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通往岡仁波齊的路

《通往岡仁波齊的路》是著名導演張楊的首部文字作品。張楊在書中回顧了自己二十年的從影歷程，以及備受矚目的電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》的創作故事。傳奇的經歷與頗具張力的行文風格無不透露著張楊獨特的藝術觀與坦誠的人生觀。作為內地第六代導演的代表人物，張楊持續不斷地進行著風格實驗與自我突破，憑借《洗澡》《向日葵》《昨天》《落葉歸根》《岡仁波齊》《皮繩上的魂》等一系列精彩之作，一路斬獲各大電影節重要獎項，為華語影壇注入了與眾不同的活力。本書收錄了張楊導演的珍貴照片，以及大量精美絕倫的藏地攝影作品。

·6.7萬字

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四時工巧：鄉土中國尋美

該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉村和少數民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細的追蹤和民俗學考察。全書按四季分類，將鄉土中國常見或不常見的農具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結合歷史發展和社會變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風、民情的民間文化畫卷，向我們展示了中國民間社會的多姿多彩，以及鄉土中國的文化形態、藝術形態和生活形態，為弘揚傳統文化、記住中國人共同的鄉愁保存了一份充滿了美感的田野調查實錄。

·14.8萬字

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中國民間造神：內丘神碼與民間信仰實踐

紙馬，是一種民間木刻紙印神像畫，主要流傳于河北、山西、云南、江蘇等地。“神碼”正是河北內丘縣本土的紙馬、非物質文化遺產，也是民間信仰的媒介。本書主要從兩個方面對“神碼”這一民間造物進行再現，一是分析其圖像，考證其神祇原型和發展歷史；二是考察其田野原境，展現內丘地區的民間的生產生活環境，以及在這種環境下生長的宗教文化和信仰心理。本書既論述了民間信仰，又展示了神碼版畫藝術，配有插圖200余幅，亦是珍貴的神碼圖像資料。

·19.1萬字

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濁漳河流域民間信仰的生成路徑及其泛眾化研究

民間信仰是中國傳統文化的重要組成部分，是探究中國基層社會運行與延續的重要內容，是民眾認識世界、認識自我的重要反映，對民間信仰的研究，從深層意義上說是對民眾心理、意識的探究。靈漱信仰、昭澤王信仰、李衛公信仰是濁漳河流域具有特色的民間信仰，代表了三種類型——神話人物、傳說人物、歷史人物——的民間信仰。長期以來，在民間信仰的不斷傳承與發展過程中，民眾對其不斷刻劃、型塑，使民間信仰的內容更加豐富多彩，更加具有地域特性。透過對此過程的研究，我們可以看到民眾以民間信仰為依托，展現自我意識的主動反映。

·13.6萬字

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中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。

·11.8萬字

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新年風俗志

《新年風俗志》是中國新年風俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風俗與新年習慣采集了起來，從而樹立了此后關于中國民俗學研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版，時名《中國新年風俗志》，內容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區的新年風俗。1935年更名為《新年風俗志》，由商務印書館出版發行，增加云南、貴州2省5個地區。1967年該書再次修訂出版，作者增補北京、黑龍江、內蒙古等8省14個地區的相關內容所錄新年風俗合計464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國人了解自己，西方了解中國的重要作品。

·7.2萬字

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關于先祖

日本民俗學奠基人柳田國男力作！從祖先祭祀的儀式、對死后世界的觀念等入手，徹底分析了日本人的祖先觀念，總結了其特點，及對日本人生死觀的影響！

·10.7萬字

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都市與農村

日本民俗學奠基人柳田國男力作！集中展現了柳田對日本社會城市與農村關系的認識！

·11.4萬字

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關于婚姻

日本民俗學奠基人柳田國男力作！從不同側面論述日本社會婚姻與家庭的歷史！其中最重要的論文《入贅考》，論述了日本的婚姻形態由入贅到迎娶的歷史變化過程及關聯要素，是日本婚姻史研究的開創性成果！

