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民俗學(xué)概念與方法：丹·本-阿默思文集
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民俗學(xué)概念與方法：丹·本-阿默思文集

丹·本-阿默思是美國賓夕法尼亞大學(xué)民俗學(xué)教授，是猶太民俗、民俗學(xué)理論，以及非洲口頭傳統(tǒng)研究的著名學(xué)者。30多年前，他的關(guān)于母題的文章就已被翻譯成中文，激發(fā)了國內(nèi)學(xué)者不少人對母題的興趣，此后的“在承啟關(guān)系中探求民俗的定義”“結(jié)構(gòu)分析”等理論一直為國內(nèi)民俗學(xué)所重視。這本文集是一本完整介紹他的學(xué)術(shù)思想的譯文集，可以完整地展示他的理論思想及其在半個(gè)多世紀(jì)的進(jìn)化發(fā)展，以及民俗學(xué)學(xué)科在過去的五十多年的變化。該書的出版，將會對了解國際民俗學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)國內(nèi)民俗學(xué)科的發(fā)展有幫助。

張舉文編譯 ·民俗文化 ·29.3萬字

地方社火與現(xiàn)代儺俗：固義儺戲探賾
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地方社火與現(xiàn)代儺俗：固義儺戲探賾

本書以武安固義儺戲?yàn)橹饕芯繉ο?，介紹了固義儺戲的基本樣貌，對固義儺戲劇目進(jìn)行了初步考證，把固義儺戲置于儺文化的時(shí)間空間中予以觀照，分析了其類型特征。通過跨地域的研究視角，將固義儺戲與武安社火、邯鄲社火、上黨賽社綜合考察，探究了多種儺文化因子間的關(guān)聯(lián)。結(jié)合田野資料和理論視野，分析了固義儺戲的特點(diǎn)，引出了社火儺俗的個(gè)案思考。本書適合儺戲、賽戲研究者參考，亦可為對儺戲、賽戲有興趣的讀者提供素材。

賈利濤 ·民俗文化 ·23.4萬字

紅白喜事操辦程序與主持詞（大全集）
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紅白喜事操辦程序與主持詞（大全集）

您不必通讀全書，但本書總能在關(guān)鍵時(shí)刻讓您不手忙腳亂，讓您不抓耳撓腮，幫您從容應(yīng)對，不失禮!在休閑時(shí)光，您也可以通讀全書，讓您對紅白喜事的操辦以及如何參加這些場合有一定的了解，有一定的準(zhǔn)備，讓您腹有詩書氣自華!

雅瑟主編 ·民俗文化 ·32.7萬字

最新章節(jié) 第9章 參考文獻(xiàn) 2021-04-13 18:03:11
青少年孝道研究：鏈接家庭與自我
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青少年孝道研究：鏈接家庭與自我

本書是國家自然科學(xué)基金和江蘇省十三五教育規(guī)劃重點(diǎn)資助基金的研究成果。探討中國青少年新孝道信念和孝道行為差異及變化。書稿既有視野開闊的理論研究和跨文化比較研究，同時(shí)也有訪談、案例質(zhì)性研究，結(jié)合有力的實(shí)證研究，獲取第一手資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，借鑒已有豐富的孝道理論和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化特征和時(shí)代背景來展開研究。

韋雪艷 ·民俗文化 ·22.1萬字

海洋文化的信仰淵源探究
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海洋文化的信仰淵源探究

海洋文化是與內(nèi)陸文化相對應(yīng)的一種文化體系，是人們由于海洋環(huán)境而產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活方式和在這一地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式基礎(chǔ)之上形成的精神文明和物質(zhì)文明的總和、其中精神文明的部分主要是與海洋相關(guān)的各種信仰與民俗文化。本書試圖從原始水崇拜和中國傳統(tǒng)宗教信仰的角度說起，分析海洋環(huán)境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發(fā)展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎(chǔ)上繼承、吸收、充實(shí)、擴(kuò)展了原有的水神信仰，并新造了許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現(xiàn)在所看到的豐富多彩的海洋文化。

王巧玲 ·民俗文化 ·20.3萬字

北京民俗論叢（第七輯）
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北京民俗論叢（第七輯）

本書收錄的文章，包含國家級課題階段性成果、博物館同仁的研究力作、國外學(xué)者的譯作、學(xué)界新人的處女作等。書中欄目分為：各地民俗研究、非遺保護(hù)研究、文物文獻(xiàn)研究、博物館理論與實(shí)踐、節(jié)俗專題研究等。

