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本書以文學(xué)中的城市這一概念入手，從三個方面分析了1949-1976時間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達。一、對1949-1976年間的城市題材文學(xué)進行背景研究，梳理現(xiàn)代以來文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時期文學(xué)對城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊含的現(xiàn)代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時間呈現(xiàn)等，揭示一種特殊的現(xiàn)代性的敘事語境。

·32.7萬字

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法律文化研究（第11輯）：非洲法律文化專題

本書圍繞法律文化研究中的一個重要專題——《非洲法律文化專題》進行學(xué)術(shù)史整理，首次全面梳理和展現(xiàn)非洲法律文化研究領(lǐng)域代表性的學(xué)術(shù)成就，旨在進一步促進和繁榮非洲法律文化的研究。本書精選17篇非洲法律文化研究中的代表之作，以基礎(chǔ)理論篇、部門法文化篇、著作評論篇為框架加以敘述，并由主編撰寫導(dǎo)讀對這一專題研究的緣起、發(fā)展進行了梳理，對每一篇論文的內(nèi)容、學(xué)術(shù)貢獻及局限進行了學(xué)術(shù)定位，并附有關(guān)該專題研究的主要論著目錄索引于書后。

·28.5萬字

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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經(jīng)濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個人特色，開創(chuàng)了版本批評的研究方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個新的學(xué)術(shù)增長點。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

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文化建設(shè)專題研究集 (文化政策與管理研究叢書)

本書以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問題為主要研究對象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時間文化建設(shè)亟待解決的熱點、重點和難點問題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購買公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國家文化政策和文化管理智庫。本書可作為學(xué)術(shù)界研究文化問題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國文化方面的政策、現(xiàn)狀和問題以及解決對策，同時可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

·25.9萬字

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中國中外文藝理論研究（2013）

本書為已獲批準的院創(chuàng)新工程項目“當(dāng)代中國文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀已經(jīng)過去了十多個年頭，我國文藝理論也在“全球化”、“本土化”、“新媒體”、“文化研究”，甚至對文藝理論與美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過了不平凡的十多年時光。理論需要自我反省，需要自我批判，自我拯救。為此，該書圍繞“21世紀的文藝理論：國際視域與中國問題”展開研究，集中探討了“文藝理論基礎(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問題，試圖通過我們的研究與關(guān)注，在中外越來越多的理論交流與對話中，探討文藝理論的老問題、新發(fā)展，以推進我國文藝理論的持續(xù)發(fā)展，為21世紀我國社會文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻。

·49.2萬字

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性別視角中的女性形象與文化語境

性別詩學(xué)是指以性別視角考察文學(xué)作品、文學(xué)活動和文化傳統(tǒng)，挖掘男女兩性特殊的精神底蘊和文學(xué)的審美表達方式，具有動態(tài)生成能力的知識體系和結(jié)構(gòu)。性別意識即女性的主體意識，是對女性的角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗。本書結(jié)合性別視角與文化視角，以女性形象為中心，從敘事與性別、文本與語境的深層互動關(guān)系上來探求中國性別詩學(xué)的原創(chuàng)性問題。

·21.7萬字

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域外漢籍研究集刊（第25輯）

本輯收入20余篇有關(guān)東亞漢籍與漢文學(xué)研究的最新論文和書評。分為“東亞漢籍交流研究”“東亞使節(jié)與東亞文化交流研究”“東亞漢文學(xué)研究”“東亞漢文小說研究”“日本寫本研究”等專欄。本輯向?qū)W術(shù)界介紹了一些有關(guān)中國古典的新資料，如有關(guān)庾信《哀江南賦》的朝鮮注釋，日本空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》中所見的漢籍等。又從更廣闊東亞漢文化圈的視角，對朝鮮燕行使與中國文化東傳，朝鮮通信使與日韓交流，以及19世紀中朝文人酬唱集進行了研究。本輯對《千載佳句》寫本進行了新的考述，對日本中世寫本《曉風(fēng)集》及其與日本禪林的學(xué)問轉(zhuǎn)向進行了深入研究，又向?qū)W術(shù)界介紹了日本假名寫本文獻對于域外漢籍研究的意義。

·32.3萬字

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中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團隊的學(xué)術(shù)研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·21萬字

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宋代筆記的文體自覺與新變

宋代筆記是筆記體制演變史上的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點。《宋代筆記的文體自覺與新變研究》圍繞筆記的“新變”這個核心內(nèi)容，系統(tǒng)剖析宋代筆記的文體構(gòu)成和文體特征，闡明宋代筆記的發(fā)展歷程與文化功能，揭示宋代筆記對后世筆記作品創(chuàng)作范式的引領(lǐng)與規(guī)范作用。通過對大量宋代史料、筆記文獻的梳理，作者在研究中將歷史考察和理論分析結(jié)合起來，從個案分析逐步上升到總體的理論概括，將筆記研究從傳統(tǒng)的文獻、史料研究引向文體本身的研究；同時，亦掙脫以往囿于小說的研究框架，對建構(gòu)宋代筆記文體體制研究體系進行了有益的嘗試。

·22.7萬字

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稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究論集

公元前4世紀，也即雅思貝爾斯所說的人類文明“軸心時代”，東西方文明的中心地區(qū)同時出現(xiàn)了集學(xué)術(shù)、教育功能為一體的機構(gòu)，分別是中國戰(zhàn)國時期齊國的稷下學(xué)宮，以及希臘的柏拉圖學(xué)園。柏拉圖學(xué)園堪稱世界文明史上最早設(shè)立的真正意義上的高等學(xué)府，成為那個時代最負盛名的學(xué)術(shù)與思想文化中心。稷下學(xué)宮則是中國文化史上最早的國辦大學(xué)堂，也被郭沫若先生稱為中國最早的研究院，它是當(dāng)時諸子百家學(xué)派思想學(xué)術(shù)爭鳴的主陣地。本書匯集了中國和希臘兩國學(xué)者的文章，內(nèi)容涉及稷下學(xué)宮研究、柏拉圖學(xué)園研究、稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園比較研究等方面，既有宏觀層面的比較研究，也有較為微觀層面的探討。

