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青銅時代
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青銅時代

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

張學(xué)亮編著 ·民族文化 ·7.1萬字

最新章節(jié) 第19章 漢代以后珍稀的青銅精品 2021-05-26 18:03:45
中國少數(shù)民族音樂文化
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中國少數(shù)民族音樂文化

中國少數(shù)民族音樂在過往與當下都是整個中國音樂的重要組成部分，只有了解了少數(shù)民族音樂，才能對中國音樂的形成與特點有完整認識。《中國少數(shù)民族音樂文化》寫作以筑牢中華民族共同體為主旨，關(guān)注不同民族在歷史發(fā)展中的互動融通，區(qū)域文化與民族遷徙，宗教信仰與民俗節(jié)慶，以及與之相伴的少數(shù)民族音樂特點。在盡可能完善相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，作者以輕松的方式帶出相關(guān)少數(shù)民族音樂文化個案，將音樂置于廣闊的社會背景之中，對音樂的描述深入淺出、通俗易懂，便于讀者從多維角度理解民族音樂和中國文化。

楊曦帆編著 ·民族文化 ·9.8萬字

吉祥如意：吉祥物品與文化內(nèi)涵（中華精神家園書系）
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吉祥如意：吉祥物品與文化內(nèi)涵（中華精神家園書系）

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

陳書媛編著 ·民族文化 ·7.1萬字

最新章節(jié) 第25章 象征美好的各式圖案 2021-05-25 09:45:51
西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾
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西南地區(qū)少數(shù)民族服飾（第一部分）：湘黔邊苗族服飾

本書由14章組成，第一章介紹了湘黔邊苗族服飾概況。第二章介紹了湘黔邊苗族紡織工藝。第三章介紹了湘黔邊苗族服飾的染色過程。第四章介紹了湘黔邊苗族服飾的刺繡流程。第五章介紹了湘黔邊苗族服飾的縫制過程。第六章介紹了湘黔邊苗族服飾中的盛裝。第七章介紹了湘黔邊苗族頭帕。第八章介紹了湘黔邊苗族圍裙。第九章介紹了湘黔邊苗族披肩。第十章介紹了湘黔邊苗族童帽。第十一章介紹了湘黔邊苗族花帶。第二章介紹了湘黔邊苗族花鞋。第十三章介紹了湘黔邊苗族銀飾。第十四章介紹了湘黔邊苗族服飾傳承與發(fā)展。

銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院湘黔邊苗族服飾研究課題組編著 ·民族文化 ·17萬字

中國人需要閱讀的道德進修手冊
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中國人需要閱讀的道德進修手冊

本書收集了蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作和辜鴻銘具有世界影響的著作，充分體現(xiàn)了作者對于現(xiàn)代中國人應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想，揭示中國人的精神生活，闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化的永恒。

蔡元培 辜鴻銘 ·民族文化 ·17.7萬字

最新章節(jié) 第74章 附錄：烏合之眾崇拜教或戰(zhàn)爭及其出路 2020-07-22 19:17:21
儀軌：朝鮮王室記錄文化之花
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儀軌：朝鮮王室記錄文化之花

儀軌是朝鮮時代以文字和圖片形式記錄國家和王室重要禮儀活動的報告文書，其影響力僅次于《朝鮮王朝實錄》。儀軌作為朝鮮時代記錄文化的寶物，本書成書之前，無論是書籍還是媒體對其介紹都不夠充分，不夠全面。本書對龐大的儀軌資料在數(shù)量和內(nèi)容方面進行梳理，在學(xué)術(shù)角度上對其分門別類進行論述、說明，是一本通俗易懂、不可多得的歷史知識普及版的學(xué)術(shù)專著。此書詳細介紹了“朝鮮時代的國情報告書—儀軌”，將獨特、多彩的宮中文化生動、立體地展現(xiàn)在人們面前。

(韓)申炳周 金文植 ·民族文化 ·11.9萬字

海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究
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海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究

