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文藝復(fù)興：現(xiàn)代文明的晨光

文藝復(fù)興，顧名思義，是文學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興，也是古希臘文明的復(fù)興。文明的所有主要領(lǐng)域，即文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等，都得到了全面的發(fā)展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復(fù)興之后，世界文化的發(fā)展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

·14.1萬字

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西方現(xiàn)代性的文化起源

本書運用馬克思主義的立場、觀點、方法，從哲學(xué)維度辨析宗教改革運動，論述了路德神學(xué)的范式轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)變革與觀念革新，探討了宗教改革運動的基本范式、多元思潮及歷史意義，詮釋了宗教改革運動作為西方現(xiàn)代性的文化源頭之一的現(xiàn)代意義、宗教價值及深遠持久的影響。本書認為，西方現(xiàn)代文明是從宗教改革中萌發(fā)并興起的，亦造就了西方現(xiàn)代文明知識和信仰分離的結(jié)構(gòu)癥結(jié)，而馬克思主義哲學(xué)的無神論具有批判并超越西方現(xiàn)代性的真正生長點和永恒生命力。

·19.1萬字

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戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖

巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術(shù)家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀(jì)以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發(fā)出浪漫的氛圍。而這里的藝術(shù)與建筑、都市風(fēng)光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構(gòu)成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發(fā)牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰(zhàn)。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產(chǎn)生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構(gòu)成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學(xué)、藝術(shù)和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結(jié)合起來，大衛(wèi)·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。

·19.5萬字

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清華時間簡史：土木工程系

為慶祝清華大學(xué)土木工程系建系95周年，土木系專門組織人員隊伍，系統(tǒng)收集查閱史料，訪談相關(guān)老領(lǐng)導(dǎo)、老教工、重要校友等，整理、篩選資料，分工撰寫《清華時間簡史——土木工程系》一冊。詳細講述了清華大學(xué)土木工程系的發(fā)展歷程，從國立清華大學(xué)早期土木工程系的設(shè)立與發(fā)展、西南聯(lián)合大學(xué)時期的土木工程系、復(fù)員時期清華大學(xué)土木工程學(xué)系的恢復(fù)，到1949年至1966年期間清華大學(xué)土木工程系的調(diào)整與發(fā)展、“文化大革命”時期清華大學(xué)土建系的歷程，再到“改革開放”后清華大學(xué)土木系的發(fā)展。邀請清華大學(xué)校友、土木工程系所有離退休教職工、在職教職工、歷年系友、在職學(xué)生、社會各界人士一起回顧歷史悠久、文化底蘊深厚的土木工程系。

·16.2萬字

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箋事：花箋信札及其他

近年來，紙品收藏日趨興盛，花箋、書札是其中的重點，其審美價值與文化價值都得到社會的高度關(guān)注。影印名家書札、花箋圖案的出版物不勝枚舉，但系統(tǒng)準(zhǔn)確的追源析流之作，仍不多見。本書簡述箋紙、書札以至信封的前世今生，上溯淵源，下追變異，并以實物為例，對于近代以來的書信載體，分門別類予以介紹，希望對于晚清江南花箋與文人制箋，能有窺一斑而知全豹的作用。其中對現(xiàn)當(dāng)代書信及其載體的衍生變化的分析，也能對收藏者有所啟發(fā)。花箋、信札這一收藏專題，遂成為窺探民族傳統(tǒng)文化的一個新窗口。得閑時手持一紙，品評揣摩，個中滋味，如魚飲水。

·6.7萬字

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浙江科舉文化史

浙江省面積不大，但一向以人文淵藪著稱。科舉時代，作為科舉考試金字塔塔尖的狀元，其及第人數(shù)也在中國各省市中居于前列。本書研究了科舉時代浙江的科舉概貌、教育風(fēng)氣、詩書傳家的文化理念等，為第一本浙江科舉文化研究的著作，具有一定的學(xué)術(shù)價值。

·16.4萬字

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中國儒學(xué)通志：隋唐五代卷·紀(jì)事篇

此為中國儒學(xué)通志隋唐五代卷的紀(jì)事部分，內(nèi)容主要是隋唐五代儒學(xué)的重要事件。《中國儒學(xué)通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀(jì)年篇、紀(jì)事篇和學(xué)案篇。結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個儒學(xué)歷史，為中國儒學(xué)的演進、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，體系完備，方法科學(xué)，可望著成新時期儒學(xué)研究的里程碑著作。

·11萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關(guān)系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數(shù)千載，產(chǎn)生出了無數(shù)的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習(xí)俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構(gòu)成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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古鎮(zhèn)新韻——萬安

為挖掘萬安古鎮(zhèn)獨有的歷史文化、廉政文化、紅色文化及展現(xiàn)當(dāng)代的輝煌奮斗業(yè)績，本書辟“標(biāo)桿·捷文林改”“廉政·清風(fēng)永拂”“掌故·傳說沿革”“鄉(xiāng)愁·古鎮(zhèn)留痕”“山水·美麗萬安”“民俗·中原遺風(fēng)”“人物·名士緝覽”“藝文·擷英拾貝”“紅土·激蕩風(fēng)云”“崛起·魅力萬安”10個篇章，收集整理相關(guān)內(nèi)容，旨在了解萬安、熟悉萬安、研究萬安、透視萬安，推動本土文化建設(shè)，凝聚正能量，為建成“城北新鎮(zhèn)、城郊花園、保障基地”的美麗萬安作出應(yīng)有貢獻。

