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孫子讀本
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孫子讀本

《孫子》是世界上最古老的軍事著作，本書是對(duì)《孫子》原典的完整注譯和解讀。作者淺野裕一是日本漢學(xué)界的中國(guó)哲學(xué)專家，其對(duì)原典的解讀不僅全方位闡釋了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、攻守作戰(zhàn)、偵查用兵、地形行軍等，還結(jié)合豐富的歷史資料還原了立體的時(shí)代與人物，以現(xiàn)代的、國(guó)際的視角，講述了《孫子》成為經(jīng)典的歷程，并探討了為何它依然能啟發(fā)我們對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。

(日)淺野裕一 ·中國(guó)文化 ·12.6萬字

陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課
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陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課

傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)下家長(zhǎng)們關(guān)心卻往往不得要領(lǐng)的難題：國(guó)學(xué)班比比皆是、毀譽(yù)參半，如何看待？當(dāng)下流行的“大語文”是否給了孩子學(xué)習(xí)古典文化的通途？學(xué)校教育中要求的《弟子規(guī)》等文本是否給了孩子真正的傳統(tǒng)文化熏陶？古典詩詞之美、古典文學(xué)之妙，怎樣傳達(dá)給孩子？中國(guó)古典的審美如何傳承給現(xiàn)代的孩子？《陶淵明也煩惱：給家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化啟蒙課》是古代文學(xué)博士、中文系碩士生導(dǎo)師黃曉丹副教授專門寫給有志于令孩子得到真正的傳統(tǒng)文化熏陶的家長(zhǎng)們的傳統(tǒng)文化教育基礎(chǔ)課，希望能幫助家長(zhǎng)化解教育焦慮，引導(dǎo)孩子成為一個(gè)終生學(xué)習(xí)者。本書也同樣適用于對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，但苦于不知如何進(jìn)入、選材和賞析的成年人。

黃曉丹 ·中國(guó)文化 ·12.6萬字

琴史
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琴史

《琴史》是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)記錄琴史資料和反映“琴道”發(fā)展歷史的專著，標(biāo)志著琴學(xué)史的成熟，為后世古琴的研究開創(chuàng)了史學(xué)先河。全書共六卷，前五卷按時(shí)代順序收錄先秦到宋代共一百多位琴人的事跡，以及對(duì)歷代琴家的評(píng)述；第六卷則為琴制和琴藝的專題論述。古琴號(hào)稱可模擬萬物之聲，考證社會(huì)治亂興衰。物候萬化及喜怒哀樂，皆動(dòng)之于弦，寄之于琴。琴是文人士大夫階層忘憂、守道、逍遙的工具，也是追求人生樂趣和詩化人生的象征。

朱長(zhǎng)文 ·中國(guó)文化 ·12.6萬字

中國(guó)文化概要
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中國(guó)文化概要

《中國(guó)文化概要》講述了：上世紀(jì)80年代以來，隨著外語學(xué)科的大發(fā)展，各個(gè)語種、各個(gè)層次的翻譯教材層出不窮，成百上千，那么我們今天編寫的翻譯教材又該怎樣體現(xiàn)翻譯學(xué)的學(xué)科特性呢？為此，我們邀集了國(guó)內(nèi)翻譯學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的著名專家學(xué)者組成一個(gè)編委班子，策劃推出一套“翻譯專業(yè)必讀書系”，以期對(duì)國(guó)內(nèi)剛剛起步的翻譯學(xué)學(xué)科理論建設(shè)和教學(xué)教材建設(shè)一盡我們的綿薄之力。本“書系”由兩個(gè)開放的系列組成。第一個(gè)系列是與MTI課程設(shè)置相配套，可作為MTI教學(xué)選用的教材系列。這套系列同時(shí)也能為廣大報(bào)考翻譯專業(yè)（方向）研究生學(xué)位的考生作為考研參考書，或作為進(jìn)入正式MTI教學(xué)訓(xùn)練學(xué)習(xí)的教學(xué)用書。第二系列是與翻譯學(xué)學(xué)科理論建設(shè)相關(guān)的譯學(xué)理論專著。

陶嘉煒 ·中國(guó)文化 ·12.6萬字

中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)
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中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)

