外星人电子小烟和mt小烟哪个好

《文化品牌傳播》采用全新的視角，分別從品牌傳播策略、消費(fèi)品牌傳播、服務(wù)品牌傳播、文化品牌傳播和城市品牌傳播——“一個概論”帶“四個分支”的結(jié)構(gòu)，既有概論性的理論探討，又有針對性的實(shí)務(wù)指導(dǎo)；既有國內(nèi)外前沿理論的引入，又有最鮮活案例的分析，有分有合，相輔相成，共同構(gòu)建出全新的品牌傳播體系。據(jù)我所知，以“品牌傳播”命名的叢書，這是中國的第一套。

·25.2萬字

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法式誘惑

《紐約時報(bào)》資深記者伊萊恩·西奧利諾以外來人之姿，深入法國社會的方方面面，探究法式誘惑的真相，她告訴我們，誘惑不是法國與生俱來的風(fēng)姿，而是世世代代法國人精心研習(xí)、打磨的生存技能。法國人不但創(chuàng)造了充滿情趣的消磨時間方式，更將它帶到登峰造極的境界：小到誘人嗅聞的馥郁香氛，引人流連的浪漫花園，讓人愛不釋手的精巧物品，舍不得結(jié)束的美妙對話，大到政治選舉、全球權(quán)力角逐。誘惑成了法國的生活哲學(xué)，甚至非官方的意識形態(tài)。然而，西奧利諾亦敏銳指出，這場誘惑游戲的邊界到底在哪兒？誘惑發(fā)展到極端是否會衍生一種反誘惑？本書在引領(lǐng)讀者全方位領(lǐng)略法國風(fēng)情的同時，又能讓讀者保持批判的距離，實(shí)為了解法國當(dāng)代文化的經(jīng)典指南。

·24.6萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：菊與刀

本書作者以“文化遙距研究法”為考察手段，透過當(dāng)時日本發(fā)布的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰(zhàn)俘訪談錄，以及從日本人寫作的文學(xué)作品中收集的資料，重新構(gòu)建了日本文化以及她對日本戰(zhàn)后重建的期許。她以對比鮮明的日本皇室家紋“菊”和象征武士身份的“刀”為意象，運(yùn)用文化形貌學(xué)方法，分析了日本文化的獨(dú)特特質(zhì)，并從孩童教養(yǎng)的角度出發(fā)，審視了日本人的生命史，并將日本文化總結(jié)為一種恥感文化。

·24.4萬字

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海路與陸路：中古時代東西交流研究

《海路與陸路》是蒙元史、海外交通史專家劉迎勝教授近20年有關(guān)中外關(guān)系史研究成果的精選。全書分為海、陸兩編。“海路編”從新的視角考察了“東洋”與“西洋”的概念，探求了鄭和及其以前時代中國在西太平洋-北印度洋海域的活動，澳門在東西交流中所起的作用。“陸路編”從中古時代大漠南北游牧民族的遷移活動出發(fā)，以漢-伊斯蘭史料對比的角度，研討元明兩代漢地與內(nèi)陸亞洲之關(guān)系。

·23.7萬字

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菊與刀（中英雙語版）

這是一本探討日本何以成為日本民族、日本人的為人到底遵循什么樣的內(nèi)部邏輯的書。是研究日本的經(jīng)典著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”。美國人類學(xué)家的這份“旁觀者清”的研究報(bào)告，曾被翻譯成二十余國文字，總發(fā)行量超過一千萬冊，被無數(shù)的讀者一讀再讀。大米書坊，誠意奉獻(xiàn)中英雙語版，雙語閱讀，重新認(rèn)識日本，深度發(fā)現(xiàn)東瀛。

·23.1萬字

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規(guī)則與越超

本書主要從文化社會學(xué)視角，兼及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)及腦科學(xué)的視域，對游戲理論進(jìn)行了較為深入的探討。主要包括游戲理論興起的背景，游戲理論概述，中西方游戲理論思想，游戲精神與形態(tài)，游戲理論與當(dāng)代文化等內(nèi)容。全面地論述了游戲?qū)ξ幕纳羁逃绊懀鷦拥仃U釋了游戲?qū)ξ幕l(fā)展的重要價(jià)值。

