捕鱼机孙悟空五指山是什么

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對“舜”的認識等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當代的文化因子。“舜文化的當代詮釋”，一是對“舜文化傳統(tǒng)”的學術成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統(tǒng)影響下文學變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學科性、全方位性。

·15.8萬字

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荊楚文化數(shù)字記憶建構與傳播研究

本書從國家數(shù)字文化發(fā)展的視角探討荊楚文化記憶的建構與傳播問題，將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的總體進程，對荊楚文化數(shù)字記憶建構與傳播進行系統(tǒng)全面的研究。通過對荊楚文化遺產(chǎn)及荊楚文化新聞傳播進行調(diào)查，并對其不同歷史時期的記憶進程和轉型現(xiàn)狀進行全面梳理，在此基礎上結合荊楚文化記憶建構的結構要素分析，形成項目管理視角的參與式共建、資源構建視角的網(wǎng)絡化再生產(chǎn)、傳播創(chuàng)新視角的數(shù)字平臺化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應用于荊楚文化的數(shù)字記憶建構與傳播實踐之中，為構建與荊楚文化內(nèi)涵相適應的數(shù)字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護、開發(fā)與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動力支持。

·19.2萬字

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文化傳承發(fā)展與中華民族現(xiàn)代文明

《文學遺產(chǎn)》創(chuàng)刊于1954年，是由中國社會科學院文學研究所主辦的全國唯一的古典文學研究專業(yè)學術刊物。70年來，《文學遺產(chǎn)》始終堅持以馬克思主義為指導，堅定不移地堅持“二為”方向和“雙百”方針，為推進我國古代文學研究事業(yè)，構建具有中國特色的文學學科體系、學術體系、話語體系，建構中國自主的文學知識體系作出了卓越貢獻。經(jīng)過編輯部幾代同仁的辛勤工作和開拓創(chuàng)新，《文學遺產(chǎn)》已成為代表中國古典文學研究最高水平的權威學術刊物，在國際漢學界具有廣泛的影響力和不容忽視的學術權威性。

·19.1萬字

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邊緣風景：漢學期刊研究視域中的《教務雜志》

本書從漢學期刊研究視角解讀《教務雜志》辦刊歷程，梳理近代漢學知識傳播網(wǎng)絡，通過期刊文本和數(shù)據(jù)分析闡釋漢學傳統(tǒng)嬗變中的傳播主體、主題和話語，展現(xiàn)刊物在漢學研究中的獨特貢獻與價值。

·9.9萬字

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神在夷夏之間：3—6世紀北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實中重要政治人物構建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實需要相關。公元3至6世紀（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性、多元性、現(xiàn)實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認識中國古代民族融合的復雜性和多樣性。

·15.1萬字

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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學、傳統(tǒng)音樂類六項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學術性和可讀性。

·17.2萬字

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楚辭文化研究

本書以大文化視野對屈原思想及其歷史動因進行了闡釋，對楚辭主要作品的形成、形態(tài)和形式做了考證，對楚文化中有趣的話題進行了解讀。綜合運用文學、語言學、哲學、文化學和文獻學等研究理路，對楚辭文化進行了綜合性研究，是理解屈原的基礎讀物，也是研究楚辭登堂入室的學術著作。

·20萬字

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走過四季的院子：“8＋”名人故居紀念館巡禮

本書以八位文化名人代表作的賞析介紹為切入點，提煉八位名人的經(jīng)典作品和館藏精品文物，并且組織相關的專家進行解讀。本書稿主要分為三部分，第一部分是對八位文化名人的最新文化解讀；第二部分是對八位文化名人的代表作進行全新的闡釋，解析其中的文化內(nèi)涵和歷史價值；第三部分是介紹八家名人故居館藏的經(jīng)典文物，追溯其來源，講述文物背后的故事。

·12.3萬字

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文化的力量

本書是關于改審開放前沿地帶的文化實踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強市”的變遷，對文化改革與發(fā)展獨具參考價值和理論意義，將為新時代文化逑設帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實踐與探索。

·17.5萬字

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禪花與節(jié)氣節(jié)日

《禪花與節(jié)氣節(jié)日》依托三個方面，一是中國傳統(tǒng)的歲時文化，二是中國人對花長久以來的衷情和應用，三是中國傳統(tǒng)繪畫和詩詞的影響。以二十四節(jié)氣為基礎的歲時文化，源自先民在耕作、游獵、桑漁、騎射等生存中對自然天象與物候周期性變化的觀察和認識，反映了先民的宇宙觀。禪花蘊含著豐富的自然和人文色彩，與美學、文學、繪畫、植物學等關聯(lián)至深。本書介紹了禪藝插花與節(jié)氣、節(jié)日的有關聯(lián)系以及禪花作品與詩詞繪畫藝術交相輝映的風采，輔以時令禪藝插花代表性作品示例，便于讀者了解和掌握禪藝插花的制作步驟和作品意境的創(chuàng)作與欣賞。《禪花與節(jié)氣節(jié)日》可供園藝愛好者、花藝培訓和花藝愛好者、花店從業(yè)者參考閱讀，也可供相關院校的園藝、環(huán)藝、花藝、植物等相關專業(yè)的師生學習參考。