家庭是人生的第一所學(xué)校。家風(fēng)家訓(xùn)在中國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中始終受到極大的重視。時(shí)至今日，我們做人處世的種種準(zhǔn)則大都源于傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)。為人父母者有責(zé)任和義務(wù)將其傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。本書將中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典范本《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《弟子規(guī)》做了深入透徹的解讀，分成了原文、注釋、譯文、歷史故事、知識(shí)點(diǎn)鏈接等版塊，融知識(shí)性和可讀性于一體，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、親子共讀的良好版本。

王馨 ·中國(guó)文化 ·12.5萬字

最新章節(jié) 第27章 顏氏家訓(xùn)（選句）(7) 2017-11-29 14:38:21
受益一生的北大國(guó)學(xué)課
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受益一生的北大國(guó)學(xué)課

國(guó)學(xué)，傳承數(shù)千年，博大精深。當(dāng)世界普遍出現(xiàn)反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國(guó)學(xué)再次成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，本書則是立足于北大各位先哲、國(guó)學(xué)大師對(duì)諸多國(guó)學(xué)典籍的講解和梳理，結(jié)合古今中外的諸多例證，從多個(gè)角度闡述國(guó)學(xué)中的哲理與智慧。相信讀者在書中北大國(guó)學(xué)思想的引導(dǎo)下，能夠走好自己的道路！

徐兵智 謝寒梅主編 ·中國(guó)文化 ·12.5萬字

最新章節(jié) 第10章 跟鄒衍學(xué)國(guó)學(xué)中的自知自強(qiáng)之路 2018-03-28 17:43:08
山海經(jīng)（2024版）
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山海經(jīng)（2024版）

《山海經(jīng)》是一部充滿神奇色彩的中國(guó)古代經(jīng)典著作，既是人文、自然地理的知識(shí)寶庫，又是中國(guó)神話寓言的集大成之作，深受古今眾多名家如司馬遷、陶淵明、魯迅、賈平凹等的推崇。魯迅在回憶童年的《阿長(zhǎng)與》一文中，把繪圖的《山海經(jīng)》稱為“最心愛的寶書”。知名青年作家小巖井譯注版本，立足于郭璞、袁珂等名家的校譯版本之上。分為原文、注釋、譯文、插圖四部分，精校原文，精簡(jiǎn)注釋，逐句直譯，通俗易懂，是更適合年輕人閱讀的版本。插畫師日月引在參考幾百幅古版插畫基礎(chǔ)上全新繪制全彩插圖，畫風(fēng)傳神，復(fù)原上古神奇異獸風(fēng)貌，零距離感受東方鬼怪之美。這是一部集古典韻味與現(xiàn)代審美于一體的絕美《山海經(jīng)》。

小巖井譯注 ·中國(guó)文化 ·12.5萬字

茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)（上冊(cè)）
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茶經(jīng) 續(xù)茶經(jīng)（上冊(cè)）

要想了解中國(guó)茶文化，有兩部經(jīng)典不能不讀，一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》，一是清代陸廷燦的《續(xù)茶經(jīng)》。陸羽《茶經(jīng)》分上、中、下三卷，由一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略和十之圖組成，詳細(xì)介紹了茶的來源、茶具、茶的制造、茶器、煮茶之法、品茶、茶事、茶的產(chǎn)地等諸多方面，是我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)唐代及唐代以前茶文化的綜合性著作?！恫杞?jīng)》使茶的品飲從粗放性走向程序和藝術(shù)化，成為茶文化著作的開山之作，陸羽也因此被譽(yù)為“茶神”“茶仙”。自唐至清的數(shù)百年間，產(chǎn)茶之地、制茶之法以及烹煮器具等都發(fā)生了巨大變化，《茶經(jīng)》中提到的茶具、茶器和品飲方法等已不可行。陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》延續(xù)《茶經(jīng)》體例，通過搜集唐以后茶文化文獻(xiàn)，為我們提供了一部“訂定補(bǔ)輯，頗切實(shí)用，而征引繁富”（《四庫全書總目提要》語）的著作。《續(xù)茶經(jīng)》在“續(xù)”中有創(chuàng)新，在《九之略》中突破《茶經(jīng)》體例，收錄《茶事著述名目》《詩文名目》《詩文摘句》等篇章，極大豐富了《續(xù)茶經(jīng)》內(nèi)容?！妒畧D》中收錄《茶具十二圖》等三組圖版，使我們能目睹其形制。附錄中的《茶法》清晰梳理自唐榷茶制度建立后其在宋元明清諸朝的發(fā)展情況?！独m(xù)茶經(jīng)》雖名為“續(xù)”，實(shí)則是一部獨(dú)立的著述，通過它可以了解唐以后茶文化的發(fā)展。從《茶經(jīng)》到《續(xù)茶經(jīng)》，大致拼接勾勒出了一部中國(guó)古代的茶文化史。同時(shí)，兩部書中記錄的茶人、茶事、茶詩文，展示了茶與人的關(guān)系，從中可以見到民生、民俗、宗教、醫(yī)藥、養(yǎng)生、社交等各方面的資料，可以說這是以茶為中心的一部縮略的社會(huì)史。

