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鄂溫克族瀕危語言文化搶救性研究（全2卷）
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鄂溫克族瀕危語言文化搶救性研究（全2卷）

本書分為《鄂溫克族社會歷史文化》《鄂溫克族狩獵故事研究》二冊，對鄂溫克族瀕?；驀?yán)重瀕危的語言文化進行搶救性保護、搜集、整理與分析研究，對我國東北寒溫帶地區(qū)遠古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究有深遠而現(xiàn)實的學(xué)術(shù)價值和意義。同樣，對阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學(xué)術(shù)價值。

塔米爾 那敏 朝克 ·文化研究 ·34.1萬字

域外漢籍研究集刊（第二十六輯）
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域外漢籍研究集刊（第二十六輯）

《域外漢籍研究集刊（第二十六輯）》作為“中國中古的鈔本與知識史專號”，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

童嶺 ·文化研究 ·34.1萬字

從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）
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從芙蓉城到希臘（羅念生全集·第十卷）

《從芙蓉城到希臘》收錄的是羅念生先生已刊或未刊的散文、詩歌以及書信等。其中《芙蓉城》曾于1943年由西南圖書供應(yīng)社印行，《希臘漫話》曾于1943年由中國文化服務(wù)分社印行，1988年生活·讀書·新知三聯(lián)書店再版，《龍涎》則曾于1936年由上海時代圖書公司刊行，是羅先生早年創(chuàng)作的詩歌集。羅先生與詩人朱湘情誼甚篤，朱湘的突然離世成為他永遠的遺憾。羅先生曾撰寫過多篇文章，推崇朱湘的文學(xué)造詣，懷念這位富有才情的莫逆之交。1985年，羅先生與羅皚嵐、柳無忌一起合著《二羅一柳憶朱湘》，寄托思念之情。本卷予以收入，并搜集了羅先生早年紀(jì)念朱湘的文字，合編為“關(guān)于朱湘”。此外，本卷還收集了羅先生未曾結(jié)集的詩歌、雜文多篇。最后，本卷收入了羅先生的書信157通，新增寫給孫大雨、彭燕郊、盧劍波、楊德豫、田仲濟、王煥生、孫琴安等多位學(xué)者的書信。羅老治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，為人之熱忱躍然紙上，感人至深。

羅念生 ·文化研究 ·33.9萬字

禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢
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禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

《禮以義起》是吳飛教授十余年禮學(xué)研究的思考與總結(jié)。2007年，他在從事人類學(xué)研究時，關(guān)注到“禮”的因素對理解中國社會與人倫關(guān)系的重要作用，并由此轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究。傳統(tǒng)禮學(xué)素稱難治，如何借重現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法為其開拓新路？本書提供了答案。作者通過閱讀、整理經(jīng)典文獻，對禮學(xué)中的核心議題、服制流變、器物儀禮等方面，予以重新詮釋與梳理。此外，本書還展現(xiàn)了一位優(yōu)秀學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗。對有志于學(xué)的年輕人而言，如何在學(xué)術(shù)上少走彎路，找到“門徑”，本書提供了參考。作者轉(zhuǎn)向禮學(xué)研究后面臨著巨大挑戰(zhàn)，“這種過于專門的學(xué)問，進去是有可能出不來的”。他在書中回憶了研究初期不得“門徑”的困窘，以及如何在復(fù)雜的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中，尋找到“入門”鑰匙的經(jīng)驗。作者在前言略述本書所收諸文的撰作緣起、思考所在，正是“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的生動詮釋。

吳飛 ·文化研究 ·33.5萬字

地域文化與唐詩之路
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地域文化與唐詩之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學(xué)地理學(xué)的理論與方法來建構(gòu)唐代詩歌創(chuàng)作的動態(tài)結(jié)構(gòu)，嘗試從文化或文學(xué)發(fā)生學(xué)的角度去探討唐詩體式和題材的演變，進而呈現(xiàn)唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創(chuàng)作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉(zhuǎn)移的觀點；論述了詩人和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同、斷續(xù)和相斥的多種形態(tài)，揭示出詩人生存狀況和思想的聯(lián)系和沖突；引入弱勢文化的理論，對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。