·18.2萬字

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中國古代司法的精神（修訂本）

中國古代法制文化源遠流長，內(nèi)涵豐富。本書從目的與理想、價值目標(biāo)、政策與原則、主體結(jié)構(gòu)、判決依據(jù)、方法技藝六個方面入手，對自西周以來中國幾千年法制史中的“家天下”、“教化”、“無訟”、“慎刑”等至今都對中國司法實踐產(chǎn)生深遠影響的理念和制度，進行了基于經(jīng)、史、子、集等大量傳世文獻的文本分析。體例獨特，內(nèi)容新穎，觀點原創(chuàng)，有助于提升人們對中國古代法制文化的認識水平。

·14萬字

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浙學(xué)讀本

本書是以“浙學(xué)”的內(nèi)涵為根據(jù)，通過選擇南宋至近代浙江學(xué)者的經(jīng)典性的論述來展示其內(nèi)涵的普及讀物。分為五個專題：一是較真務(wù)實，二是修己及人，三是勇于擔(dān)當(dāng)，四是廣攬博收，五是吃苦勤學(xué)。每個專題前有“導(dǎo)語”，對其當(dāng)下價值意義作專門概述。每個專題選文10篇左右，每篇前有“解題”，后有“注釋”。選文避免艱深，注釋不求繁瑣，但求簡明，以利于一般讀者閱讀。

·14.8萬字

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日本思想全史

紀(jì)伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書。從遣唐使到黑船來航，再到明治維新。日本始終處于對外來文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無通史”？（丸山真男語）為回答這個問題，日本思想史學(xué)者清水正之梳理日本各個時期的思想家、流派、代表作品，從古代到現(xiàn)代，全面了解這個國家的思維方式。本書在作者為日本放送大學(xué)授課的教材基礎(chǔ)之上編寫而成，具有權(quán)威性。

·17.4萬字

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中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）

本書研究的是第一次鴉片戰(zhàn)爭前的澳門新聞出版事業(yè)，研究的年限為1557年葡人正式入居澳門至1840年，時間跨度近300年，包括耶穌會傳教士利瑪竇和羅明堅的宗教出版活動、基督教新教傳教士馬禮遜的宗教和新聞出版活動，以及林則徐和馬禮遜的譯報活動等。本書在廓清歷史疑團、填補中國新聞史上澳門部分的一段歷史空白的同時，從不同角度總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭前澳門新聞出版事業(yè)在澳門史、中國新聞史、出版技術(shù)史以及中西文化交流史上的意義，具有較大的學(xué)術(shù)價值。

·15.2萬字

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新雅·名人館：音樂神童·莫札特

莫札特，舉世知名的音樂神童，三歲就能在鋼琴上彈奏聽過的音樂；五六歲就能準(zhǔn)確無誤地在各樣樂器上彈奏聽到的單音。可是，他的音樂路卻非一帆風(fēng)順。為了找工作，他不得不討好別人；疼愛他的母親又在他艱難時去世；他又開罪了聘他為樂師的大主教……他最后能克服重重難關(guān)，再次攀上高嗎？

·3.2萬字

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寫好八十字，通習(xí)漢代史（習(xí)字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習(xí)字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導(dǎo)，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習(xí)元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學(xué)習(xí)元代史。內(nèi)容豐富，發(fā)散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

·4.8萬字

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文學(xué)文化與公共闡釋

人類的文化是在間性、互文性中發(fā)展的。絲綢之路上的文化交流與民族文化間的滲透影響，導(dǎo)致對具體的文學(xué)問題的分析，難以僅僅從某一種文化專論。同時，文學(xué)與文化的現(xiàn)象需要闡釋，但闡釋具有公共性。本論文集以間性為視域，主要探討絲路文學(xué)與文化、民族文學(xué)與文化，以及意義闡釋的公共性等問題。

·13.5萬字

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寫好八十字，通習(xí)清代史（習(xí)字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習(xí)字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導(dǎo)，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習(xí)元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學(xué)習(xí)元代史。內(nèi)容豐富，發(fā)散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

·5萬字

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高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學(xué)的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調(diào)查，構(gòu)建出高演村社會結(jié)構(gòu)與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當(dāng)下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學(xué)術(shù)探索或可為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬字

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寫好八十字，通習(xí)唐代史（習(xí)字通史）

你相信嗎？80個漢字就能展開一個朝代的歷史！“習(xí)字通史”是一套集提升書寫水平、了解漢字演變、速通朝代歷史為一體的多功能叢書。每冊圍繞一個朝代，通過80個漢字的演變過程與書寫指導(dǎo)，展開80段歷史故事。《寫好八十字，通習(xí)元代史》圍繞元代展開，成—成吉思汗、太—太子真金、坡—南坡政變……一本書讀下來，讀者既能夠掌握80個漢字的書寫技巧（提供軟筆、硬筆書法雙視頻），了解80個漢字在演變過程中的“前世今生”（從甲骨文到今天的楷書），又能夠在80段歷史故事中輕松學(xué)習(xí)元代史。內(nèi)容豐富，發(fā)散性較強，可以讓讀者多方面地了解中國文化。

·4.8萬字

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女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對人類產(chǎn)生的情欲。達佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風(fēng)信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫把我們帶入一場流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構(gòu)或真實的地中海植物。它將不憚于離題、旁逸，甚至打亂時代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關(guān)鍵評論，它們不但助長了遐想，有時甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

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