杜斌譯注 ·中國(guó)文化 ·12.5萬字

崇先祖·重道統(tǒng)：中華文化與民族精神（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）
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崇先祖·重道統(tǒng)：中華文化與民族精神（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。本書立足于世界文化發(fā)展的視野，從文化與文明切入，對(duì)中華文化的內(nèi)涵、中華文化的起源及其本質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行了點(diǎn)睛式論述，對(duì)先秦諸子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)與道教、南北朝隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)地梳理，對(duì)儒、釋、道三教在中國(guó)文化中地位以及儒學(xué)何以成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了探討；對(duì)中華文化的核心觀念諸如天人合一、守中貴和、與時(shí)偕行、自強(qiáng)不息、厚德載物、推己及人、舍生取義、以德服人、天下一家、民胞物與等所體現(xiàn)的民族精神的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘。該書論說平實(shí)，觀點(diǎn)新穎，文風(fēng)清新。

顏炳罡 ·中國(guó)文化 ·12.5萬字

乾坤：劉君祖講乾坤大智慧
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乾坤：劉君祖講乾坤大智慧

乾、坤兩卦在《易經(jīng)》中具有開天辟地的領(lǐng)導(dǎo)意義，被稱為天地之卦、父母之卦，是《易經(jīng)》核心的核心。本書細(xì)講詳解乾、坤兩卦的經(jīng)傳全文，思維縝密，邏輯清晰，從乾先坤后的自然秩序到乾剛坤柔的立身行事，詳盡闡釋乾坤兩卦的哲學(xué)意涵，幫助讀者從容進(jìn)入《易經(jīng)》之本，了解中華文化的核心智慧；并以生活實(shí)例佐證解讀，使讀者深悟其理，并可在生活中借鑒應(yīng)用。

劉君祖 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第45章 悅心研候 2018-11-29 18:12:50
楹聯(lián)大全
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楹聯(lián)大全

本書從楹聯(lián)的起源講起，內(nèi)容涉及楹聯(lián)的創(chuàng)作方法及相關(guān)知識(shí)、經(jīng)典楹聯(lián)賞析、實(shí)用楹聯(lián)借鑒、趣味楹聯(lián)故事。

譚曉明編著 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第117章 肖光際戲弄蔡糊涂 2023-06-13 11:23:51
筆墨風(fēng)骨：?jiǎn)⒐χv中國(guó)書法（中國(guó)文化四講）
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筆墨風(fēng)骨：?jiǎn)⒐χv中國(guó)書法（中國(guó)文化四講）

啟功先生書法講記。講述秦、漢、唐、宋、元、明、清歷代書法名作：《平復(fù)帖》《伯遠(yuǎn)帖》《蘭亭序》《上陽臺(tái)帖》《李白仙詩卷》《古詩四帖》《自敘帖》《萬歲通天帖》《書譜》《孔宙碑》《華山廟碑》《瘞鶴銘》《集圣教序》《小草千字文》……一本書領(lǐng)略書法之美。

啟功著 李強(qiáng)編 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

城市北京與文化書寫：北京題材影視劇研究（1978～2018）
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城市北京與文化書寫：北京題材影視劇研究（1978～2018）

