财神驾到广场舞分解动作

本書系是清華大學(xué)戴木才教授作為首席專家主持的國(guó)家哲學(xué)社科基金重大項(xiàng)目等的研究成果，包括《中國(guó)化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀》《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的新命》《中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承》三冊(cè)，系統(tǒng)研究闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化中核心理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，突出了傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化的精髓要義。

·21.1萬字

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新時(shí)期以來東北女作家小說創(chuàng)作的文化考察

現(xiàn)代東北文學(xué)因“東北作家群”“淪陷區(qū)文學(xué)”受到學(xué)界的廣泛關(guān)注，“十七年”文學(xué)時(shí)期的“工業(yè)文學(xué)”“土改文學(xué)”是當(dāng)代東北文學(xué)的重要成就，新時(shí)期以來諸多東北作家的創(chuàng)作使東北文學(xué)延續(xù)承襲。本書采用文化研究的多重理論方法進(jìn)行文學(xué)研究，從時(shí)間、空間、性別三重文化場(chǎng)域全面檢視新時(shí)期以來東北女作家的小說創(chuàng)作，系統(tǒng)梳理所呈現(xiàn)的文化指征，確證新時(shí)期以來東北女性文學(xué)作家個(gè)體創(chuàng)作基礎(chǔ)上的群體性風(fēng)格，構(gòu)建東北女性文學(xué)研究的理論價(jià)值體系，對(duì)重新理解新時(shí)期文學(xué)的不同時(shí)間、空間及主體寫作具有重要意義。

·21.1萬字

會(huì)員

河州土司何鎖南家族研究

本書以河湟地區(qū)著名土司何鎖南家族為研究對(duì)象，運(yùn)用史料整理和田野調(diào)查等研究方法，將歷史考證與人類學(xué)理論相結(jié)合，以時(shí)間順序?yàn)榭v軸，以家族人物、家族文化、宗教信仰等為橫軸，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族家族在數(shù)百年歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展演變。本書主要論述了河州地區(qū)的概況、何鎖南及其家族世系、何鎖南家族的文化變遷、何鎖南家族的宗法統(tǒng)治、何鎖南家族多元一體的宗教信仰等內(nèi)容，從新的視域探究土司制度、民族之間的復(fù)雜關(guān)系以及少數(shù)民族家族與中央王朝的歷史互動(dòng)。因此，本書對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)土司制度研究和少數(shù)民族家族研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·21萬字

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地域文化視角下的南宋浙江詞人群體研究

本書以南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域平臺(tái)為切入點(diǎn)，將原本作為創(chuàng)作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角，通過對(duì)南宋浙江詞人群體活動(dòng)的地域文化場(chǎng)、詞人群體的交際網(wǎng)絡(luò)、群體酬唱的地域面向等內(nèi)容的探究，力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺(tái)州等地詞人群體活動(dòng)與創(chuàng)作的真實(shí)狀態(tài)，揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發(fā)揮的作用，以把握浙江地域文化對(duì)南宋詞壇、明清詞壇的走向所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，為詞的發(fā)展演變提供多樣化的闡釋視角。

·21萬字

會(huì)員

韓國(guó)古典散文與中國(guó)文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國(guó)古典散文作為論述對(duì)象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國(guó)古典散文對(duì)中國(guó)文化的接受與變異，探究韓國(guó)古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國(guó)文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國(guó)古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國(guó)與朝鮮半島國(guó)家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

會(huì)員

滿族說部的當(dāng)代傳承研究

滿族說部的傳承模式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，從傳承方式、傳承人的身份，傳承語(yǔ)言和講述形式上，再到傳承范圍都發(fā)生了明顯的變化。探索滿族說部在當(dāng)代的傳承方式，首先要盡量恢復(fù)滿語(yǔ)的講唱環(huán)境。其次，開拓滿族說部新的傳播空間。除堅(jiān)持動(dòng)態(tài)保護(hù)、靜態(tài)傳承、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)共同發(fā)展、共同促進(jìn)的原則外，還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時(shí)，常常選在比較隆重的場(chǎng)合，尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會(huì)盟等家族里要的節(jié)日中，氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場(chǎng)合，通常被稱為“民俗場(chǎng)”。民間口傳文學(xué)的傳承不能離開民俗場(chǎng)，而傳承人的培育也最好在這個(gè)場(chǎng)域進(jìn)行。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，說部早已失去了當(dāng)初的講唱環(huán)境，在要的節(jié)日講唱說部已經(jīng)不太可能。可是，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的一個(gè)事象，說部傳承人在重要節(jié)日，對(duì)家族中的年輕人還是會(huì)有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)。此外，本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式，例如電視、電影、動(dòng)漫等。