北京民俗博物館 ·民俗文化 ·21.9萬字

禮儀實(shí)用百科（中國民間文化叢書）
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禮儀實(shí)用百科（中國民間文化叢書）

本文主要從以下幾方面介紹中國禮儀文化：禮儀風(fēng)俗概論、禮節(jié)民間風(fēng)俗、稱謂傳統(tǒng)風(fēng)俗、儀表禮儀風(fēng)俗、言談禮儀風(fēng)俗、工作禮儀風(fēng)俗、會議禮儀風(fēng)俗、談判禮儀風(fēng)俗、宴會禮儀風(fēng)俗、宴會禮儀風(fēng)俗、出行禮儀風(fēng)俗、外禮儀風(fēng)俗、通訊禮儀風(fēng)俗、文書禮儀風(fēng)俗等。

嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·20.9萬字

最新章節(jié) 第44章 文書禮儀風(fēng)俗(2) 2015-03-31 16:30:40
千村故事·手技手藝卷
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千村故事·手技手藝卷

本卷是“千村故事”之手技手藝卷。本卷收集和編撰歷史文化村落獨(dú)特的工匠（即木匠、石匠、鐵匠、泥水匠、篾匠等小五匠）技術(shù)，石雕、磚雕、木雕、竹雕竹編、繪畫、書法、剪紙、刺繡、女紅、戲曲、民歌、武術(shù)等鄉(xiāng)土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳人的故事，傳承鄉(xiāng)土手藝、技術(shù)和民間藝術(shù)。

唐子舜 任重 ·民俗文化 ·21.7萬字

最新章節(jié) 第86章 注釋 2019-04-19 15:40:46
多民族文學(xué)與民俗文化研究
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多民族文學(xué)與民俗文化研究

本書主要內(nèi)容有：一是民俗學(xué)與民間文學(xué)研究，主要有對民族學(xué)和民間文學(xué)性質(zhì)的研究，以及廣西壯族的民間文學(xué)總體風(fēng)貌、民族文學(xué)史觀的變革等進(jìn)行了調(diào)查研究。二是審美人類學(xué)研究，主要內(nèi)容是關(guān)于審美人類學(xué)的價(jià)值取向與方法抉擇、學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神、審美人類學(xué)：研究方法與學(xué)科意義、審美人類學(xué)與馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展、審美理論研究研究，同時(shí)，也對藝術(shù)人類學(xué)的審美認(rèn)知、人觀表征以及藝術(shù)與人類學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了探討。三是民間信仰與民族文化研究，本部分內(nèi)容除了對中國民間宗教信仰現(xiàn)狀與改革進(jìn)行研究之外，主要還對廣西境內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)的民間信仰和民族文化進(jìn)行了調(diào)查和研究，包括壯族師公教基本要素的田野考察、度戒儀式、壯族民間師公教與巫儺道釋儒的整合等，同時(shí)，也對紅瑤身體裝飾的文化表達(dá)、紅瑤身體裝飾中的剪發(fā)易服的身體政治以及紅瑤身體裝飾與身體與家屋空間的構(gòu)建、身體與南嶺瑤族村落空間的構(gòu)建等進(jìn)行了調(diào)查研究。四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究，主要對廣西傳統(tǒng)特色文化、民俗文化等體現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了調(diào)查和研究，并對廣西民族民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出了具體的措施和建議。

楊樹喆 海力波主編 ·民俗文化 ·24.8萬字

文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國：來自田野的民俗學(xué)研究
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文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國：來自田野的民俗學(xué)研究

本書內(nèi)容大多建立在作者多年的田野調(diào)查案例基礎(chǔ)上，從時(shí)空維度選擇若干具有代表性的文化遺產(chǎn)類型進(jìn)行具體、深入地分析，以傳統(tǒng)民俗文化急劇變遷的現(xiàn)狀作為基本的思考對象，關(guān)注傳統(tǒng)文化在文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的命運(yùn)，關(guān)注在遺產(chǎn)保護(hù)語境之下究竟應(yīng)該如何評估傳統(tǒng)民俗文化及其被遺產(chǎn)的過程等。前六章論述作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值和在民眾生活中的功能，后六章主要分析和討論當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的幾種基本模式。作者致力于對當(dāng)代中國社會的遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動給傳統(tǒng)民俗文化帶來的影響及變遷進(jìn)行討論，尤其是對傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代中國被建構(gòu)為文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象做出深入的剖析，力圖通過文化遺產(chǎn)這一當(dāng)代中國社會重大問題，拓展民俗學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，增強(qiáng)民俗學(xué)的活力。