·22.9萬字

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日本的底力

日本經(jīng)濟(jì)失去20年實(shí)為創(chuàng)新20年，他們正在為未來投資。日本的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不像有些人所認(rèn)為的那樣“深陷泥潭”，相反日本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體還比較平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都進(jìn)入到有序運(yùn)行的軌道，經(jīng)濟(jì)和社會管理的各個方面都達(dá)到了精細(xì)化的程度。總體上，日本經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入高度發(fā)達(dá)文明的程度。日本經(jīng)濟(jì)方面的巨大優(yōu)勢突出體現(xiàn)在三個方面：工業(yè)制造、金融實(shí)力、技術(shù)優(yōu)勢。此外，完善便捷、節(jié)能環(huán)保的基礎(chǔ)設(shè)施，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面比較均衡的狀態(tài)，生態(tài)環(huán)保方面的突出成就，和諧有序的社會環(huán)境，較高的國民素質(zhì)，這些都是“日本的底力”。本書主要講述日本企業(yè)的生存發(fā)展之道。日本企業(yè)的創(chuàng)新，不是政府逼出來的，而是為了生存和發(fā)展，自己尋覓和創(chuàng)造的。這種自主創(chuàng)新的能力，源自它的技術(shù)儲存和研發(fā)能力，也源自一家企業(yè)對于人類未來的全新思考。我們看日本企業(yè)，不應(yīng)戴著有色眼鏡，不應(yīng)搞抬杠意識，必須看到它的自我創(chuàng)新和自愈能力，看到日本的底力。日本并非樣樣都好，新產(chǎn)業(yè)也在被我們追趕和超越，但是日本的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不是我們應(yīng)該排斥的，而是應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和研究的。學(xué)習(xí)它的危機(jī)意識和持續(xù)不斷的自我創(chuàng)新能力，并且學(xué)以致用，只有這樣，才能從日本新產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造與發(fā)展中，尋找到屬于我們的機(jī)會與新思維。

·22.6萬字

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大國智慧

千百年來，日本、美國、中國、印度、德國、俄羅斯、法國這七個思想大國，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。本書將闡述其思想的歷史，探尋其智慧的精髓，總結(jié)其成功的經(jīng)驗(yàn)。埃及盧克索神廟法老像的底座鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天。”到過那里的人，沒有不被這句話所震撼的。我們無法確定明天會發(fā)生什么，但我們可以用自己的智慧預(yù)測明天，自信地去表達(dá)、去實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國之夢。

·22.5萬字

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牧野名勝

新鄉(xiāng)，又稱牧野，北依太行，南臨黃河，是豫北地區(qū)重要的中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)及中原城市群核心區(qū)城市之一，也是豫北的經(jīng)濟(jì)、教育、交通中心。新鄉(xiāng)地區(qū)歷史悠久，無論是體現(xiàn)中華民族厚重歷史文化的比干廟、潞王陵，亦或是體現(xiàn)太行風(fēng)光的萬仙山、八里溝，都可在牧野大地領(lǐng)略到它的別樣景致。本書包含191處名勝，既涵蓋人文景觀，也涉及自然景觀，主要從自然山水、古剎大觀、建筑古跡、墓葬遺址、祠堂故里、考古探秘、石雕藝術(shù)、文化館藏、現(xiàn)代勝景九個部分詳細(xì)講述新鄉(xiāng)地區(qū)的名勝，試圖全方位、多角度對新鄉(xiāng)地區(qū)的名勝進(jìn)行解讀，展現(xiàn)一個歷史悠久、文化氛圍濃厚、山水旖旎的新鄉(xiāng)。作為新鄉(xiāng)地區(qū)重要的文化遺產(chǎn)，這些名勝具有重要的文化價(jià)值、觀賞價(jià)值、研究價(jià)值等，體現(xiàn)了新鄉(xiāng)人民在歷史、文化、思想、建筑、教育等多方面的聰明才智，為新鄉(xiāng)地區(qū)厚重文化底蘊(yùn)的形成和文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

