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廣府文化精神與精粹，是提煉和凝聚廣府民俗審美的學(xué)理與實(shí)踐。而最能表現(xiàn)民族文化和地域特征主要表現(xiàn)：一是“民俗”，即民間習(xí)俗；一是“民藝”，即民間藝術(shù)。本書探討了廣府民俗藝術(shù)的基本特征、獨(dú)特風(fēng)采、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值等。廣府民俗藝術(shù)審美，是對(duì)民俗藝術(shù)中的人或事物在表達(dá)情思、抒發(fā)情感所具有的特征作評(píng)析鑒賞；討論獨(dú)樹一幟的廣府民俗藝術(shù)風(fēng)采，歷史悠久的民俗文化內(nèi)涵，民俗審美的文化魅力。

·40.4萬字

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中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史進(jìn)程與市場(chǎng)化趨勢(shì)

《中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史進(jìn)程與市場(chǎng)化趨勢(shì)》集合了作者1990年以來從事藝術(shù)展覽策劃、藝術(shù)史研究過程中不斷積累的總結(jié)與心得，既有對(duì)中國數(shù)十年來當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的綜合描述，也有對(duì)于藝術(shù)史研究方法本身的探討。而作為中國當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)化的積極參與者，作者對(duì)中國藝術(shù)市場(chǎng)從無到有、由幼稚走向成熟的過程更是有著切身的體驗(yàn)與感悟，相關(guān)文章極具文獻(xiàn)價(jià)值。此外，《中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史進(jìn)程與市場(chǎng)化趨勢(shì)》還以獨(dú)特的視角論述了中國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和未來方向，提出了一系列頗有建樹的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐論證。

·39.9萬字

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明清印章款識(shí)文獻(xiàn)研究

本書以明清印章款識(shí)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“明清印章款識(shí)中的印學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”（15YJA760001）的最終研究成果。關(guān)于明清印學(xué)中的款識(shí)文獻(xiàn)的整理和類編，國內(nèi)外迄今還沒有形成系統(tǒng)性的研究成果，本書無論是在研究?jī)?nèi)容還是在研究方法、成果結(jié)構(gòu)、資料運(yùn)用、觀點(diǎn)論述等方面，都有很多的創(chuàng)新。在研究方法上，本書打破學(xué)科界限，綜合運(yùn)用了歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，對(duì)于豐富明清印學(xué)理論具有重要價(jià)值。

·39.9萬字

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北宋書法教育研究

本書從北宋的書法教育背景、書法教育類型、皇室與宗室的書法教育、書法文獻(xiàn)及其教育功能和書法教育家五個(gè)方面，對(duì)北宋時(shí)期的書法教育作了全方位、多角度的系統(tǒng)研究。其中的教育背景主要從人文背景和時(shí)代背景兩個(gè)角度展開研究，此兩大背景既為當(dāng)時(shí)的書法教育提供了特殊的物質(zhì)和思想條件，也對(duì)當(dāng)時(shí)的書法教育提出了特殊的時(shí)代要求。教育類型主要包括學(xué)校教育、家族教育、師徒教育與師友書藝交流、社會(huì)教育和自我教育五個(gè)方面，每種教育類型之下，均有翔實(shí)的史料支撐作者的觀點(diǎn)與見解。皇室和宗室的書法教育嚴(yán)格說來也是教育類型之一，因該群體身份特殊、條件優(yōu)越，故單獨(dú)成章以凸顯該群體書法教育的獨(dú)有特色與社會(huì)引領(lǐng)作用。書法文獻(xiàn)主要包括刻帖、碑版和理論文獻(xiàn)三個(gè)部分，它們?cè)诒彼蔚臅ń逃校謩e從不同角度發(fā)揮著各自的教育媒介功能。此外，書中對(duì)北宋八位代表性書法家的學(xué)書與教育之個(gè)案研究，更便于讀者從微觀上了解北宋的書法教育。