徐贛麗 ·民俗文化 ·21.5萬字

中華民俗知識全知道（超值金版）
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中華民俗知識全知道（超值金版）

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”?！吨腥A民俗知識全知道（超值金版）》從中華民族的姓名生肖、飲食文化、服飾文化、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、婚慶禮儀、信仰禁忌以及民間藝術(shù)等諸多層面，以生動的語言、精美的圖片、豐富的人文內(nèi)涵，為我們展開了一幅精彩生動的民俗畫卷。

雅瑟 陳艷軍 ·民俗文化 ·44.2萬字

最新章節(jié) 第92章 信仰習(xí)俗(3) 2014-03-14 15:25:40
《儀禮經(jīng)傳通解》研究（福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目博士文庫）
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《儀禮經(jīng)傳通解》研究（福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目博士文庫）

本書立足于《儀禮經(jīng)傳通解》整書，結(jié)合各類文獻(xiàn)，遵從文本文獻(xiàn)和歷史文獻(xiàn)相互參照的原則，研究《儀禮經(jīng)傳通解》各部分之間的異同點(diǎn)。全書考察《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰原因、編者隊(duì)伍、編撰目的、四禮、禮與諸經(jīng)、禮與諸子學(xué)，以及經(jīng)與傳記的關(guān)系，重點(diǎn)考察朱子、黃榦、楊復(fù)三代學(xué)者在編撰思想、禮例、禮圖的發(fā)展衍變過程，關(guān)注《儀禮經(jīng)傳通解》對后代政治制度、禮學(xué)研究、諸經(jīng)研究三方面的影響。

王志陽 ·民俗文化 ·25.1萬字

中國古代物質(zhì)文化叢書：營造法式
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中國古代物質(zhì)文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術(shù)書籍。北宋建筑學(xué)家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當(dāng)時(shí)建筑設(shè)計(jì)及施工經(jīng)驗(yàn)的集成。即詳細(xì)敘述了相關(guān)建筑工程：規(guī)定模數(shù)，使工程的費(fèi)用節(jié)約落到實(shí)處；設(shè)計(jì)靈活，凸顯現(xiàn)實(shí)意義。

李誡 ·民俗文化 ·33.6萬字

民間傳說與村落社會治理：基于晉南趙氏孤兒傳說的考察
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民間傳說與村落社會治理：基于晉南趙氏孤兒傳說的考察

精神文化傳統(tǒng)是建構(gòu)和維護(hù)村落共同體的內(nèi)在力量，是我們今天實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要精神資源和文化基礎(chǔ)。本書從晉南臨汾市襄汾縣、運(yùn)城市新絳縣一帶流傳的趙氏孤兒傳說入手，立足當(dāng)代民眾的傳說講述，著重分析趙氏孤兒傳說所體現(xiàn)的地方精神文化傳統(tǒng)在當(dāng)代村落社會的具體實(shí)踐及其與民眾日常生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過分析精神文化傳統(tǒng)在村落社會建構(gòu)、發(fā)展的歷史過程以及趙氏孤兒傳說如何構(gòu)建村落的文化認(rèn)同和地方文化認(rèn)同，挖掘民間傳說對于村落社會文化治理的獨(dú)特意義和價(jià)值。

孫英芳 ·民俗文化 ·23.1萬字

亦神亦祖：粵西南地區(qū)信仰構(gòu)建的社會史
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亦神亦祖：粵西南地區(qū)信仰構(gòu)建的社會史

本書以超越地方史為著眼點(diǎn)，來研究粵西南地區(qū)呈現(xiàn)的亦神亦祖祭祀現(xiàn)象。本書認(rèn)為神明與祖先的形象與祭祀模式，關(guān)乎在大一統(tǒng)的禮儀與文化推廣中，地方社會如何利用國家禮儀來塑造認(rèn)同。這個(gè)過程，既牽涉明清時(shí)期國家禮儀、地方行政、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的沖擊，也深受文字運(yùn)用、宗教科儀、建筑形制等因素的影響。

賀喜 ·民俗文化 ·21.7萬字

桃太郎的誕生
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桃太郎的誕生

日本民俗學(xué)奠基人柳田國男力作！分析各地的民間故事，論述了桃太郎故事的原型，并提出了對其遠(yuǎn)征目的的假說！

(日)柳田國男 ·民俗文化 ·27.9萬字

內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷
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內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷

