打捕鱼机是违法的吗

從文化交流史的角度來看，中國歷史的演進是完全可以套用20世紀初年梁啟超的形象概括的：秦以前為“中國之中國”，漢至宋為“亞洲之中國”，明末至今為“世界之中國”。到“世界之中國”的交流是一種真正世界性的文化交流，中外文化交流在近現代與當代尤為廣泛與深入，不但內容更為豐富，時代現實感也更強。加之以往的研究多側重近現代以前的研究，碩果累累，內容也日漸為大眾熟悉，一部新的交流史理當厚今薄古，將重心放在“世界之中國”尤其近現代以來的中外文化交流上，同時也可以避免諸多不必要的學術重復。

·18.3萬字

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孔子在日本（新中日文化交流史大系）

“新中日文化交流史大系”（第一輯）系列之一。本書從兩個側面對日本歷史上的孔子形象進行研究。一是作為信仰對象的孔子，具體探討日本孔廟、孔子像及孔子祭典的時代變遷；二是作為認識對象、言說對象的孔子，主要探討古代詩歌、中世佛教故事集、近世不同學派學說及近代文學中出現的孔子。本書試圖通過“孔子”這樣一個文化符號來更加全面、綜合地把握儒家文化在日本社會各階層、各時代的不同特征；通過敘述日本人接受、崇拜孔子到諷喻、重構、利用孔子的歷史過程，更加具象、立體地揭示儒學在日本的發展軌跡。

·13.7萬字

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對話中國

本書邀請中外知名學者就中國政治、經濟、文化、社會、教育等領域的熱點問題進行深入探討和交流，從不同視角向國內外讀者介紹新時代中國的發展理念、發展方向、發展道路、政策主張，系統回應國際社會對中國各方面發展的關切，客觀闡述中國在一系列重大問題上的立場和觀點，充分展示新中國成立70年來的輝煌成就。本書兼具學術性、理論性與可讀性，是一本適合國內外讀者認識中國、了解中國的簡明讀物。

·8.3萬字

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中阿文化交流發展報告（2018）

本書總結了2017年中國與阿拉伯國家文化交流的發展現狀及趨勢，并針對現存的文化交流短板及空白領域提出可行性發展建議。書中各分報告對中國與阿拉伯國家文化交流的9個重點領域的發展現狀做出客觀、翔實的梳理與分析，探討中阿雙方在各領域交流的成果，對未來文化交流的趨勢做出預測和研判。專題報告全面解析了中阿合作論壇主題。本書推進了中阿文化交流研究的新發展，展示了2017年中阿文化交流的全景圖。

·11.6萬字

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跨文化對話（第36輯）

《跨文化對話》是中法合辦的以書代刊書稿，每年2輯，每輯約30萬字。每輯有固定資助3萬元人民幣，且每年“北京論壇”需求500～1000冊。已納入北京師范大學民俗典籍文字研究中心國際化平臺建設，作者方愿景：使《民俗典籍文字研究》與《跨文化對話》成為國內獨一無二的傳統文科國際化之雙璧。該刊已經出版35輯，分別在上海文化出版社、上海三聯書店、江蘇人民出版社、北京三聯書店等出版。第36輯開始由商務印書館出版。《跨文化對話》（第36輯）9月6日收到電子稿。約32萬字，包括卷首語、跨文化對話方法論探索、專論、對話與訪談、從印刷媒體到數碼媒體的轉型、作為方法論的僑易學、比較詩學專欄、紀念羅蘭·巴特百年誕辰、文化隨筆、說東道西、要籍時評、新書快遞和信息窗等13部分，40篇文章。涉及哲學、文化學、詩學、文藝理論、電影文學、比較文學、數字傳媒、語言學等諸多領域。文章作者來自法、美、德、意、瑞典、中國等各地。作譯者有學界大咖，也有相關專業的研究生。