·16萬字

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女性的力量

日本民俗學奠基人柳田國男力作！講述日本社會女性在信仰、家庭中的地位與作用！指出后世信仰中對女性的禁忌！

·17.3萬字

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文化商丘·商丘民俗

商丘歷史悠久，文化燦爛，是中華民族文明發源地之一。《文化商丘》是從文化視角系統整理商丘地區五千多年的文明史，挖掘保護傳承商丘地區優秀歷史文化資源。本冊《民間文化》是叢書之一。該書從帝王文化。火文化傳說、五谷醫藥月舞文化、遠古發明、英雄文化、節日文化等多個方面，系統論述了商丘多姿多彩的民間文化。

·15.7萬字

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對聯知識一本通

“對聯”，就是對句，也稱聯語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯，也叫出句；下句稱作下聯，也叫對句。對聯以其上下兩聯字數相等，句式相同，詞性相照，結構相應，平仄相對，意義相連而得名。

·13.1萬字

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孫叔敖與芍陂（中華治水故事）

孫叔敖少年即有智慧膽略，后遇狐丘丈人學習治水。治理期思洪水后，孫叔敖被虞秋子推薦給楚莊王，受命接手大型水利工程芍陂，建成后為楚國富強奠定堅實基礎。芍陂，是中國最古老而又著名的水利工程，曾被譽為“水利之冠”。自古至今，它對淮河以南地區的灌溉、航運、水產養殖、屯田濟軍等方面，起到了很大作用。

·3322字

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精衛填海（中華治水故事）

上古時候，部落首領炎帝神農氏嘗百草，傳授人們治病知識。炎帝有個女兒女娃，聰明可愛，想看大海。女娃一次偷偷去海邊玩，被大海淹死，后化為精衛鳥，發誓要把大海填平。精衛鳥的后代從此開始了填海行動。精衛填海表現得是一種永不放棄的精神。

·3184字

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民俗文化十講

民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點，它在民間世代傳承，有著獨特性和不可復制性。

·16.8萬字

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中國酒道

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.8萬字

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張燈結彩

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.2萬字

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經典民居

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創造未來中國特色的先進民族文化。

·6.8萬字

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中秋與賞月（文化之美·萬民節日）

本書內容包括了有源流演化——起源稱謂、源于古老浪漫的嫦娥奔月、吳剛伐桂并傳桂子于人間、對月崇拜及拜土地的說法、玄宗游月宮并大力推廣、中秋被正式定名為節日、祭月在明清時期的演變、兔兒爺的出現和文化傳承、饕餮盛宴——飲食文化、月餅在我國的緩慢發展、北方地區的獨特飲食風俗、南方地區的誘人中秋美食、臺灣地區的別樣飲食習俗等內容。

·7.1萬字

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七夕與乞巧（文化之美·萬民節日）

本書內容包括了有天河夜話——起源演變、牛郎和織女在漢水結緣終生、牛郎和織女在天河相知相守、牛郎和織女在茶豆架下定情、源于對自然和時間的崇拜、上古觀象授時知識的反映、七夕節在后世歲月中的演變、演繹形成經典曲目《天河配》、別致浪漫——七夕風俗等內容。

·7.1萬字

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通往岡仁波齊的路

四時工巧：鄉土中國尋美

中國民間造神：內丘神碼與民間信仰實踐

濁漳河流域民間信仰的生成路徑及其泛眾化研究

中國古代民俗

新年風俗志

關于先祖

都市與農村

關于婚姻

女性的力量

文化商丘·商丘民俗

對聯知識一本通

孫叔敖與芍陂（中華治水故事）

精衛填海（中華治水故事）

民俗文化十講

中國酒道

張燈結彩

經典民居

中秋與賞月（文化之美·萬民節日）

七夕與乞巧（文化之美·萬民節日）