·22.2萬字

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被我們誤讀的世界

《被我們誤讀的世界》的作者袁南生是一位擁有14年五國五館履職經(jīng)歷的資深外交官。他在埃及、印度、南美、美國等地?fù)?dān)任外交官期間，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，將自己的海外親歷親見匯集成書。在該書中，袁南生依憑白紙黑墨，帶您感受印度的“苦感文化”，津巴布韋的“悠感文化”，拉美蘇里南和美國舊金山的“罪惡文化”，跟您一起對比中國人的“樂感文化”，許多事實(shí)和觀點(diǎn)令人耳目一新，深受啟發(fā)。

·21.9萬字

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尋找韓國之美

本書為版權(quán)引進(jìn)圖書，堪稱是韓國的一張文化地理名片。第1-3章是江原道、包括首爾在內(nèi)的京畿道、慶尚南北島及東南海岸的游記。第4-6章主要是曾屬三國時代百濟(jì)林兔的忠清道和全羅道、西南海岸的多島地區(qū)和古耽羅王國：濟(jì)州島等景點(diǎn)的游記。本書具有鮮明的文化特色和地域特色，全面介紹了韓國境內(nèi)知名人文景觀及自然景觀，令人印象深刻。本書的韓文版由韓國國學(xué)資料院出版社出版，并得到了韓國文化部的資金資助，翻譯成中文。

·21.8萬字

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擺渡人：塑造日本文化的24人

本書從日本近世（1603—1867）直到近代（1868—1912）這三百年間里，選取了24個最具有代表性的日本文化擺渡人介紹給中國讀者。朱舜水、松尾芭蕉、小林一茶、杉田玄白、吉田松陰、福澤諭吉、岡倉天心等，作者將這一個個日本文化英杰的群像，從生平事跡到思想淵源，從價(jià)值倫理到豐功偉績和盤托出，展示給讀者。作者還特別注意文章的可讀性，追求“有史、有識、有趣味、有情懷”的為文之道，著力挖掘能反映人物精神風(fēng)貌的言行或逸事，使之躍然紙上。

·21.8萬字

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文化發(fā)展論叢（2017年第3卷總第15期）

本書收錄了對武漢大學(xué)資深教授馮天瑜先生的訪談文章，探討了在文化史研究中彰顯思想文化的地域特征的重要性；聚焦荊楚文化的特質(zhì)與發(fā)展，探討了巫文化視域下的先秦楚繪畫審美特征、鄂南民間殉情詩的歷史語境與生成邏輯等；探討了“香草美人”典故的各種變體，以及《屈原三論》中最有價(jià)值的文化基因；剖析了湖北大鼓等地域文化藝術(shù)在當(dāng)下時代面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；將視野投向文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題，如文化形態(tài)學(xué)視域中的戲曲興衰、詩歌與城市等。

·21.8萬字

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世界旅游文化（第二版）

世界旅游文化作為一種全新的文化形態(tài)，揭示了旅游活動本質(zhì)上是一種文化活動，是從文化方面研究人類旅游活動發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。本書試圖體現(xiàn)當(dāng)代世界旅游文化的主流趨勢和特征。以世界遺產(chǎn)為主線，同時融入了大量世界旅游文化之精華，試圖體現(xiàn)當(dāng)代世界旅游文化的主流趨勢和特征。為了增加本書的可讀性和知識性，書中采用大量的實(shí)例，基本上是作者在親身實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，參考相關(guān)文獻(xiàn)資料撰寫而成，試圖以全新的文化視角構(gòu)筑旅游文化讀本品牌。書中所示的全部照片均由本書作者實(shí)地拍攝。本書還是一本“互聯(lián)網(wǎng)+”的教材，掃描每章前的二維碼，可出現(xiàn)本章中提到的景點(diǎn)的小視頻，課后的思考與練習(xí)題也可掃描二維碼供學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)。

·21.6萬字

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法國文明史（第一卷）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書分為四卷，共四十九講，另有各種附表。內(nèi)容涉及廣泛，主要論述有：法國文化的特征、五至八世紀(jì)高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學(xué)、關(guān)于靈魂性質(zhì)的討論、日爾曼人對歐洲文化的影響、日爾曼入侵后的高盧狀況、中世紀(jì)的羅馬法律和各蠻族法典的性質(zhì)等。