本書主要研究20世紀(jì)80年代以來的北京題材影視劇，總結(jié)出北京文化符號(hào)的三種表現(xiàn)形態(tài)：一是老北京、民國(guó)北京，主要是新中國(guó)成立前的北京歷史與文化形象，如胡同、四合院等空間；二是革命北京、紅色北京，主要是50年代到70年代與北京有關(guān)的歷史記憶和城市空間，如大雜院、家屬樓、頑主的大院；三是現(xiàn)代北京、國(guó)際之都，也就是與紐約、東京、香港等相并列的國(guó)際大都市。圍繞著這樣三種表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了大量的影視劇作品，這些不同的歷史敘述空間塑造出不同的北京文化形象，而這些北京形象在不同時(shí)代的流行也反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)文化心理。

張慧瑜 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)選
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中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)選

圣人修身齊家治國(guó)平天下，上千年的中華文化里，無數(shù)先賢留下了許多有關(guān)于修身治國(guó)的名言，而家訓(xùn)因?yàn)橄鄬?duì)較為私人化，所以著作較少，也因?yàn)橄鄬?duì)私人化，所以諄諄教誨誠懇深切。本書匯集古代家訓(xùn)中極有代表性的作品，希望全面展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在親倫關(guān)系、修身齊家甚至于生活習(xí)慣種種方面的思考與智慧，給青少年的教育以有益的幫助。

趙伯陶選注 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

中國(guó)人應(yīng)該知道的那些事（Ⅰ）：衣食住行探由來
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中國(guó)人應(yīng)該知道的那些事（Ⅰ）：衣食住行探由來

人類生活在地球上，衣食住行是其四大主要行為活動(dòng)，但現(xiàn)在的我們對(duì)與這四大活動(dòng)相關(guān)的事物的由來卻了解頗少。本書正是緣于此，重點(diǎn)介紹了古代人們的著裝、飲食、家居和交通四個(gè)大方面的內(nèi)容。當(dāng)然，介紹的目的，無非是想告訴今人它們是怎么來的，它們?cè)跉v史的進(jìn)化歷程中都發(fā)生了哪些改變。本書閱讀起來頗為輕松，同時(shí)史料準(zhǔn)確，故事有趣，可以讓你在沉醉于歷史的海洋的同時(shí)，享受豐盛的知識(shí)大餐。

王二 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

最新章節(jié) 第143章 古代信息傳遞所——驛站 2016-01-07 16:26:28
豬八戒是哪八戒
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豬八戒是哪八戒

豬八戒的“八戒”是什么意思？《西游記》里的豬八戒在還叫豬剛鬣的時(shí)候，在觀音菩薩那里受戒，斷了五葷三厭?！拔迦潯迸c佛教戒律有關(guān)，指五樣有刺激性氣味的菜，包括大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥，它們的共同特點(diǎn)是吃了會(huì)讓人氣息變渾濁。佛教制定戒律的目的大多是讓人神志清明，不要耽誤修行，所以才不讓吃。“三厭”則與道教規(guī)矩有關(guān)，指的是大雁、狗和烏魚的肉，據(jù)說這三種動(dòng)物都通曉人類的規(guī)矩，吃了它們，天地神明都會(huì)不高興，所以吃不得。唐僧師徒對(duì)應(yīng)的五行分別是什么？《西游記》原著里有很多細(xì)節(jié)暗合五行，其實(shí)唐僧師徒也與五行有對(duì)應(yīng)。以孫悟空為例，孫悟空五行屬金，《西游記》里多次用“金公”來描述悟空，“金”“公”合在一起就是“鈆”，是“鉛”的古字。煉丹講“真鉛生庚”，庚（五行屬金）是十天干之一，對(duì)應(yīng)的地支是申（五行屬金），申對(duì)應(yīng)的生肖就是猴。而且五行說土生金，孫悟空就是從石頭里蹦出來的。金還代表刑殺，孫悟空脾氣暴躁，殺伐之氣也很重，種科特征都對(duì)應(yīng)了五行中的金。八十一難的最后一難，為什么又在通天河？《西游記》中的第八十一難叫作“通天河遇黿濕經(jīng)書”，就是唐僧師徒又回到通天河，遇到當(dāng)年馱著他們過河的那只老黿，結(jié)果唐僧師徒忘記了此前老黿的囑托，老黿怒而將他們連同經(jīng)書一起扔進(jìn)了通天河。觀音菩薩要加上這一難，是為了“九九歸真”。九九相疊，達(dá)到極致，又回到原點(diǎn)，也就是回歸本真，表示一個(gè)人的修為到了至純至凈的境界。通天河的老奄代表本元，唐僧功德圓滿之前的最后一難，就是回歸自己的本元、本真，這才算達(dá)到了九九歸一。翻開本書，讀懂《西游記》中精深的儒釋道文化！

