什么日子迎财神

本書中運用文化地理學的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學科性、文學性和現(xiàn)實的介入性；“身體美學視域中的文化研究”專題則反映了中國當代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關(guān)注了當代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

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跨學科視野下的文化身份認同：批評與探索

《跨學科視野下的文化身份認同:批評與探索》內(nèi)容簡介：“文化身份認同”是一個不同文化群體共同關(guān)注的話題，它經(jīng)常和性別、種族、民族主義、全球化等概念聯(lián)系在一起。由于不同學科的介入和推動，文化身份研究已經(jīng)成為一種充滿活力的理論話語，給文學和文化研究提供重要的理論和思想資源。《跨學科視野下的文化身份認同:批評與探索》的作者是來自歐洲，北美，中國臺灣、香港和大陸具有不同學科背景的知名學者，書中所呈現(xiàn)的跨學科視野將進一步促進和深化文化身份認同的研究，包括以下幾個主題：文化身份的多元理論視角；傳媒、全球化與文化身份認同；文學和文化身份認同。

·26.4萬字

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國際漢學研究通訊（第十一期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.8萬字

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言之有范：數(shù)字時代的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個大融合的時代。新時期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級的機遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機遇、新態(tài)勢，為各地政府頂層設(shè)計建言獻策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·19.3萬字

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民國大師系列：劉師培經(jīng)典文集（上）

《劉師培經(jīng)典文集》作為清代傳統(tǒng)學術(shù)之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學的先進成果，并在中西結(jié)合中成功開辟了中國傳統(tǒng)文化研究的新境界。因此，劉師培的學術(shù)生涯雖很短暫，然在國學領(lǐng)域中，他卻獲得了頗多具有開創(chuàng)意義的顯赫成果。本書為上冊。

·10.7萬字

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長問西東（中西叢書）

本書為劉東先生對中西文化進行長期比較思考的結(jié)晶。書名“長問西東”從清華校歌“無問西東”中來。作者深入究詰“無問西東”下的西方話語隱喻，示例性地掃描了歷史哲學、國際漢學、比較文學、美學、地域文化、大學研究、文化批評等領(lǐng)域，而又旁及邊疆史學、人類學與藝術(shù)社會學，顯示了寬廣的關(guān)切領(lǐng)域和深沉的問題意識。在如此發(fā)散的思緒中，卻又緊扣思想的主線，即中國與西方的文化邊界。作者認為，只有緊緊扣住這條邊界線，才能展示近百年來最為激烈的沖突；并且，在如此震蕩的界面上，可能正孕育著未來文明的增長點。全書行文流暢、論說精彩，推理細密繁復、結(jié)論斬截自信，顯示了作者恢廓的學術(shù)抱負和深刻的現(xiàn)實關(guān)懷。

·21.3萬字

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文化研究（第40輯/2020年·春）

本書專題一“審美代溝與大眾文化”，聚焦審美代溝的概念、審美話語權(quán)的代際爭奪、新媒體環(huán)境下的審美代溝微觀現(xiàn)象、建構(gòu)跨代際文化認同和價值共識的可能性等問題；專題二“城市空間研究”，則持續(xù)關(guān)注與城市建筑、歷史書寫、文化建構(gòu)有關(guān)的研究，闡釋中國城市空間意義的生產(chǎn)與再創(chuàng)造，從文化政治角度豐富、深化讀者對于城市的感知與理解；專題三“跨文化形象學”，則集中關(guān)注一國作家對于異國形象的書寫和塑造；其他論文還有對當代中國電影文化的研究、對學術(shù)資本主義現(xiàn)象的批判等。

·23.2萬字

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文化發(fā)展論叢（2015·世界卷）

本書以“亞洲價值和人類未來”為主題，書中收錄的20篇論文從不同視角論證了亞洲價值以及它對人類未來發(fā)展的影響。希望本書能夠引起相關(guān)學者和關(guān)心亞洲價值崛起的人士，以及那些關(guān)心人類共同的精神家園建設(shè)的人士的關(guān)注，并激發(fā)他們對于這些問題的探討興趣。