《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術(shù)學(xué)研究視角，對海南黎族藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術(shù)類型都體現(xiàn)了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態(tài)藝術(shù)文化的精神內(nèi)核與生命內(nèi)涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深化海南黎學(xué)文化研究有益的補充?！逗Ｄ侠枳逅囆g(shù)中太陽崇拜文化意象研究》主要由五個部分組成：第一章黎族民族概況；簡要介紹了黎族的民族史與黎族藝術(shù)現(xiàn)今發(fā)展概況。第二章黎族太陽崇拜神話和傳統(tǒng)民歌；對黎族傳統(tǒng)民歌、神話故事中蘊含太陽崇拜文化的母題進行分析與歸納。第三章黎族太陽崇拜的古文化特征；對黎族由于太陽崇拜觀念所保留的特有的生活習(xí)俗和文化特征，從考古學(xué)和民族學(xué)方面進行分析研究。

王士立 ·民族文化 ·6.1萬字

北京禮俗文化
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北京禮俗文化

北京禮俗文化中的諸多禮儀習(xí)俗，以及人們所說的“北京人的禮數(shù)大”，都與中華歷史的發(fā)展脈絡(luò)密不可分，有其特有的歷史成因與文化源流。只有深入走進北京的歷史文化，我們才能全面理解北京禮俗文化中的歷史含義，從現(xiàn)在遺存的民風(fēng)禮俗中感知那個日漸逝去的歷史北京，捕捉社會禮俗的文化基因，珍視傳承浸潤中華歷史文化的社會禮俗、鄉(xiāng)風(fēng)文化，滋養(yǎng)心靈，服務(wù)于當下的文化建設(shè)。本書立足傳統(tǒng)文化禮儀與節(jié)日習(xí)俗，詳細敘述了北京文化禮儀、飲食文化、節(jié)慶習(xí)俗與廟會文化的方方面面，探尋這些節(jié)日蘊藏的文化內(nèi)涵，旨在以翔實的文字喚起人們久遠美好的記憶，進而增進人們對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護熱情，做傳統(tǒng)文化的守護人與傳承者。

郭玲 唐曉敏 ·民族文化 ·9.6萬字

大畫云南一百八十怪
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大畫云南一百八十怪

云南由于擁有復(fù)雜的地質(zhì)地貌、多樣的氣候、豐富的動植物資源、眾多的民族文化，而成為一塊充滿神奇魅力的旅游圣地。外地人初到云南喜歡談?wù)摰臒衢T話題之一即是“云南十八怪”，它一斑窺豹，反映了云南的奇山異水、奇花異樹、奇禽異獸、奇風(fēng)異俗和奇人異事等?！霸颇鲜斯帧睂倜耖g口頭文學(xué)，從未見史書記載。云南由于其所處的地理環(huán)境和歷史等原因，自古交通閉塞，與外界交往甚少，形成與世隔絕的局面，真可謂“十里不同天，百里不同俗”，各個民族在生活習(xí)俗方面有著一系列奇特的現(xiàn)象。

楊奇威 ·民族文化 ·3.2萬字

天籟地聲：廣西情歌之旅
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天籟地聲：廣西情歌之旅

本書是用散文筆調(diào)寫成的集學(xué)術(shù)性、普及性、歌書形式為一體的廣西情歌專著。用文本細讀法，將廣西情歌文學(xué)與古典文學(xué)、民間文學(xué)、外國文學(xué)及其他文化門類進行比較。援引大量歌曲范例以及翻譯學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、民族史、比較文學(xué)、文藝學(xué)、外國文論、音樂史等的研究成果，鋪敘廣西情歌文學(xué)審美的精彩，揭示廣西情歌的人類文化學(xué)意義和民族融合意義，揭秘創(chuàng)編山歌的具體技法，為重新了解、深刻認知廣西情歌提供新的知識基礎(chǔ)。

宋安群 ·民族文化 ·12萬字

倚山齋藏珍
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倚山齋藏珍

它從遠古走來，越過千年漫漫長路，無論深藏地下沉睡在權(quán)貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細入微的刀工告訴人們，中華傳統(tǒng)文化的高端大氣和無比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