·28.8萬字

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高校離退休工作創新研究與實踐

本書從分析老干部工作現狀和總結基本經驗入手，時時把握對離退休干部的科學管理和親情服務；處處利用社區資源，開展“四就近”工作，探索校社共建養老服務工程；牢牢關注老年教育，辦好第三年齡大學，加強老年文化活動陣地建設等進行了理論聯系實際的研究、論述。

·25萬字

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晚清民初的知識轉型與知識傳播

近代中國知識轉型與知識傳播是一個龐大且具特殊意義的課題，這是近代史上中西學術交會、互滲、裂變與再造的復雜過程，具有很高的學術價值與文化意義，本書從兩大面向展開：一是探討中國傳統學術自身的分化，一是梳理西方科學式知識在中國的建構與實踐。試圖借此考察中國近代性的全面發展，建立中國學術本位，重啟中西對話。

·26萬字

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文獻·文學·文化：中日古典學交流與融通工作坊論集（第一卷）

本書收錄了《竹添井井<左氏會箋>成書略窺》《早稻田大學藏五山版<毛詩鄭箋>底本考》《何為文學遺產：就平安初期文學對中國古典籍之繼承與私有化論》《<懷風藻序>對唐太宗時期文本的運用》《隋唐典籍之東傳與日本古典籍對隋唐文學研究之價值》等文章。

·34.3萬字

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“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索

《“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索》一書選取北京服裝學院第十三屆“科學·藝術·時尚”節高層學術論壇期間，來自日本、美國、英國、德國、俄羅斯、塔吉克斯坦以及中國等十位學者的發言稿，以不同視角探索“一帶一路”服飾文化發展歷程。從龜茲服飾變遷、龜茲壁畫和絲綢之路服飾，到中亞服飾、佛教女性頭飾、古埃及服飾和絲綢之路跨文化交際，再到我國苗族傳統服飾結構的智慧，以及《論語》中服飾文化禮儀等，多角度、全方位論述了服飾文化歷史發展變化，為新時期“一帶一路”服飾文化的探索與研究提供參考。《“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索》一書圖文并茂，適合從事“一帶一路”服飾文化研究與設計的學者研讀，也適合廣大服飾文化愛好者閱讀與收藏。凌雯，女，1973年出生于浙江。現為浙江理工大學國際教育學院副教授。1996年本科畢業于中國美術學院工藝系。2006年取得設計藝術學碩士研究生學歷學位。2003年作為訪問學者赴美國紐約州立大學服裝設計與技術學院。2014年赴日本衫野學園學術交流并舉辦講座；2017年赴日本文化大學進行學術交流。

·4.6萬字

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融媒體環境下的網絡輿論研究

本書立足于中國大力推進融媒體發展、提高主流媒體網絡輿論引導能力的需要，對網絡輿論的界定、網絡格局的變遷、網絡主體及其心理、網絡輿論的載體等進行了分析，同時結合案例對十年來媒介融合發展的不同階段中網絡輿論的不同特點、變化及發展趨勢展開研究，在總結當前中國突發事件中網絡輿論應對的優勢、劣勢、機會與威脅基礎上，探索了一系列對策研究，重點提出了“網上網下互動儀式鏈”的應對模式。本書既可以作為黨政部門輿論應對與輿論管理的參考，也適用于高等院校從事新聞傳播、網絡輿論研究的學者及媒體從業者。

·21.6萬字

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形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播

本書從歷時性和共時性的雙重維度系統地展示了《三國演義》在泰國長達數百年的傳播的動態過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式。《三國演義》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經典泰譯本的產生。

·35.1萬字

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圖說犍陀羅文明

本書是《犍陀羅文明史》的簡本。《犍陀羅文明史》自出版以來，廣受讀者的關注。但由于《犍陀羅文明史》比較厚重，且定價較高。故我們特別邀請《犍陀羅文明史》的兩位作者在原書基礎上精煉結構、壓縮版面，將書中有關中西文化交流，尤其是犍陀羅文明與中華文明關系密切的內容整合成一個簡本，方便廣大讀者閱讀與購買。全書仍然采取四色印刷，整體風格與我店“圖說”系列吻合。