·39.8萬字

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中國傳統(tǒng)音樂概論

本書是“中國藝術(shù)教育大系”叢書之一。全書分上下兩篇共八章，內(nèi)容涉及民間音樂，宗教、祭祀音樂。本書以辯證唯物主義與歷史唯物主義為方法論的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。本書為音樂院校專業(yè)基礎(chǔ)課的理論教材，其內(nèi)容經(jīng)過適當(dāng)選擇與調(diào)整，同時(shí)也適用于普通大學(xué)音樂必修課及師范院校的教學(xué)。

·39.8萬字

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藝術(shù)電影手冊(cè)

這本手冊(cè)涵蓋了幾十年的電影發(fā)展歷史，包含345位代表性的電影藝術(shù)大師及其代表作。以淺顯易懂的語言講述電影故事，讓您迅速了解每部藝術(shù)電影深刻的內(nèi)涵；精彩到位的點(diǎn)評(píng)、真實(shí)有趣的花絮，使您無論在觀影前后都可以從不同的角度來思考影片；獨(dú)特的索引，幫您迅速找到各位獨(dú)具風(fēng)格的導(dǎo)演及相關(guān)介紹；藝術(shù)電影發(fā)展歷程及其代表流派、影人、代表作的介紹，為您了解藝術(shù)電影發(fā)展提供了便捷的通道。無論是電影入門者還是電影愛好者，這本手冊(cè)都是您了解藝術(shù)電影，掌握當(dāng)代藝術(shù)電影發(fā)展趨勢(shì)必不可少的隨身指南。

·39.6萬字

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影視藝術(shù)概論

《影視藝術(shù)概論》作為影視藝術(shù)的入門書，其內(nèi)容豐富而全面，從影視藝術(shù)史、影視語言到影視理論，為初學(xué)者提供了一個(gè)完整的知識(shí)框架。

·39.5萬字

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東方服飾研究

《東方服飾研究》以東方服飾設(shè)計(jì)審美為主題，從設(shè)計(jì)、審美、文獻(xiàn)三個(gè)角度，運(yùn)用以文釋圖、以圖證史、文圖互證的研究手段，結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、圖像學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，探討了東方服飾設(shè)計(jì)審美的特性以及形成這種特性的原因，闡明了東方文化的構(gòu)成模式、東方人的文化精神與著裝理念，并對(duì)東方服飾設(shè)計(jì)的紋樣內(nèi)涵、物質(zhì)基礎(chǔ)、成型要素、色彩理念做出了科學(xué)的探究，尤其是對(duì)東方服飾設(shè)計(jì)的審美對(duì)象、審美價(jià)值以及西方著裝理念對(duì)東方服飾審美觀的影響進(jìn)行了翔實(shí)的分析，填補(bǔ)了東方服飾藝術(shù)研究的一項(xiàng)空白。

·38.8萬字

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中國古代書法藝術(shù)史

自民國以來，書法史著已經(jīng)出版不少，甚至不乏大部頭的著作。但本書有自己的特點(diǎn)：一、本書作者是一位長期從事書法研究，并在書法藝術(shù)上頗有造詣的學(xué)者型書法家，所以，本書做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)識(shí)與藝術(shù)相結(jié)合，這與不從事書法實(shí)踐的純學(xué)者談書法史是大不相同的。二、本書作者長期受教于啟功先生，故本書也貫穿了啟功先生對(duì)于書法藝術(shù)的真知灼見。三、作者具有在故宮博物院從事書法文獻(xiàn)研究的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，本書不僅搜集了大量的文獻(xiàn)資料，也收集了大量圖片資料，圖片豐富，便于讀者直觀了解書法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。四、以往的書法史，在“史”的敘述上多有缺憾，相對(duì)于東晉的十六國時(shí)期、遼代和金代的書法介紹多付闕如，本書作者對(duì)此作了深刻挖掘，盡量做到敘述完整。五、以往的書法史，大多只作“史”的介紹，本書則對(duì)漢代以后各個(gè)歷史時(shí)期的書法理論辟專章介紹，使讀者便于了解書法觀念、時(shí)代風(fēng)氣與書法創(chuàng)作之間的關(guān)系。六、本書學(xué)術(shù)性與知識(shí)性并重，力求對(duì)書法愛好者學(xué)習(xí)和理解書法藝術(shù)有所助益，并為書法史研究者提供新內(nèi)容和新觀點(diǎn)，是高校書法教學(xué)以及相關(guān)專業(yè)師生的重要參考書。