戴偉華 ·文化研究 ·33.5萬字

域外漢籍研究集刊（第二十三輯）
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域外漢籍研究集刊（第二十三輯）

《域外漢籍研究集刊》自2005年張伯偉教授創(chuàng)刊出版第一輯以來，一直秉持“推崇嚴(yán)謹(jǐn)樸實，力黜虛誕浮華；向往學(xué)思并進，鄙棄事理相絕；主張多方取徑，避免固執(zhí)偏狹”的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。自第二十一輯開始，《集刊》改為輪值主編制?！队蛲鉂h籍研究集刊》第二十三輯作為“隋唐中國與域外文獻”專號，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

童嶺 ·文化研究 ·33.5萬字

國學(xué)研究（第48卷）
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國學(xué)研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十余篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會及外審專家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。

袁行霈主編 ·文化研究 ·33.5萬字

《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心
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《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心

本書依據(jù)銀雀山出土文獻并結(jié)合傳世文獻，對《孫子》進行綜合研究，對其人其書、流傳著錄、版本校勘、思想價值和歷史地位等論題都有較為深入的探討。結(jié)合《孫子》成書年代問題，對宋代以來歷代學(xué)者針對《史記·孫子吳起列傳》所提出的疑問重新進行考量，并評估銀雀山竹簡的史料價值。從銀雀山竹簡出發(fā)，考察《孫子》的早期注釋情況，探討孫子學(xué)派的基本情況和孫子兵學(xué)在戰(zhàn)國時期的發(fā)展流變。本書還對《孫子》的流傳和著錄情況，及簡本、傳本異文情況進行爬梳分析，并結(jié)合出土篇題木牘，考察了《孫子》篇題、篇次情況。另外，還對《孫子》兵學(xué)思想體系進行解讀，對若干有爭議論題進行辨析，分析探討其歷史影響和現(xiàn)代啟示意義。

熊劍平 ·文化研究 ·33.4萬字

孟子與漢代四家詩
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孟子與漢代四家詩

本書結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)、輯佚資料、傳世文獻及學(xué)界成果，主要從思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史的角度入手，著力于理清孟子與漢代四家詩之間的深層淵源，并對《孟子》在漢代《詩》學(xué)發(fā)展中的地位和作用予以重新探討。正文共分五章。第一章是對孟子與戰(zhàn)國秦漢《詩》學(xué)發(fā)展關(guān)系的縱向考察，主要從學(xué)術(shù)淵源、地緣關(guān)系、時代變換與孟子地位變遷三個層面，探討孟子與周秦兩漢的《詩》學(xué)淵源。第二、三、四、五章分別以魯、齊、韓、毛四家詩為主體，從各自的學(xué)術(shù)淵源、經(jīng)學(xué)特征、詩學(xué)主旨、詩義承襲和學(xué)者接受等角度，分析了孟子與四家詩的深層關(guān)聯(lián)。

李華 ·文化研究 ·33.3萬字

國學(xué)研究（第47卷）
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國學(xué)研究（第47卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學(xué)國學(xué)研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關(guān)領(lǐng)域論文十六篇，涵蓋經(jīng)學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、文獻學(xué)等各領(lǐng)域，所收錄論文均經(jīng)過編委會及外審專家嚴(yán)格地審定，為各自領(lǐng)域內(nèi)之佼佼者。本卷設(shè)“易學(xué)研究專欄”，共收錄易學(xué)文章8篇，其余文章則涉及語言文字學(xué)、史學(xué)、文獻學(xué)等。