·20.9萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國(guó)內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯主題為區(qū)域文化與語(yǔ)言文字研究，共編入20篇文章，設(shè)置六個(gè)欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語(yǔ)史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”“區(qū)域文化與語(yǔ)言應(yīng)用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學(xué)、西南大學(xué)等高校的20余位作者，對(duì)漢語(yǔ)史、方言、語(yǔ)言應(yīng)用、地名、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法等領(lǐng)域中的某些重要問題進(jìn)行了深入探討。

·20.6萬字

會(huì)員

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

本書分析了中華傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然性；分別從孝親禮、冠笄禮、婚禮、喪祭禮等優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀出發(fā)，探究了它們涵養(yǎng)化育傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的途徑和方式；在此基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的歷史經(jīng)驗(yàn)；然后，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的實(shí)際狀況，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的歷史經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的理論體系。最后，重點(diǎn)闡述了通過國(guó)家制度推動(dòng)、社會(huì)思想文化引領(lǐng)、學(xué)校文化教育、家庭身心熏陶及個(gè)人加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)等路徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承發(fā)展融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育之中，以此促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。

·20.6萬字

會(huì)員

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化以思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國(guó)內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯以比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設(shè)置“區(qū)域文化與國(guó)別文學(xué)研究”“區(qū)域文化與海外華人文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中外文學(xué)的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與藝術(shù)研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

會(huì)員

世界歷史上的星占學(xué)（江曉原作品系列）

星占學(xué)被一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是“人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學(xué)”，主要因?yàn)樾钦紝W(xué)這種活動(dòng)需要使用天文學(xué)作為工具，因此它確實(shí)曾經(jīng)長(zhǎng)期哺育天文學(xué)，直到天文學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的先導(dǎo)部分和它分道揚(yáng)鑣。本書“外國(guó)篇”系統(tǒng)論述了西方星占學(xué)的起源、發(fā)展和相關(guān)的歷史事件，是一部?jī)?nèi)容豐富的西方星占學(xué)文化史。“中國(guó)篇”則以中國(guó)傳統(tǒng)星占學(xué)的類型分析為主。兩篇合璧，構(gòu)成一部完整的星占學(xué)史。

·20.4萬字

會(huì)員

廣府文化（第5輯）

廣府文化是一種粵語(yǔ)文化，也是在海內(nèi)外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學(xué)廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準(zhǔn)建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規(guī)劃辦確認(rèn)的“廣州市人文社科重點(diǎn)研究基地”，匯集了省內(nèi)外一大批從事廣府文化研究的專家學(xué)者。本書設(shè)有“廣府論壇”、“史海鉤沉”、“文化隨筆”、“調(diào)研報(bào)告”、“廣府文學(xué)與語(yǔ)言研究”、“廣府美術(shù)與民間工藝研究”、“廣府民俗研究”、“廣府建筑與古村落研究”、“廣府宗教與民間信仰研究”、“廣府音樂與地方戲曲研究”、“廣府文化的傳承與活化”等欄目。

·20.4萬字

會(huì)員

中外文化交流與港澳史探賾

本論文集收錄著者研究中外文化交流史與港澳史的學(xué)術(shù)論文多篇。分上下兩編，上編探討明清以來天主教與近代以來基督教新教在華傳播的一些問題，包括著名意大利籍耶穌會(huì)士利瑪竇傳記及其著作《幾何原本》的傳承、“西來孔子”——意大利籍耶穌會(huì)士艾儒略及其著作、明清時(shí)期《圣經(jīng)》故事插圖版畫、西洋鐘表的傳入、廣州華人浸信自立教會(huì)的發(fā)展、浸信會(huì)與廣州東山口地區(qū)的開發(fā)等。下編研究明清時(shí)期澳門城市發(fā)展與中國(guó)戲曲、西洋戲劇活動(dòng)，19世紀(jì)中葉以后澳門葡人移民香港及其文化認(rèn)同，《知新報(bào)》與中國(guó)近代教育，前山同知魏恒等問題。