文化變遷是人類學(xué)主要研究的課題之一，也是民俗學(xué)研究的主要課題之一。置于人類社會中的民俗文化從古至今都在發(fā)生變遷。民俗文化研究民眾的生計(jì)方式以及與此有關(guān)的民眾的生活文化，民俗文化既是傳統(tǒng)的，包括一個(gè)族群的生計(jì)方式、語言傳統(tǒng)、衣食住行、婚喪娶嫁、民間社會組織、民俗信仰等系列的文化傳統(tǒng)和文化模式,民俗文化又是現(xiàn)代的，民俗學(xué)也研究傳統(tǒng)的文化模式在現(xiàn)代社會生活中所呈現(xiàn)的形態(tài)和種種變異，研究其現(xiàn)代的形態(tài)與傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。本書在深入民族地區(qū)進(jìn)行廣泛調(diào)查基礎(chǔ)之上系統(tǒng)論述了久居在內(nèi)蒙古區(qū)域蒙古族游牧文化的變遷。

邢莉等 ·民俗文化 ·46.9萬字

中國古代物質(zhì)文化叢書：香典
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中國古代物質(zhì)文化叢書：香典

《香典》，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起，分別闡述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法；香爐、薰球、香囊、香盒、香盤等香器；與香有關(guān)的史料故事、逸事奇聞；歷代文人墨客的詠香詩文。編者另補(bǔ)入香料真假鑒別、收藏，焚香禮儀等專題知識，全面反映我國古代香文化面貌。

(明)周嘉胄 (宋)洪芻 陳敬 ·民俗文化 ·28萬字

農(nóng)業(yè)民俗研究：節(jié)氣、農(nóng)具與鄉(xiāng)土景觀
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農(nóng)業(yè)民俗研究：節(jié)氣、農(nóng)具與鄉(xiāng)土景觀

本書分為三部分，“節(jié)氣研究”主要包括二十四節(jié)氣的歷史及其現(xiàn)代傳承、海外傳播，二十四節(jié)氣歌謠諺語的流變及其與農(nóng)業(yè)民俗的關(guān)系，二十四節(jié)氣的現(xiàn)代保護(hù)等內(nèi)容；“農(nóng)具研究”主要包括民具學(xué)的發(fā)展研究，通過實(shí)例研究農(nóng)具與農(nóng)民、與民俗的關(guān)系等；“鄉(xiāng)土景觀研究”主要包括日本鄉(xiāng)土景觀研究方法及對中國鄉(xiāng)土景觀研究的借鑒意義，太湖東部平原“浜村相依”、哈尼族梯田文化、興化垛田等方面的實(shí)例研究。

季中揚(yáng) 楊旺生主編 ·民俗文化 ·25.2萬字

中國人的生活世界：民俗學(xué)的路徑
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中國人的生活世界：民俗學(xué)的路徑

《中國人的生活世界:民俗學(xué)的路徑》是高丙中民俗學(xué)論著的匯編，并附有戶曉輝、劉曉春的延伸性論述。高丙中在1988年完成的《民間口頭創(chuàng)作新探》借助普列漢諾夫?qū)ι鐣睦砼c社會意識形式的區(qū)分來認(rèn)識民間文學(xué)與民間口頭創(chuàng)作的關(guān)系，提出民間文學(xué)只是民間口頭創(chuàng)作的一個(gè)特殊部分，由此獲得超出文學(xué)范圍的民間文化研究的理論依據(jù)。他在1991年完成的《民俗文化與民俗生活》是熔鑄民俗學(xué)150年的思想資料而撰寫的理論民俗學(xué)著作。該文首先以“民”和“俗”為焦點(diǎn)評述了民俗學(xué)基本理論的歷史發(fā)展邏輯，繼而闡明了以生活和整體為取向的學(xué)術(shù)思想，然后將民俗學(xué)定位為以生活世界為觀照對象的知識生產(chǎn)。該文的立論為此后20年的民俗學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究提供了理論和方法的支持。余下的其他論文大致都涉及民俗學(xué)路徑對于中國人生活世界的研究與關(guān)懷。以文化自覺和自我反思為條件的中國社會科學(xué)要以認(rèn)識中國人的生活世界為己任。民俗學(xué)界已有的探索只是一個(gè)遲來的開始……

高丙中 ·民俗文化 ·20.3萬字

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