·38.5萬字

會(huì)員

浪漫音樂：19世紀(jì)歐洲音樂風(fēng)格史

本書是“諾頓音樂史斷代史叢書”系列之一，列昂·普蘭廷加教授詳盡地對(duì)浪漫主義時(shí)期的藝術(shù)大師與藝術(shù)精粹進(jìn)行了闡釋，力圖詳盡地記述十九世紀(jì)歐洲的藝術(shù)音樂發(fā)展。本書以貝多芬中期的創(chuàng)作開篇，分別論述浪漫音樂語境下舒伯特、李斯特、肖邦、柏遼茲、舒曼、瓦格納、威爾第、柴可夫斯基和穆索爾斯基等人的音樂和風(fēng)格。此外，作者還難得地關(guān)注到另一些少有專著進(jìn)行研究的作曲家，例如門德爾松、斯美塔那、德沃夏克等。

·38.5萬字

會(huì)員

藝術(shù)的故事

在《藝術(shù)的故事》一書中，作者房龍以其豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)將建筑、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)門類熔為一爐，將人類迷人而龐雜的藝術(shù)和盤托出，從東方寫到西方，從上古寫至20世紀(jì)二三十年代，為我們打開了一扇扇藝術(shù)之窗。

·38.3萬字

會(huì)員

藝術(shù)的本體與維度

本書立足于藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)理論在新語境下的新發(fā)展，吸收國內(nèi)外藝術(shù)實(shí)踐和研究的最新成果，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的本質(zhì)、本源、功能和價(jià)值意義，探討了藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)起源、藝術(shù)的創(chuàng)造與生產(chǎn)、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳達(dá)、藝術(shù)的接受與傳播、藝術(shù)的批評(píng)與闡釋等理論，初步建構(gòu)起一個(gè)藝術(shù)學(xué)本體論研究的體系性構(gòu)架。

·38.1萬字

會(huì)員

音樂文化與音樂人生

本書的上編《音樂文化》將音樂看作社會(huì)的文化現(xiàn)象和人類的精神財(cái)富，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的角度，探討了音樂與科學(xué)、哲學(xué)、建筑、文學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科及繪畫、舞蹈、影視等藝術(shù)形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了音樂與社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，說明了音樂教育在德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的作用，不但從多維視角擴(kuò)展了人們對(duì)音樂本身的認(rèn)識(shí)，也從音樂的、美學(xué)的視角出發(fā)，加深了讀者對(duì)自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及其他藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，有助于讀者增強(qiáng)通過音樂欣賞而美化自身的積極性。本書的下編《音樂人生》介紹了眾多古今中外著名的物理學(xué)家、化學(xué)家、航天科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、建筑家、音樂家、畫家、舞蹈家、電影導(dǎo)演以及當(dāng)代大學(xué)師生的音樂人生，說明了他們的人生與音樂之間的密切關(guān)系，講述了他們事業(yè)和生活中的許多音樂故事，說明了音樂教育在各類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中和他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中，所起過的重要作用，適合各級(jí)各類高等學(xué)校的本專科生、研究生、教師和管理者，以及廣大音樂愛好者和有志提高自身文化素質(zhì)的各界人士閱讀。