·20.4萬字

會(huì)員

文體觀念與文化意蘊(yùn)：中國(guó)古代文體學(xué)美學(xué)論集

本書系作者關(guān)于中國(guó)古代文體學(xué)與美學(xué)研究的論文結(jié)集，涉及文體史與文體學(xué)史、文體理論與文化意蘊(yùn)、審美形式與美學(xué)理論等研究領(lǐng)域。作者將中國(guó)古代的文體形式與文體理論置于社會(huì)歷史、文化的關(guān)聯(lián)域中進(jìn)行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學(xué)機(jī)制，闡釋其中所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)和文化意蘊(yùn)，深入發(fā)掘中國(guó)古代文體和文體學(xué)的民族特色。

·20.4萬字

會(huì)員

中國(guó)化馬克思主義的傳統(tǒng)文化觀（中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承弘揚(yáng)研究書系）

·20.3萬字

會(huì)員

新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論（1978—2012）

《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究史論（1978-2012）》對(duì)新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究成果進(jìn)行了梳理與評(píng)述，勾勒了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的發(fā)展?fàn)顩r，較為深入地分析了中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)研究的成敗得失，對(duì)西方學(xué)者的史詩(shī)觀念和研究范式的演進(jìn)譜系進(jìn)行了歷史性的考察，闡述其相關(guān)的理論以及理論之間的相互關(guān)系。

·20.2萬字

會(huì)員

“80后”作家筆下的精神圖景研究

本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史，認(rèn)為“80后”文學(xué)是理解這代人的精神窗口，也是這代人獻(xiàn)給世界的精神財(cái)富。本書系統(tǒng)研究十余位“80后”作家，以聚木成林、匯涓成海的方式，探究這代人的生命體驗(yàn)和精神特質(zhì)，反思青年作家如何潛入傳統(tǒng)，求真問道，在熙攘之世，修己度人，傳承人文精神，賡續(xù)文學(xué)榮光。

·20.2萬字

會(huì)員

東西精舍：中日文學(xué)文化比較論

本書將中日文學(xué)文化比較研究置于全球化時(shí)代的世界性視野之中，從東亞俯瞰世界，聚焦“中日文學(xué)的跨學(xué)科研究”“日本文學(xué)與中國(guó)都市意象”和“中日文論與文化互系研究”等三大版塊，旨在構(gòu)建“和而不同”“差異即對(duì)話”的東亞文學(xué)審美共同體。

·20.1萬字

會(huì)員

越南漢籍與中越文學(xué)交流研究

本書是一部以越南漢籍為基礎(chǔ)，對(duì)中越文學(xué)交流進(jìn)行專題研究的著作，全書采取個(gè)案結(jié)合與整體觀照相結(jié)合的方式，圍繞中越兩國(guó)書籍交流，以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的文學(xué)交流進(jìn)行研究。上篇在中越書籍交流的視野下，對(duì)經(jīng)學(xué)典籍、俗文本文獻(xiàn)、燕行錄、文學(xué)文獻(xiàn)、清藝文志誤收書作為研究的切入點(diǎn)，論述了越南漢籍的文化屬性、文本形式、文獻(xiàn)特點(diǎn)，及其俗文本形式對(duì)于文學(xué)研究的意義，并以清代地方文獻(xiàn)為視角，探尋中越書籍交流的歷史背景和途徑，及其隱藏于其后的文學(xué)交流。下篇以詩(shī)歌和使臣兩個(gè)角度，對(duì)中越文學(xué)交流進(jìn)行多維度的透視，前者是越南古代文學(xué)最主要的文學(xué)體裁，后者是參與中越古代文學(xué)交流最重要的群體。

·20.1萬字

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