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作為全國第一本名師工作室“藍皮書”，長達72萬字的篇幅涉及全國28個省級單位的約156個城市、共691個樣本點，堪稱一部詳細的全國名師工作室發展資料檔案，對各省區工作室活躍度作了對比，對各學科的名師工作室情況也作了分類比較，并根據人口數量、在校生人數等信息，得出了名師工作室發展綜合指數和各省區的指數排名，直觀清晰地呈現出了全國范圍內名師工作室活躍度分布地圖。既有參考借鑒價值，又有研究推廣價值和史料保存價值。同時，項目組還整理出了比較系統的《中國名師工作室發展大數據》，與主報告互為補充、相得益彰。

·20.6萬字

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大眾語文全書

中華文化博大精深，漢語文字奧妙無窮。悠遠的歷史為我們創造出了鮮活精彩的語言和文字，每一個字、每一句話都是一個故事，都牽動著華夏文明的神經。《大眾語文全書》收錄了大量從古至今人侗耳熟能詳的語言，分為對聯、謎語、歇后語、俗語諺語四大部分，在四大部分下又分為若干條目。全書分類清晰，內容全面。這些鮮活的語言大多經過千錘百煉，代代相傳，才流傳至今。《大眾語文全書》能給人以賞心悅目之感。閱讀《大眾語文全書》，既能提高語言能力，也能開闊心胸，激活思維，領悟到傳統文化中的深邃智慧。《大眾語文全書》實為一座語言寶庫，一位良師益友。

·23.2萬字

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游：莊子新注新解（精裝）

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內篇》七篇的字、句、篇進行了細致的解讀，并用通俗的現代語言將原文呈現出來，并且作者在書中進行了結構邏輯性很鮮明的點評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗到了莊子循環往復、層層遞進的文字精妙之處，并且聯系到了現實人生的反思。全書最重要的學術價值在于，其中的很多觀點是近年莊學界的集大成之作，不落窠臼，解讀獨特。同時也是一本普通讀者接觸傳統經典國學著作的入門讀物。

·26.5萬字

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中國姓氏文化

《中國姓氏文化》一書，深入淺出地探索了中國悠久而豐富的姓氏文化。書中追溯了姓氏的起源與發展，展現了姓氏作為中華民族文化標識的獨特魅力。通過生動的故事與詳實的史料，揭示了姓氏背后的社會變遷、家族興衰以及個人命運的交織。書中不僅介紹了常見大姓的源流與分布，還挖掘了小姓的獨特故事，讓讀者在品味中華姓氏之美的同時，深刻理解到姓氏文化對于民族認同感和文化傳承的重要性。

·20.4萬字

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文化視角下的紅樓人物

每一塊石頭上，都沉淀著地球的歷史，而《紅樓夢》這塊石頭上，沉淀的是中國文化歷史。從文化的角度看，紅樓夢中人也象植物一樣，有根，有蔓，有文化的凝結，思想的紋路。色彩文化顯示了紅樓人物的分野，中醫文化中滲透出人物的不同特質，五行文化揭示了人物的關系，狂狷文化招搖著人物的個性，宗教文化中有人們的歸宿，四時文化感染著紅樓詩人譜寫篇章。“曾是紅樓夢中人，一花一草最關心。”這部兩百多年前產生的作品，至今能讓我們為它笑，為它哭，為它爭吵的原因，是因為我們和它有著相通的文化血脈。

·20.3萬字

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中華傳統美德經典選編

中華傳統美德是中華文化精髓之所在，也是當代中國道德建設的源頭活水。作為傳統文化傳承載體的文化經典，蘊含著豐富的中華傳統美德資源。本書秉持“取其精華，棄其糟粕”的原則，從中國古代浩如煙海的典籍當中精選有關傳統美德的重要論述和歷史典故，歸納為十個德目（公忠愛國、廉潔奉公、仁義禮讓、明理誠信、自強不息、勤勞儉樸、孝親尊師、勤學篤行、內省改過、知足常樂），每個德目下設置“本篇導讀”“經典名篇”和“歷史典故”三個板塊，并對語言難點予以適當注釋。本書是對中華傳統美德經典文獻的一次精選集成，供相關領域的學者和其他有興趣的讀者朋友閱讀參考。

·33.8萬字

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番禺文化發展戰略基礎研究

在嶺南地域社會的歷史發展中，兩千多年間“番禺”一直處于核心的地位。本書是由中山大學社會學、人類學、歷史學、考古學、地理規劃、旅游科學以及理工學科等多學科背景的十多位專家學者，在多年收集文獻資料、開展田野調查基礎上完成的綜合性研究報告，較為深入地解釋了華南地區具有典型意義的地域文化創造與重構的過程，對現代化與城市化背景下地方文化傳統的保護、闡釋與繼承，提出了許多兼具理論意義與實踐價值的觀點。