卞恒沁 ·中國(guó)文化 ·12.4萬字

南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課
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南懷瑾的12堂國(guó)學(xué)課

中華國(guó)學(xué)博大精深，幸好在民國(guó)的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國(guó)學(xué)大師南懷瑾，他的學(xué)問橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學(xué)國(guó)學(xué)者提供了很好的指導(dǎo)。不過，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數(shù)百萬言，對(duì)于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對(duì)南懷瑾先生的著作進(jìn)行了梳理，加上個(gè)人感悟，以學(xué)習(xí)、自強(qiáng)、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個(gè)角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個(gè)師傅，像一個(gè)領(lǐng)路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國(guó)學(xué)，就有了清晰的脈絡(luò)。無論是初涉國(guó)學(xué)者，還是頗為資深的國(guó)學(xué)學(xué)者，了解了南懷瑾的這個(gè)國(guó)學(xué)脈絡(luò)，就是抓住了國(guó)學(xué)的綱，綱舉則目張，再進(jìn)行國(guó)學(xué)研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

淝河一石 ·中國(guó)文化 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第14章 附錄：先生小傳 2022-03-09 10:24:45
文廟釋奠禮儀研究
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文廟釋奠禮儀研究

中國(guó)人習(xí)稱的“孔廟”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)稱之為“文廟”。文廟用來祭祀孔子及歷代儒家圣賢。文廟祭祀時(shí)所采用的禮儀稱之為“釋奠禮”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“國(guó)祭”。其雛形可以追溯到孔子去世那年（魯哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐漸從中國(guó)走向世界，至今仍在海外盛行，堪稱歷史上中國(guó)文化“走出去”的成功范例。時(shí)至今日，文廟釋奠禮依然在全球華人中有著廣泛影響。本書分六個(gè)部分，詳細(xì)梳理了文廟釋奠禮的萌芽、形成、發(fā)展過程，明清兩代舉行釋奠禮的基本情形，以及對(duì)世界文化所產(chǎn)生的重要影響。內(nèi)容具有獨(dú)創(chuàng)性，是一部頗具普適性文化價(jià)值的學(xué)術(shù)專著。

劉續(xù)兵 ·中國(guó)文化 ·12.3萬字

中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典3
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中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典3

藝術(shù)是什么？首先它是被創(chuàng)造出來的。它是一種進(jìn)步的象征。在壓力下的動(dòng)力，在生活中它讓所有的生物突破常規(guī)。通過艱苦努力過程和充滿創(chuàng)新的思想互相結(jié)合演變?yōu)橐院蟮纳衿?，從而?chuàng)造出一副出眾的藝術(shù)品。本書從書法、繪畫、建筑、服飾、民間傳統(tǒng)工藝等多方面地展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，提高自己的人生品味。

陳曉丹編著 ·中國(guó)文化 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第29章 附錄(6) 2015-05-18 11:30:48
論語現(xiàn)場(chǎng)
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論語現(xiàn)場(chǎng)

本書從《論語》二十篇中精挑細(xì)選耳熟能詳?shù)木渥樱赃€原現(xiàn)場(chǎng)的方式，講述了孔子與其弟子對(duì)話的場(chǎng)景、情境，娓娓道來，在簡(jiǎn)明、生動(dòng)的《論語》解讀中使人身臨其境，若有所悟。從孔子開始，從《論語》出發(fā)，萃取儒家文化經(jīng)典養(yǎng)分，賦予現(xiàn)代借鑒意義，讓孔子思想真正地回歸日常、回歸生活，讓先賢的智慧照亮我們前行的方向。

王大千 ·中國(guó)文化 ·12.3萬字

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