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)(套裝全二冊(cè))
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《長(zhǎng)短經(jīng)》,又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門(mén)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬(wàn)的文字中,博考六經(jīng)諸子,博征經(jīng)史,廣采百家,從諸如《論語(yǔ)》《孟子》《周易》《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《晉書(shū)》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書(shū)中采擷大量材料與歷史事例,采用“自為經(jīng)傳”的著述模式,以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料,將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分,將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚,讓它們互為補(bǔ)充,甚至互相辯駁,并按照自己的思想體系重新加以組合,兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過(guò)趙蕤的削刪、抄撮、編排,自先秦至唐代的各種典籍,在“經(jīng)綸通變”編寫(xiě)宗旨的指引下,匯聚諸子百家學(xué)說(shuō),撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意,論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù),內(nèi)容龐雜,涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容,使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章,往往能比原書(shū)更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中,但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·99.1萬(wàn)字

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