袁行霈主編 ·文化研究 ·33.3萬字

古希臘羅馬文學(xué)（羅念生全集·第九卷）
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古希臘羅馬文學(xué)（羅念生全集·第九卷）

《古希臘羅馬文學(xué)》收錄羅念生先生有關(guān)古希臘羅馬的文藝?yán)碚摗墩摴畔ＥD戲劇》、《論古希臘羅馬文學(xué)作品》以及相關(guān)文章多篇。羅念生先生終其一生都埋首于對古希臘戲劇等文藝作品的譯介工作，沒有更多的余暇從事文論的撰寫。我們極力收集，希望引領(lǐng)讀者步入一座宏偉壯麗、五光十色的藝術(shù)殿堂，找尋世界文明豐茂的根系所在。

羅念生 ·文化研究 ·33.1萬字

南方民族原始信仰文化
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南方民族原始信仰文化

本書突破了以往研究多注重單一區(qū)域、單一民族歷史的局限，從我國南方民眾的生存環(huán)境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜、圖騰與祖先崇拜、巫儺之風(fēng)、日常生活中的信仰文化等方面進行探索，并力圖從文化人類學(xué)、神話學(xué)、哲學(xué)、文化心理學(xué)等多重角度，展示南方鄉(xiāng)間群落的發(fā)展歷史，詮釋其民間文化的豐富內(nèi)涵。筆者在綜合研究的基礎(chǔ)上，進一步指出南方民眾的原始信仰文化，其內(nèi)核與自身的生存與發(fā)展密切相關(guān)。這就厘清了南方民間原始信仰文化研究的當(dāng)代社會意義。

胡晨 ·文化研究 ·33.1萬字

紅樓十五釵
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紅樓十五釵

《紅樓夢》真是一部偉大的經(jīng)典，不僅僅有“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的智慧，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。歐麗娟講《紅樓夢》，“用學(xué)問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統(tǒng)中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養(yǎng)和優(yōu)雅。風(fēng)靡華語世界的“紅樓夢”名師歐麗娟全新作品《紅樓十五釵》，十年磨劍，品讀“紅樓夢中人”，還原曹雪芹筆下立體的、活生生的眾金釵金釵穿梭于《紅樓夢》世界中，引領(lǐng)我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，回眸自身的悲欣交集。“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，重新理解紅樓十五釵，也就是看懂“紅樓夢中人”如何用更堅忍、更高貴的美好姿態(tài)來面對人生。

歐麗娟 ·文化研究 ·33.1萬字

源的守望：徽州文化生態(tài)保護研究
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源的守望：徽州文化生態(tài)保護研究

《源的守望:徽州文化生態(tài)保護研究》通過對“徽州文化生態(tài)保護”這一個案的實驗實踐和理性思索，為構(gòu)建中國特色的文化生態(tài)保護理論體系提供一些新鮮的思想材料，給文化生態(tài)保護的“現(xiàn)在進行時”提供一些有益的借鑒啟示。《源的守望:徽州文化生態(tài)保護研究》為了直觀、形象地展示徽州文化生態(tài)保護的進展和問題，還配發(fā)有關(guān)資料圖片。

方利山等 ·文化研究 ·33.1萬字

“微時代”的文化與藝術(shù)
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“微時代”的文化與藝術(shù)

近年來，在以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)影響下，中國社會的經(jīng)濟、政治、文化都在經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型。短短幾年時間里，一種更為碎片化、快餐化、泡沫化、平面化，同時卻也更為開放、更為多元、更其主體間性的語境逐漸生成——這一全新的文化趨向，構(gòu)成我們今天討論“微時代”并試圖從學(xué)理層面給予爬梳和展望的基礎(chǔ)。在“微時代的文化與藝術(shù)”這一大的主題框架下，本書一共劃分為四個部分，分別為：“微時代的文化與文學(xué)“、“微時代的影視藝術(shù)”，“微時代的傳媒與社會”，以及“微時代的日常生活“。這四部分涵蓋了從虛擬世界的文學(xué)、影視藝術(shù)到現(xiàn)實社會的生活與傳媒，其目的在于多角度、全方位地反映“微時代”正在發(fā)生的文化變革。