·4.2萬字

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浙江童謠全集

《浙江童謠全集》內(nèi)容分兩個部分：一、浙江童謠文本。輯者收集了浙江全境86個縣（市、區(qū)）的童謠2200多首，從中篩選了1380首錄入集內(nèi)，為有心于童謠及民間文化的人們提供豐富的童謠資源。二、浙江童謠輯錄研究簡史。簡要地勾勒了從上古于越時期開始的浙江童謠發(fā)展歷史，尤其對清代之后的輯錄研究歷史作了較為詳細的梳理。

·15.2萬字

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秦東自然人文景觀詩輯注

秦東境內(nèi)華岳高聳，黃渭洛三河匯流，是中華民族重要發(fā)祥地，素有“山河圣地，八省通衢”的美譽，不僅自然風光壯美，而且歷史文化積淀深厚。自古以來，無數(shù)歷史名人詩壇巨子為之傾倒，留下了大量歌詠的詩篇；境內(nèi)各縣市的“八景詩”，更使這片神奇熱土的自然人文景觀熠熠生輝。為發(fā)掘、整理、弘揚這份珍貴的文化遺產(chǎn)，本書的兩位著者多年以來在現(xiàn)存的有關文化典籍中細心爬搜、輯錄，精心選擇，共選取歌詠該地自然人文景觀詩歌四百余首，認真加以注釋，以期在保存這份珍貴文化遺產(chǎn)的同時，為新時期該地的經(jīng)濟文化建設作出貢獻。

·18.2萬字

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十方普覺寺

十方普覺寺位于北京海淀壽安山下，系清朝雍正皇帝賜名。該寺始建于唐朝貞觀初年，寺內(nèi)供奉一尊檀香木臥佛，元代英宗時，復鑄造五十萬斤銅臥佛一尊，供奉于寺內(nèi)，民間俗稱臥佛寺。十方普覺寺是北京歷史最為悠久的寺廟之一，自元代以后，皆為皇家寺廟，規(guī)模宏大、等級崇高、藏經(jīng)眾多、景觀奇特，而在京師寺廟中頗負聲譽。清代，雍正、乾隆年間曾經(jīng)擴建，且建皇帝行宮。今為國家重點文物保護單位。

·17.4萬字

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深港地名文化比較研究

地名是歷史的產(chǎn)物、地理的反映，擁有豐富的歷史文化內(nèi)涵，被聯(lián)合國評為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。深港的地名文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；既有華夏主體（中原文化）的影響，又有嶺南特質(zhì)；既是多元的，又有獨樹一幟的改革創(chuàng)新文化，甚至西域文化的熏染。本書全面系統(tǒng)研究深港地名共性特征、地域特色，并比較二者的不同之處，分析深港地名文化景觀形成的機制，考察深港地名存在的問題并提出地名規(guī)范化的建議，考論部分深港地名的由來及演變，以期對弘揚嶺南地域文化和創(chuàng)新文化、保護深港兩地的地名文化遺產(chǎn)、開發(fā)兩地的地名資源有所裨益，并為兩地的地名規(guī)范化工作提供參考。

·11.4萬字

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唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究

古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現(xiàn)存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產(chǎn)物。由于受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學范疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。本書以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規(guī)律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現(xiàn)了對策文在日本古代文學和文化發(fā)展中的重要作用。

·17.8萬字

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猶太女性生存困境的文化闡釋

作者從阿摩司·奧茲女性想象的自覺入手，以猶太歷史與文化、女性主義、闡釋學、認同理論、創(chuàng)傷理論、主體間性理論與弗洛伊德、福柯、薩特、布迪厄、哈貝馬斯等人的學說為支撐，剖析作家小說中女性群體的戀父、背叛傳統(tǒng)、單戀歐洲傾向，揭示這些女性所在性別、宗教、文化、政治諸場域中的復雜權力運作，闡釋作家的對話與主體間性立場。著者在對奧茲作品進行研究，從社會文化層面對猶太女性的生存困境進行規(guī)范分析的同時，還對猶太傳統(tǒng)與現(xiàn)代、猶太文化與歐洲文化間的紛繁復雜關系進行了深入的闡釋。本書是目前學術界出版的第一部奧茲作品研究專著。

·12.7萬字

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滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產(chǎn)生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。

·19萬字

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文化深圳從閱讀開始

本書基于對深圳這座城市所出現(xiàn)的閱讀盛況及文化狀貌等的考察，深度研究剖析深圳市全民閱讀的戰(zhàn)略構想、文化價值、理念宗旨、運作機制等，總結深圳市全民閱讀的發(fā)展現(xiàn)狀及成效影響。通過細致的考察及理論的梳理，以點帶面，在全面呈現(xiàn)深圳市全民閱讀的整體風貌和發(fā)展歷程的同時，也深刻闡釋了閱讀與城市發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，為推動深圳乃至全國的全民閱讀活動全面、深入、可持續(xù)開展提供借鑒與參考。

·18.1萬字

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格薩爾史詩當代傳承實踐及其文化表征

格薩爾史詩的當代傳承是對民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結果，是對史詩所蘊含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對口頭文學格薩爾史詩的一次創(chuàng)造性轉化、重構和再創(chuàng)作實踐，其傳承與創(chuàng)新效應已成為藏文化藝術巨大的再生資源。本書試圖對格薩爾史詩的當代傳承類型、傳承實踐及其文化表征進行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態(tài)”以新的藝術形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開啟人們對古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當代語境中的詩性表達，賦予格薩爾史詩新的詩學意義。

·18.5萬字

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重構中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎，從地域文化視角探討莒文化的實體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實價值，進而對莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應的切實可行的對策建議。

·19.5萬字

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舜文化傳統(tǒng)及其當代詮釋