·24萬字

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不可不知的2000個國學常識

能言善辯的縱橫家為什么會出現在戰國至秦漢之際？史上曾強悍無比的突厥人今天分布在哪里？曾經盛極一時的“讖緯”是封建迷信嗎？諸葛亮一生神機妙算，他都建立過哪些功績？大詩人李白一生經歷過怎樣的坎坷？人淡如菊的李清照是怎樣成為名垂千古的詞人的？曾經出現于金庸筆下的“全真七子”真有其人嗎？……這些國學常識你都知道嗎？本書將帶你展開一場國學盛宴。本書分詞條解釋和經典論著兩部分，囊括了政治、經濟、哲學、倫理、文學、禮俗、人物等與國學有關的內容。無論是詞條解釋還是對經典論著的介紹，都能讓讀者盡享國學魅力。不僅可以擴充自己的知識儲備，更能提高人文素養。掌握一點國學常識，你就能擁有一把啟精神家園的鑰匙；身處其間，你可以穿越時空，看華夏千年光陰游走，看它們所歷經的燦爛輝煌。希望這本國學常識能夠常伴你左右，讓你對國學多一分了解、熱愛和關注。本書為讀者搭建了一個國學知識體系的大框架，內容全面、要完備、條理清晰、體例嚴謹，讀者可以憑借此書了解中國傳統文化之博大精深，形成對于國學的完整概念。對國學感興趣的讀者，都可以從中有所收獲。

·36萬字

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中華家訓文化傳承與創新

中華民族素來以有家教而著稱于世，我國不僅有數千年傳承不棄的重視家庭德育優良傳統，而且在歷史的長河中逐漸積淀發展成為一種家訓文化。這種民間大眾教化方式，對中國人成長成才具有永續習染和人格型塑作用，經過反復實踐“學而時習之”的家庭教育，它與修齊治平的社會理想一起成為中國人治家教子的育人長效機制。家長們希望后輩子孫世代傳承家教思想、遵從家長教誨、自覺踐履家訓遺規，從而養成不墜家風。這成功地訓育出了一代代中國人的德性品格。傳承和創新中華家訓文化，在探明其精神實質、作用機理及發展演變歷史的基礎上，應堅持與時俱進，直面現代家庭德育面臨的突出問題，才能提振現代家教精神，創新家庭德育路徑；完善現代家訓模式，防止和糾正家教偏頗；樹立良好家風門風，治家教子塑造人格；繼承家訓文化精神，培育和踐行社會主義核心價值觀。本書將古代家訓里有效培育德性人格的理念和方法，接續傳承到今天的家庭德育和思想政治教育工作當中，推廣實施符合現代家庭教育實際與時代要求的家訓模式，為現代家庭教育及人格塑造提供理論支持和中國方案。

·25萬字

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中國思想文化十八講（修訂版）

西方一些人認為中國人沒有信仰，其實是他們不了解中國宗教文化，本書可一解此惑。本書由資深中國思想史學者，在為大學生開設中國宗教文化課程10年基礎上撰寫而成，主要介紹中國古代宗教思想，全面呈現古代中華民族共有精神家園面貌。本書主要內容有祖先崇拜、天命觀、陰陽五行觀念、道教、佛教及其中國化，還介紹了宗教、信仰、神幾個概念的中國文化意義。2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內容，更臻完美。

·31.2萬字

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少年讀國學·第一輯（套裝共6冊）

本套書精選“三百千弟”（《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》）和“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）等12種我國古代啟蒙教育的經典，采用大字注音，并附有準確釋義，同時根據每節內容，配以精彩故事或文化常識、文學典故，閱讀性強，文、史、哲涉獵廣泛，專注塑造國學精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插畫，或者相關的文物圖片，以反映傳統的生活情境，匯集豐富多彩的中華元素，打造與眾不同的國學盛宴。

·22.8萬字

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二十四節氣與禮樂文化

二十四節氣是古代的一項偉大發明，這套時間制度由最高統治集團確認和發布，數千年來深刻影響著傳統中國社會。在國家層面，節氣周期性地檢驗著禮樂文化傳統，昭示著統治的正統性和合法性，以此維護著高語境社會；在民俗生活中，各地以節氣時間為參照，建構民俗秩序，安排生產生活，形成地方性知識。在此過程中，以節氣（歷法）等為紐帶，在上下層文化之間建立了“以上率下”和相互依存的文化關系，由此產生了特殊的文化內聚力。本書梳理了二十五史及各地地方志，講述了非遺之一——二十四節氣的緣起及其與中國傳統禮樂文化的不俗故事。

·20.1萬字

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北京文化60年(1949-2009)

《北京文化60年(1949-2009)》以歷史發展為基本線索、以區域性文化為基本內容、以主題性文化為基本結構，分五個歷史階段，從北京城市的文化定位、歷史文化名城的建設保護、首都精神文明建設、社會科學研究、教育事業、文學藝術、新聞出版、體育事業和公共文化體系建設與對外文化交流等九個基本文化層面，立體多維地展示、概括、闡述北京文化60年的建設和發展歷程。新中國成立60年來首都北京的文化建設和發展，是在新中國社會主義制度下的文化建設與發展，是在延續和弘揚中國傳統文化和北京地域文化中的建設與發展，同時也是基于新中國成立以來北京文化需要的建設和發展。