汪民安 蓋琪等 ·文化研究 ·33萬字

黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊）
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黃樸民精解《孫子兵法》系列（全二冊）

《孫子兵法譯注》的內(nèi)容，包括黃樸民老師對《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內(nèi)在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對《孫子兵法》的一些獨到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》?！秾O子兵法十八講》的主要內(nèi)容是黃樸民老師對古今兵家脈絡(luò)的梳理，以及從《孫子兵法》的淵源、思想性、版本學(xué)研究等方面進行闡述，是黃樸民老師幾十年以來研究《孫子兵法》的心血結(jié)晶。

孫子著 黃樸民譯注 ·文化研究 ·33萬字

黃庭堅詩學(xué)體系研究
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黃庭堅詩學(xué)體系研究

本書根據(jù)傳統(tǒng)詩學(xué)的內(nèi)涵與范疇，并吸取現(xiàn)代詩學(xué)的研究方法，對宋詩大家黃庭堅的詩學(xué)體系作了全面的研究。聯(lián)系創(chuàng)作實踐與理論批評兩方面，深入探究根本說、情性說、興寄說、學(xué)古說、法度說等山谷詩學(xué)的重要范疇，并且將它們放在廣泛的詩學(xué)史與文化史的背景中來把握，凸現(xiàn)山谷詩學(xué)淵源深厚而又創(chuàng)新成果突出的整體性格，并就中國詩學(xué)史的一些重要問題提出自己的看法。在分體詩學(xué)的部分，首次對黃詩各種體裁的創(chuàng)作歷史作系統(tǒng)研究，對黃詩藝術(shù)作精到分析。全書立論新穎、征引豐富、論證細密，融義理、詞章、考據(jù)為一體，是宋詩與中國詩學(xué)史研究的一部力作。

錢志熙 ·文化研究 ·32.9萬字

地域生命與文化現(xiàn)實
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地域生命與文化現(xiàn)實

本書主要從概念辨識、解構(gòu)他者、文學(xué)地理對話、原始思維、宗教內(nèi)蘊、變態(tài)心理、生命傾訴、文學(xué)資源等方面，展開莫言和馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)敘述風(fēng)格的文學(xué)表征和生命生成意義研究，這是一本對中國作家莫言和馬爾克斯創(chuàng)作心理進行的比較研究。

王保中 ·文化研究 ·32.8萬字

城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）
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城市現(xiàn)代性的另一種表述：中國當(dāng)代城市文學(xué)研究（1949－1976）

本書以文學(xué)中的城市這一概念入手，從三個方面分析了1949-1976時間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達。一、對1949-1976年間的城市題材文學(xué)進行背景研究，梳理現(xiàn)代以來文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究，揭示這一時期文學(xué)對城市的敘述所采用的特定方式，以及其中蘊含的現(xiàn)代性追求。三、文本研究，包括分析具體文本的審美原則、敘述文體、人物塑造、空間時間呈現(xiàn)等，揭示一種特殊的現(xiàn)代性的敘事語境。

張鴻聲等 ·文化研究 ·32.7萬字

隱士的深度：陶淵明新探
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隱士的深度：陶淵明新探

本書稿是國家社科基金后期資助項目。書稿立足文本，對陶淵明研究的重要領(lǐng)域及一些重要問題作了認(rèn)真梳理、分析和概括，結(jié)論平實可信。對陶淵明的服藥與養(yǎng)生的論述比較新穎，彌補了前人在此方面研究的空白。陶淵明新的歷史觀和汲?！吨駮o(jì)年》屬于學(xué)界很少注意的方面，本書稿對此論述很有新意，可引起學(xué)界進一步探討。

鐘書林 ·文化研究 ·32.7萬字

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