·31.8萬字

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變革中的啟蒙訴求：20世紀中國左翼啟蒙派文藝思潮研究

劉驥鵬教授多年來一直關(guān)注中國左翼文學(xué)陣營內(nèi)部的差異化現(xiàn)象。經(jīng)過多年醞釀，他提出“左翼啟蒙派”概念，并以之為視角對這一深受魯迅精神影響、以胡風(fēng)為代表的文學(xué)派系進行了深入研究。本書梳理了左翼啟蒙派生成、發(fā)展與湮沒的歷史進程，分析了其在左翼文學(xué)陣營中獨樹一幟的文藝思想，并重點探討了左翼啟蒙派在時代變革背景下始終不變的啟蒙訴求，對于我們在新的時代背景下重新審視我國現(xiàn)代左翼文學(xué)發(fā)展歷程具有重要意義。

·25.6萬字

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義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)

中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數(shù)的價值觀念。本書從觀念史和譜系學(xué)的進路，系統(tǒng)而深入地梳理中國傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化。從周代禮義體系到晚周諸子“義”論蜂出，從思想精英的“義”論到各種義士義事的觀念實踐，從漢儒陰陽五行范疇下的“義”說到宋明理學(xué)視域下的“義”說，從明清之際儒者的返本開新到清末民初思想家的溝通中西，無不加以論述，揭示各個思想家“義”論和各個歷史時期“義”觀念的典型倫理政治意涵，解釋義觀念史上的連續(xù)與轉(zhuǎn)折。觀念史考察的過程中也會鉤沉隱藏在“義”這一觀念字背后復(fù)雜的多重思想譜系。在觀念史與譜系學(xué)的雙重視角下，呈現(xiàn)中國古代的正義與公共傳統(tǒng)。

·36.2萬字

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法律文化研究（第12輯）：家戶法律傳統(tǒng)專題

本書以中國傳統(tǒng)法律中的“家”與“戶”為研究對象，從學(xué)術(shù)史的角度，梳理近百年來關(guān)于家戶法律傳統(tǒng)的研究成果，總結(jié)其中的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)與趨勢。本書所選文章都具有一定的代表性，可以基本反映學(xué)界在不同的時空語境下對于家戶法律傳統(tǒng)的研究旨趣。當(dāng)前，我國的民法典正在編纂之中，梳理家戶法律傳統(tǒng)研究的百年學(xué)術(shù)史，可以從法律文化的視角，為民法典中民事主體資格、親屬、繼承等相關(guān)內(nèi)容提供歷史鏡鑒，對于傳承民族精神、豐富民事立法具有理論和現(xiàn)實意義。

·23.3萬字

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個體生命視角下的莫言小說研究

本研究通過對莫言小說創(chuàng)作的整體把握，從形態(tài)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)等角度，對莫言小說中“動物性”的呈現(xiàn)姿態(tài)、理性思考、藝術(shù)特征等方面進行論述，并在與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及西方現(xiàn)代性文學(xué)的比較中闡釋莫言小說的世界性意義。

·21.1萬字

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域外漢籍研究集刊（第22輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有韓國漢文學(xué)研究、日本漢文學(xué)研究、越南漢文學(xué)研究、東亞漢文學(xué)交流研究四個專題，載有《高麗文壇“東坡風(fēng)”成因考論》《日本江戶時代儒士漢文白話小說述論》《〈三體詩〉在日本江戶時代的傳播與接受考論》《中國名醫(yī)傳記在日本的流傳與接受》等論文，既有新文獻的揭示，又有漢籍與漢文學(xué)在東亞漢文化圈的交流研究。

·35.3萬字

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域外漢籍研究集刊（第20輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。自2005年在中華書局出版，每年一輯，目前已成為CSSCI來源集刊，自2015年起改為每年兩輯。分為日本漢籍研究、朝鮮—韓國漢籍研究、越南漢籍研究、漢籍交流研究等相關(guān)研究專題。

·36.1萬字

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絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進行了有益的探索；并通過多年來持續(xù)地在絲路沿線的實地考察，對于漢唐時期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時對于絲路文化中最具代表性的特點、作用和價值等問題進行了細致的考察，對于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書進行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻和意義。

·27.4萬字

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外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當(dāng)代卷（下）

《外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國的經(jīng)典生成，強調(diào)社會語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當(dāng)代卷下。

·27萬字

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外國文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第七卷）當(dāng)代卷（上）

·27萬字

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文學(xué)中的城市：知識與文化的歷史

本書梳理了城市從起源到后現(xiàn)代時期的發(fā)展變化，重點關(guān)注了作為啟蒙運動產(chǎn)物的現(xiàn)代城市的興起及演變，并通過對現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的解讀，考察了從丹尼爾·笛福到托馬斯·品欽等眾多作家（還包括狄更斯、雨果、巴爾扎克、左拉、波德萊爾、柯南·道爾、康拉德、詹姆斯·喬伊斯、陀思妥耶夫斯基、艾略特、奧登、托馬斯·曼、喬治·奧威爾、愛倫·坡、福克納、馬克·吐溫、德萊塞、菲茨杰拉德、惠特曼、海明威等）對新出現(xiàn)的世俗城市的回應(yīng)。作者把城市文本與文學(xué)文本進行對照解讀，指出了城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系，為我們開啟了理解城市和文學(xué)的新途徑。

·30.5萬字

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文化研究

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城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）