·21.6萬字

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韓國民俗生活的記憶與敘述

本書作者在韓國大田大學(xué)國際語言文化學(xué)院任教期間，以民俗學(xué)理論與田野調(diào)查方法對韓國民俗生活進(jìn)行參與式體驗(yàn)、觀察與思考，并借助相關(guān)文獻(xiàn)，寫下大量的民俗筆記，本書主要從制度民俗與文化、民俗表象與內(nèi)涵、人生禮俗與信仰、人物情懷與風(fēng)尚、民間文學(xué)與藝術(shù)、民俗探訪與記存等幾個方面展開記述，并對中韓兩國民俗文化的異同進(jìn)行比較，還配上大量精美的圖片，方便讀者對韓國民俗文化有更直觀更全面的理解。

·21.5萬字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創(chuàng)新與實(shí)踐四個部分進(jìn)行詳述，開篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.5萬字

會員

世界文化名城理論經(jīng)驗(yàn)與成都實(shí)踐

本書在結(jié)構(gòu)上分為理論篇、案例篇和實(shí)踐篇。理論篇在內(nèi)容上首先從文化與城市發(fā)展關(guān)系入手，著力解析世界文化名城的理論基礎(chǔ)，闡釋文化發(fā)展推動城市轉(zhuǎn)型的作用機(jī)理和世界城市文化發(fā)展的重要趨勢，提煉出世界文化名城的內(nèi)涵、特征、功能和建設(shè)基礎(chǔ)，構(gòu)建起世界文化名城的評價(jià)指標(biāo)體系。案例篇通過對倫敦、紐約、芝加哥、東京等世界文化名城在文化城市建設(shè)方面的主要做法，總結(jié)出城市文化發(fā)展的綜合經(jīng)驗(yàn)，為成都建設(shè)世界文化名城的實(shí)踐提供借鑒。實(shí)踐篇則根據(jù)已建立的世界文化名城評價(jià)指標(biāo)體系，從文化活力、文化制度、文化市場、文化基礎(chǔ)等多維度探析成都在世界文化名城建設(shè)中面臨的主要瓶頸和制約，提出成都建設(shè)世界文化名城應(yīng)著力在天府文化創(chuàng)新性發(fā)展、“三城三都”建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展等方面的思路與策略。

·21.5萬字

會員

歐洲常識

《歐洲常識》共分為12個章節(jié)，從地理、風(fēng)俗物產(chǎn)、歷史、旅游、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文、社會等12個方面，分縱向和橫向兩個維度，以通俗易懂，由淺入深的文字詳盡盤點(diǎn)了關(guān)于歐洲方方面面的百科知識，呈現(xiàn)出一個獨(dú)具性格的歐洲以及不斷發(fā)展變化中的歐洲。

·21.4萬字

會員

文化經(jīng)紀(jì)人概論

《文化經(jīng)紀(jì)人概論》內(nèi)容簡介：文化經(jīng)紀(jì)人作為一個職業(yè)，是一個國家和區(qū)域的文化產(chǎn)業(yè)興盛的折射；而“文化經(jīng)紀(jì)人”作為高等院校的正規(guī)和深化的專業(yè)教育，則是這個行業(yè)蓬勃、規(guī)范發(fā)展的根基。它要整合文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法律等學(xué)科，跨越較大，內(nèi)容龐雜。目前很多類似教材多偏重于操作技能手冊的色彩，但高端策劃和創(chuàng)意的論述較少，本教材參考市場營銷學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化藝術(shù)理論，試圖為該課程教學(xué)增加一些理論色彩和謀劃意味。《文化經(jīng)紀(jì)人概論》分為概念篇、理論篇和實(shí)務(wù)篇，概念篇包括文化經(jīng)紀(jì)和經(jīng)紀(jì)人的基本概念、發(fā)展歷史和職能；理論篇描述文化經(jīng)紀(jì)人所涉及的市場營銷理論、市場經(jīng)紀(jì)理論；實(shí)務(wù)篇則從文化經(jīng)紀(jì)的策劃、創(chuàng)意、運(yùn)作和法律等幾個方面，對文化經(jīng)紀(jì)人自身專業(yè)素質(zhì)、謀略思維和操作技能進(jìn)行具體論述。

·21.4萬字

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