李德亮 ·民族文化 ·5073字

萬物之美
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萬物之美

本書收錄了日本江戶時代儒學(xué)家細井徇所繪《詩經(jīng)名物圖解》中上百幅名物彩色圖譜，同時配以上百種名物的習(xí)性、狀態(tài)等輔助文字以及一百多首對應(yīng)的《詩經(jīng)》篇目原文與詳盡的題解、注釋，集知識性與文藝性為一體，藝術(shù)欣賞與古典學(xué)習(xí)相映成輝，為讀者閱讀學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》提供了一種全新的方式。

王遠 ·民族文化 ·7.4萬字

江河之美
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江河之美

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

韓喻編著 ·民族文化 ·6.7萬字

最新章節(jié) 第15章 以娥皇女英為神的湘江 2021-05-26 18:03:42
英雄贊歌
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英雄贊歌

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

秦貝臻編著 ·民族文化 ·6.9萬字

最新章節(jié) 第17章 文學(xué)史上一顆耀眼的明星 2021-05-28 09:33:40
馬上衣冠：元明服飾中的蒙古因素
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馬上衣冠：元明服飾中的蒙古因素

古代服飾是中國古代一個非常重要的物質(zhì)文化特征。本書對蒙古服飾傳統(tǒng)在元明兩代數(shù)百年長時段的影響和流播遺存問題進行了系統(tǒng)梳理。本書廣泛收集和研究大量實物、圖像和文獻史料，證明元朝時期，蒙古族具有鮮明北方游牧民族特色的服飾式樣對當時的中國社會服飾行用狀況產(chǎn)生了一定的影響，而且蒙古服飾并沒有隨著元朝的崩潰而在漢地銷聲匿跡，相反以不同形式繼續(xù)在明代社會中廣泛傳播流用，其影響甚至延伸到了清代，在幾個世紀的中國社會文化層面產(chǎn)生了一定影響。本書收集和展示了上百幅各類元明服飾的高清圖像史料，很多圖片是第一次在服飾史著作中展示，這是本書在服飾史研究上的一大推進。本書鉤沉索隱，發(fā)前人之所未發(fā)，兼具學(xué)術(shù)性、趣味性和普及性。

羅瑋 ·民族文化 ·12萬字

傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”
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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對象。傣泐村民日常生活中的信仰實踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會運行機制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實踐結(jié)合在一起進行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過儀式實踐實現(xiàn)人群的結(jié)合，在動態(tài)中建立社會秩序的同時，完成理想家園的文化建構(gòu)。

徐偉兵 ·民族文化 ·14.7萬字

神在夷夏之間：3—6世紀北方民族的政治神話研究
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神在夷夏之間：3—6世紀北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實中重要政治人物構(gòu)建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實需要相關(guān)。公元3至6世紀（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性、多元性、現(xiàn)實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認識中國古代民族融合的復(fù)雜性和多樣性。

胡祥琴 ·民族文化 ·15.1萬字

滿族說部的薩滿女神神話研究
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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產(chǎn)生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學(xué)、原型批評、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學(xué)價值等。

張麗紅 ·民族文化 ·19萬字

文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的地方實踐
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文山壯族、彝族銅鼓舞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的地方實踐

本書在較全面地參閱和分析前人研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——文山壯族、彝族銅鼓舞在村落社區(qū)的活態(tài)傳承案例，全面、系統(tǒng)梳理銅鼓舞及其文化持有者面臨的各類新的發(fā)展契機、表現(xiàn)出的整體發(fā)展態(tài)勢及相應(yīng)的問題等，建立起較為完整的研究構(gòu)架。本書是對集體性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承與集體性建構(gòu)之間關(guān)系的創(chuàng)新研究，也對中國其他地區(qū)傳統(tǒng)民間文化利用國家平臺實現(xiàn)發(fā)展的具體路徑探索具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實價值。

譚曉霞 ·民族文化 ·14.9萬字

格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征
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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結(jié)果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對口頭文學(xué)格薩爾史詩的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、重構(gòu)和再創(chuàng)作實踐，其傳承與創(chuàng)新效應(yīng)已成為藏文化藝術(shù)巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態(tài)”以新的藝術(shù)形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學(xué)意義。

丹珍草 ·民族文化 ·18.5萬字

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