·13.1萬字

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日本學研究的“異域之眼”

本書從比較文學的“跨文化”理念出發(fā)，倚重原典實證，研討19世紀中葉至20世紀初旅居日本的歐美學者對日本的研究、所采用的方法及其相應(yīng)日本文化觀的形成原因。以梳理“異域之眼”所帶來的洞見與視域盲點為主軸，整體觀照與個案分析相結(jié)合，全面闡述學科化的“日本學”這一理論本體的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡、典型特征與價值意義。旨在為中國的比較文學研究與國際日本學研究拓展新的視角、思路與研究領(lǐng)域，以期進一步深入理解日本，更加全面地理解歐美世界，并提供反觀中國自身的鏡鑒。

·21.4萬字

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國際中國學研究

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關(guān)系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發(fā)表論文、譯文170余篇。這部“嚴紹璗文集”全面收錄了嚴紹璗先生治學50多年各方面的成就，本冊為“國際中國學研究”，主要闡述對于“國際中國學“這一學術(shù)概念的論見，對日本中國學領(lǐng)域研究狀況的考察，以及對日本在明治維新后，日本在意識形態(tài)上的轉(zhuǎn)型，所引起的日本在中國學研究上發(fā)生的一系列變化的研究。

·26萬字

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超越語言：詩性言語的心理發(fā)生

《超越語言：詩性言語的心理發(fā)生》是魯樞元奠定自身學術(shù)地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發(fā)生”，亦即詩性在人性中的發(fā)生與遺存。魯樞元力圖跳出結(jié)構(gòu)語言學的框架，發(fā)現(xiàn)主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念并被學術(shù)界沿用至今。

·22.3萬字

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中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究

本書詳細論述了文化的概念、傳播，翻譯理論及策略，并就中華傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化、宗教與習俗文化、生態(tài)文化、旅游文化以及語言文化進行了探討，其中引用了大量的例證闡釋。全書共十三章，第一章闡述了文化的概念，如文化的分類、特征、內(nèi)容等，便于讀者了解文化的基本內(nèi)容。第二章區(qū)分了文化與文明兩者的概念。第三章從中華傳統(tǒng)文化的特點和意義出發(fā)，分析了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。第四章從中華文化傳播的定義、機遇、路徑等論述了中華文化的傳播。第五章從絲綢之路、四大發(fā)明、漢字文化圈、鄭和下西洋以及中醫(yī)的對外傳播五個方面闡述了歷史上著名的文化對外傳播。第六章和第七章主要論述了西方文化翻譯理論以及文化翻譯觀，為讀者了解中華文化的翻譯做好鋪墊。第八章主要探討了文化翻譯策略以及原則。第九章到第十三章大量舉例闡釋中華物質(zhì)文化、宗教與習俗文化、生態(tài)文化、旅游文化、語言文化的英譯。全書力求通過有趣、生動的例證提高讀者的閱讀興趣，內(nèi)容全面，注重理論與實際的聯(lián)系，內(nèi)容涉及范圍廣，實用性強，有助于提高讀者的翻譯能力和文化感知力，也適用于從事英語教學的翻譯教師以及翻譯愛好者使用及參考。

·10.6萬字

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孔子與朽木

“學不可以已”，古人到底在學什么？“克己復禮為仁”，我們怎樣才是有仁有義？“存天理，滅人欲”，我們?nèi)绾翁幚硖炖砼c人欲？“無為而無不為”，無為怎么會無不為？作者通過對經(jīng)典的解讀和梳理，帶我們回到歷史現(xiàn)場，讓我們對這些耳熟能詳?shù)木渥雍透拍钣辛诵碌恼J識和體悟。

·8.9萬字

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中國版權(quán)年鑒2010

本書全面記錄了中國版權(quán)事業(yè)的發(fā)展進程，系統(tǒng)反映了我國版權(quán)管理保護工作的概況，詳實收載了國際版權(quán)交流與合作的主要成果，為版權(quán)保護的相關(guān)機構(gòu)與行業(yè)、版權(quán)社會服務(wù)組織和國內(nèi)外廣大讀者提供了一部有關(guān)版權(quán)工作基本資料的大型專業(yè)性工具書。