·37.7萬字

會(huì)員

從靈光殿到武梁祠：兩漢之交帝國藝術(shù)的遺影

漢代畫像研究是中國美術(shù)史中的顯學(xué)。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像，同時(shí)也是漢代研究的顯學(xué)。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料，重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國藝術(shù)，對(duì)現(xiàn)存漢代畫像藝術(shù)進(jìn)行了全新的歷史詮釋，本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災(zāi)異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬（鹵薄）圖》等一系列核心主題之后，更進(jìn)一步得出結(jié)論：中國早期藝術(shù)史上，商周紋樣傳統(tǒng)向漢唐狀物傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折，完成于兩漢之交；轉(zhuǎn)折的外部動(dòng)力，是漢帝國的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建與傳播。此后以人物敘事為主要內(nèi)容的狀物性繪畫，成為統(tǒng)治近千年的新藝術(shù)傳統(tǒng)。戰(zhàn)國至漢代的數(shù)百年，是中國繪畫傳統(tǒng)的“軸心時(shí)代”。其發(fā)生、發(fā)展、確立的過程，仍是一個(gè)未被講述的故事。本書是作者計(jì)劃中的“中國繪畫傳統(tǒng)的誕生”三部曲之第一部。它所呈現(xiàn)的，是這故事的高潮：繪畫傳統(tǒng)在兩漢之交確立的經(jīng)過與制度機(jī)制。通過辨認(rèn)、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”，作者對(duì)漢代新興的帝國藝術(shù)的基本輪廓，作了可信的復(fù)原，并探討了其背后的政治、禮儀及意識(shí)形態(tài)動(dòng)力。

·37.3萬字

會(huì)員

江湖叢談（注音注釋插圖本）

《江湖叢談》可謂一本不可多得的奇書。它是我國現(xiàn)存僅有的一部全面介紹江湖行當(dāng)、行話和內(nèi)幕的書。作者是已故評(píng)書大家連闊如。20世紀(jì)30年代，他以云游客的筆名，在北平《時(shí)言報(bào)》發(fā)表長篇連載《江湖叢談》。1938年由時(shí)言報(bào)社結(jié)集出版，共三集。這本書除了介紹北平天橋、天津三不管等地的變遷以及藝人小傳、藝人生活狀況外，還以大量的篇幅著重記述和揭露了清末至20世紀(jì)30年代這一時(shí)期江湖行當(dāng)?shù)膬?nèi)幕以及危害社會(huì)的種種騙術(shù)，勸誡人們不要貪便宜上當(dāng)受騙。

·37萬字

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江湖叢談

《江湖叢談》為連闊如先生遺著，以大量的篇幅記述和揭露了清末至20世紀(jì)30年代這一時(shí)期江湖行當(dāng)?shù)膬?nèi)幕以及危害社會(huì)的種種騙術(shù)，勸誡人們不要貪便宜上當(dāng)受騙。作者于上世紀(jì)30年代以云游客筆名在北平《時(shí)言報(bào)》連載書稿內(nèi)容，1936年（民國二十五年）由時(shí)言報(bào)社結(jié)集出版。中華書局此次增訂再版，請(qǐng)李濱聲先生做插圖50余幅，補(bǔ)充了“小綹門”“風(fēng)門”“雁門”等原書未及的幾節(jié)文字，并選配多幅珍貴人物照片和歷史資料照片。宜于欣賞和典藏。

·37萬字

會(huì)員

中國藝術(shù)史料學(xué)

尹文著的《中國藝術(shù)史料學(xué)》以中國藝術(shù)史為研究對(duì)象，在對(duì)中國藝術(shù)史進(jìn)行時(shí)代劃分與流派分類的基礎(chǔ)上，綜合梳理自古以來中國藝術(shù)理論史料，對(duì)史料進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)分析與扎實(shí)考證，提出了不同于西方藝術(shù)理論的獨(dú)特藝術(shù)史研究方法論，研究扎實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，兼具學(xué)理與現(xiàn)實(shí)意義。