·9.6萬字

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珠海、澳門與近代中西文化交流：“首屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要是圍繞“珠澳中西文化走廊”這一概念從不同角度對于珠海、澳門在中國近代歷史特別是中國近代化過程中所起到的中心文化交流作用進行了論述。內容涉及以下七個方面：珠海和澳門的早期歷史；珠海、澳門與早期中外交流；澳門、珠海隊近現代中國的影響；珠海、澳門與近代中國留學運動；珠海、澳門歷史人物研究；珠海、澳門與中國歷史進程的宏觀觀察；其他學術問題。本書從微觀角度圍繞澳門、珠海歷史上的事件、人物或者關系中國近代化的關鍵問題進行的闡述，分析且澄清了有關的歷史事實，對于讀者充分認識和深入理解“珠澳中西文化走廊”這一概念有所助益。

·40.2萬字

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跨文化研究（2018年第2輯/總第5輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·23.1萬字

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雅樂在日本

本書對中日之間文化交流大背景下亞洲大陸音樂文化傳入日本的渠道、方式和具體的內容、過程、日本早期的音樂制度等進行了系統的梳理和介紹，分析、論證了我國隋唐時期的宮廷音樂文化與日本、朝鮮半島音樂發展之間的關系。具體論證了雅樂傳入日本的過程、中國雅樂和日本雅樂的異同、日本雅樂的內容和形式、雅樂在日本的發展和演變過程。以富山縣、福岡町、洋游會為線索，從音樂、舞蹈、樂器等方面介紹了日本雅樂的發展變化及各類相關儀式和活動。

·15萬字

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消失的鋪路人：羅明堅與中西初識

羅明堅（MicheleRuggieri)是最早進入中國內地長期居住的意大利耶穌會士，他創造了中西文化交往史上多個“第一”，通過他不尋常的經歷和著述，中西方文化實現初識互動。本書以“了解之同情”筆觸，縷述了他進出中國和在中國生活的歷史細節，試圖從他個人經歷，反觀利瑪竇等相關歷史人物和當時的中西方社會，讓讀者感知個體命運與社會的關聯，以及紛呈世相背后的歷史邏輯。

·18.9萬字

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韋卓民與中西方文化交流：“第二屆珠澳文化論壇”論文集

本書主要從不同角度對珠海、澳門在中國近代化過程中所起到的中西文化交流橋梁的作用，及韋卓民先生對中西方文化交流所起的作用進行論述。

·40.2萬字

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史學旅行：蘭克遺產與中國近代史學

本書講一個文化跨國流傳的故事；故事發生在兩個不同地域、兩種不同文化傳統、兩個不同時代之間。它講德國十九世紀史學家蘭克的思想，歷經輾轉傳述，在二十世紀進入中國后，受與拒的曲折過程。蘭克終身對抗抽象理論的歷史哲學，堅持從歷史現象、歷史事實里了解各個歐洲國家的特質。史實與史料對蘭克而言，有“科學”之外更深一層的意義，它們蘊含特定的政治取向，甚至有宗教的內涵。十九世紀后期，隨著學術急速的專業化，蘭克史學“求真”的面相被后人凸顯出來，被人們以特定的方式崇拜著，他的史學思想被狹隘化。透過世紀轉換期間里的史學方法論、史學史專書，蘭克的科學形象在全世界傳遞開來。二十世紀伊始，蘭克進入中國，在人們熱情追求新社會、全心信仰科學的氛圍里，他的治史方法在中國被輾轉傳述著，反映出國人心中殷切的期望，也呈現出現實中多重的局限。

·29.8萬字

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向世界講好中國故事

《向世界講好中國故事》為貫徹落實習近平總書記關于文明交流互鑒的重要論述，進一步擴大《論語》譯介工程的社會影響力，推動中華文化走出去，2021年，中國孔子基金會、尼山世界儒學中心、山東省教育廳聯合主辦了“2021儒家經典跨語言誦讀大會”。面向全球征集以儒家經典為主要內容的誦讀作品

·13.4萬字

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