·76萬字

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向美而行：藝術(shù)、文創(chuàng)與生命觀

本書是向勇結(jié)合當前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況以及相關(guān)政策，對文化產(chǎn)業(yè)的思考研究成果。通過三個篇章——上篇審美回歸：文化創(chuàng)意的視野與根基；中篇藝術(shù)立場：文化創(chuàng)意的價值與權(quán)識；下篇共生建構(gòu)：文化創(chuàng)意的現(xiàn)場與行動，分別對文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該向范式發(fā)展的方向做出了判斷，并得出結(jié)論，“向美而行”，滿足新時代人們對美好生活的期待，是不同的研究范式與文創(chuàng)實踐、城市建設(shè)的基本出發(fā)點和歸宿。書稿有較強的理論價值，其中的案例具有一定的示范性。

·22.5萬字

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傳統(tǒng)文化時代化與馬克思主義中國化

本書為中國傳統(tǒng)文化論壇系列論文集之一，當前包括了30多篇學術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋中華優(yōu)秀文化傳承、國學熱、儒學融合與發(fā)揚、弘揚儒學價值觀、傳統(tǒng)文化的時代化與路徑分析、國學思辨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、孟子的廉恥觀、荀子的社會治理思想、儒學思想中的治理智慧等。

·30.3萬字

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文化研究（第38輯/2019年·秋）

本書對“記憶”和“歷史”的關(guān)系進行深入闡述，通過揭示兩者關(guān)系的歷史性變化，呈現(xiàn)它們在記住、解釋、建構(gòu)過去的意義方面的作用；對科幻文藝的研究既有對中國科幻電影《流浪地球》的細致解讀，又有對西方科幻電影中的“隱私”主題、“元敘事”問題的深入分析；聚焦于新媒體環(huán)境中的青年亞文化的生產(chǎn)、消費與話語建構(gòu)，涉及網(wǎng)絡(luò)話語中的“自我矮化”問題、網(wǎng)絡(luò)游戲的文化批判、泰劇粉絲的跨文化想象問題等；深入梳理“情動”理論在西方人文學術(shù)界的研究動向，以及中國學者對這一問題的前沿思考。

·29.6萬字

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文化研究（第36輯/2019年·春）

本輯“物質(zhì)文化研究”專題，分別分析了“雙11”購物狂歡背后的病理邏輯、現(xiàn)代中國域外游記中的博物館書寫、英國人的飲食喜好從咖啡向茶的轉(zhuǎn)變、當代漢服審美的興起等；“聽覺文化研究”專題，所選文章既包括對“抖音”、歌曲《南泥灣》的個案研究，也包括一些譯介西方聽覺文化理論的文章；“同時代”問題的研究，分別探討了電影如何具有“同時代性”、“同時代”文化批評的理論資源和文明論意義；“其他論文”則是關(guān)于金庸小說的對談、對恐怖電影快感機制的解析、對“鳳凰男”書寫的批判性研究，等等。

·22.7萬字

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構(gòu)式的論元實現(xiàn)：基于識解的壓制研究

針對投射主義和構(gòu)式語法在論元實現(xiàn)研究中的不足，本研究將認知語法和壓制理論整合起來，建立了構(gòu)式論元實現(xiàn)的模型——基于識解的壓制模式：當動詞的論元結(jié)構(gòu)與構(gòu)式不一致時，構(gòu)式便以動詞的顯論元和域論元為基礎(chǔ)，以識解為機制，遵循一致原則，通過增容、剪切、替換或抑制等形式，將動詞的論元結(jié)構(gòu)壓制成一致。基于此，本書分析了十種中英文構(gòu)式的論元實現(xiàn)。

·15.4萬字

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理論

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伯明翰學派前期媒介研究：1964-1979

文化研究（第37輯/2019年·夏）