·34.9萬字

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紙背的聲音：書事·箋事（套裝全2冊）

著名文化學者、藏書家薛冰四十年收藏、研究成果之結晶。以箋紙尺牘窺視中國典雅的傳統文化、文人情趣及其時代變遷；以版本學為經、圖書實證為緯，梳理中國近現代版本常識。

·24.9萬字

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作為身體哲學的中國古代哲學

本書分為上下兩篇，上篇為中國古代身體哲學理論體系奠基性部分,下篇為在此基礎上的進一步闡發和拓展。筆者通過對中國古代文本的一種后現代主義的解讀，為我們彰顯出前理學和更為原典的中國哲學中“身體”的本體論的哲學意義。因此，身體乃為中國哲學之為中國哲學的真正隱秘。本書從一種后現代型的后意識的哲學范式出發，對中國古代哲學之性質內容給予了一種全新的理論解讀，并從中開顯出以身體為本，以兩性生命對話為取徑，以歷時性和族類化的歷史生成為終極指歸的所謂“身體哲學”體系。該體系的推出既可視為是對中國傳統哲學本來面目更為忠實的現象學還原，又同時以一種別具一格和自成一體的理論建構，使中國傳統哲學的研究最終告別了以西方意識哲學為其元話語的哲學上的宏大敘事。

·20.9萬字

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《十三經》導讀（上卷）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·22.6萬字

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中華傳統美學精神

“中華傳統美學精神”是什么？對這個問題，人們既可以作出宏觀的解讀，也可以作出微觀的剖析。在對“中華傳統美學精神”的宏觀把握中，中華傳統對“美”的本質的基本理解是*核心的部分。這個核心部分是什么呢？就是有價值的樂感及其對象。《中華傳統美學精神》一書對此作了詳細的闡述。該書共分八章，即中華傳統美學精神的基本形態、中華傳統美學的儒家精神、中華傳統美學的道家精神、中華傳統美學的佛家精神、中國傳統文藝美學的表現精神、“意象”說：中國傳統藝術審美特征論、中華傳統美學的美感特征論以及中華傳統美學的審美方法論。

·30.5萬字

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“此子生中國”：朝鮮文人許筠研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

許筠（1569—1618），字端甫，號蛟山、惺所、白月居士等，是朝鮮宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人學者，著述頗豐。許筠他雖是一個朝鮮人，但他熱衷收集中國的典籍，專注編撰中國的詩文集，積極與明朝各階層的人交往；他努力涉入中國文壇，又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學創作，他是中朝文化、文學交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個熱門話題，無論是韓國還是中國，研究者甚眾，相關論文、專著也可謂汗牛充棟，要在此基礎上發人所未發頗為困難。本書在完成《許筠行實系年》的基礎上，從生平、思想、與明人的交流、詩歌理論、文學創作、典籍編撰等六個方面對許筠進行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關注的材料，從完全不同的角度來使用常見的材料，在研究的過程中，不做孤立的研究或論斷，既關注縱向的歷史脈絡，有關注橫向的四面輻射。本書為相關領域的研究提供了新的參考。

·34.5萬字

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清末民初時期女性主義思潮與中國早期電影

在中國早期電影中，像《采茶女》《棄婦》《可憐的閨女》《盲孤女》《上海一婦人》《摘星之女等這樣直接以女性命名的影片就不在少數。還有很多片名中沒有“女”字，但是帶有明顯女性特征的影片，比如《玉梨魂》《楊花恨》《春閨夢里人》《秋扇怨》《秋聲淚影》《人面桃花等。另外，以愛情因素作為片名的影片也占據了相當比例，比如《松柏緣》《水火鴛鴦》《愛神的玩偶》等。片名的女性化傾向暗示著電影內容對女性的偏愛，無論是什么社會身份，影片中的女性角色總是處于情節的中心位置，既吸引著觀眾的目光，也承載著創作者的思想和情感。中國早期電影對女性生存問題給予了特殊關注，對女性命運和情感元素進行了社會性的闡釋與評析，延展了社會公眾對中國社會女性生存和女性命運的關注和探討。由此，中國早期電影便與清末民初時期的中國社會思潮、文化生態和女性現實生存形成密切互動。以“女性”為切入點，去透視、觸摸歷史，與清末民初的中國展開對話，這是本書期待達到的愿景。

·22.3萬字

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鏡花緣（中國志怪系列）

《鏡花緣》是清代李汝珍創作的長篇小說，共一百回。小說前半部描寫了秀才唐敖和林之洋、多九公等人海外游歷及唐小山尋父的故事，他們路經幾十個國家，見識了許多奇山異景、奇風異俗、奇人異事、仙花怪獸，并結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、妙齡美貌的女子，其中就包括女兒國、君子國、無腸國等國的奇幻經歷。后半部則寫武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女參加科舉考試，中舉后歡宴賽文的故事。全書充滿神奇的想象，今天讀來仍覺作者腦洞大開，且在奇幻故事中書寫了世間萬象，具有現實意義。

·40.9萬字

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中國名師工作室發展報告·南通樣本