·36.8萬字

會(huì)員

中國古典舞學(xué)科建設(shè)綜論

這部“綜論”是舞蹈高等教育的教學(xué)用書。在中國當(dāng)代舞蹈教育的學(xué)科建設(shè)中，“中國古典舞”是個(gè)必須面對(duì)的話題。“綜論”事實(shí)上是中國古典舞的“學(xué)科建設(shè)史”。它不僅關(guān)涉到動(dòng)作風(fēng)格而且關(guān)涉到體能訓(xùn)練，不僅關(guān)涉到舞語特質(zhì)而且關(guān)涉到藝術(shù)表達(dá)。本書綜合了新中國成立60余年來這一學(xué)科建設(shè)的求索、改進(jìn)、提升、包容的進(jìn)程，對(duì)具有學(xué)術(shù)價(jià)值的時(shí)間探索和理論陳述給予了準(zhǔn)確的定位和恰切的評(píng)說；對(duì)于了解、把握這一學(xué)科的特質(zhì)及取向，提供了寬廣的知識(shí)視野和深邃的學(xué)理啟迪。

·36.7萬字

會(huì)員

辨香術(shù)

本書系統(tǒng)地介紹了各種香料、香精、香制品、加香產(chǎn)品，如各種天然與合成的香料材料、香藥材、精油、純露、凈油、辛香料、浸膏、香樹脂、油樹脂、香水、化妝品、食品、香煙、燃香等加香產(chǎn)品的鑒定、測(cè)定方法和理論，詳細(xì)介紹了理化分析、化學(xué)分析、儀器分析和感官分析的原理和操作、各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)及應(yīng)用局限。本書對(duì)從事香料、香藥材、香制品的貿(mào)易、加工、使用、收藏的人員及香料、香精、食品、日用品等加香產(chǎn)品生產(chǎn)廠家的決策者、業(yè)務(wù)人員、技術(shù)人員、管理人員在交易、選購、使用各種香料的過程中極具參考價(jià)值，是香料、香精和所有輕工產(chǎn)品制造廠技術(shù)人員的重要技術(shù)資料。本書可作為全國各地開設(shè)香化課程的大學(xué)、各類輕工業(yè)技術(shù)院校、技工學(xué)校的教材和閱讀材料，也是美容美發(fā)、足浴推拿、芳香療法、芳香養(yǎng)生、精油應(yīng)用、香文化推廣等行業(yè)的專業(yè)培訓(xùn)教材。

·36.7萬字

會(huì)員

傳統(tǒng)作為一種客觀的概念和態(tài)度：文藝復(fù)興以來的美術(shù)傳統(tǒng)及其影響

本書分析和批判了西方思想發(fā)展史中錯(cuò)誤的二元對(duì)立的知識(shí)觀和傳統(tǒng)觀。從辯證的觀點(diǎn)來看，一個(gè)絕對(duì)穩(wěn)定或僵化的、從不容許改變的傳統(tǒng)在經(jīng)驗(yàn)上是不可能的，也從來沒有存在過。在此基礎(chǔ)上，本書從宏觀的知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論角度對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)觀念作出分析思辨和批判，指出表現(xiàn)主義藝術(shù)理論的盛行，其內(nèi)在根源在于西方近二百多年來傳統(tǒng)知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的局限性和片面性，而唯有唯有對(duì)“回歸傳統(tǒng)”的非表層的、完整而鮮活的認(rèn)識(shí)，才是我們的藝術(shù)走向未來的希望。

·36.6萬字

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藝術(shù)

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廣府民俗藝術(shù)審美

中國當(dāng)代藝術(shù)的歷史進(jìn)程與市場(chǎng)化趨勢(shì)

明清印章款識(shí)文獻(xiàn)研究

北宋書法教育研究

中國傳統(tǒng)音樂概論

藝術(shù)電影手冊(cè)

影視藝術(shù)概論

東方服飾研究

中國古代書法藝術(shù)史

浪漫音樂：19世紀(jì)歐洲音樂風(fēng)格史

藝術(shù)的故事

藝術(shù)的本體與維度

音樂文化與音樂人生

從靈光殿到武梁祠：兩漢之交帝國藝術(shù)的遺影

江湖叢談（注音注釋插圖本）

江湖叢談

中國藝術(shù)史料學(xué)

中國古典舞學(xué)科建設(shè)綜論

辨香術(shù)

傳統(tǒng)作為一種客觀的概念和態(tài)度：文藝復(fù)興以來的美術(shù)傳統(tǒng)及其影響