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《智慧與哲學(xué)》從跨文化的角度探討了智慧與哲學(xué)之間的本質(zhì)關(guān)系，論述了東西方在尋求智慧方面的相似與不同之處，并反思了將二者結(jié)合起來的嘗試。孔子、莊子、朱熹與柏拉圖、亞里士多德、海德格爾等大家跨越時(shí)空，思想碰撞。內(nèi)容包括諸子百家、奇聞逸事、希臘名篇、哲學(xué)經(jīng)典等，并呈現(xiàn)了全球化、環(huán)境倫理學(xué)、分析形而上學(xué)等當(dāng)代論題。全書提供了理解智慧如何與哲學(xué)聯(lián)系的新途徑，并強(qiáng)調(diào)了將其重新引入當(dāng)下哲學(xué)實(shí)踐的意義和必要性。

·13.7萬字

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獨(dú)與天地相往來：莊子的世界

莊子于天下的逍遙，偕鯤鵬自由高飛，“獨(dú)與天地精神往來”；莊子以心系“天民”的悲憫，邀“神明”降臨天下，“以天下為沉濁，不可與莊語”。莊子的哲學(xué)，上天而落地，野馬而塵埃，終歸以沉濁天地為自由精神的政治哲學(xué)。劉建華先生的《莊子的世界》包含“莊子哲學(xué)導(dǎo)讀”和《莊子內(nèi)篇》原文直注兩大部分。其中哲學(xué)導(dǎo)讀部分，對莊子哲學(xué)的基本概念和基本體系作輪廓性勾勒，以便讀者在深入閱讀原文之前，對莊子哲學(xué)的總體概貌和主要觀念有一定深度的了解；重在哲學(xué)闡釋，不作內(nèi)容串講。為讓讀者更順暢地閱讀原文，《莊子內(nèi)篇》原文直注部分以楷體小字，在原文的字里行間，作少量必要的隨文注音注義；看似文學(xué)語言，卻是哲理表達(dá)，為讓讀者更準(zhǔn)確地捕捉莊子字里行間的哲學(xué)意蘊(yùn)，這些隨文的楷體小字注釋起到了隨文解讀的功用，看似白話文翻譯，實(shí)為哲學(xué)義釋。

·10.4萬字

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《淮南子》的智慧

《淮南子》由漢初淮南王組織賓客編寫，其主旨是道家思想，但內(nèi)容卻豐富廣博，堪稱漢代的百科全書。汲取了先秦道家的優(yōu)秀文化元素，站在“道”的視域體察萬物，引導(dǎo)人們以更為開闊、高遠(yuǎn)的視角看待事物，突破自身和習(xí)俗的認(rèn)知局限，倡導(dǎo)寬松、包容的治國理念和人文關(guān)懷，尊重生命個(gè)體的自由發(fā)展，踐行“無為”“齊同”的思想智慧。本書介紹了《淮南子》的基本內(nèi)容，包括作者和成書情況，本書的哲學(xué)、政治、審美、養(yǎng)生之道以及科學(xué)技術(shù)知識等。本書還粹選了一些經(jīng)典篇章里的經(jīng)典段落，能夠讓讀者直接閱讀經(jīng)典原文，同時(shí)又有譯文和觀點(diǎn)題解，幫助讀者更易理解《淮南子》的思想。《淮南子》的智慧對于現(xiàn)代社會具有多方面的價(jià)值，包括政治和社會治理、現(xiàn)代管理、與自然的和諧相處、安頓身心、養(yǎng)護(hù)精神，等等。

·13.2萬字

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希臘哲學(xué)的精神

《希臘哲學(xué)的精神》對古希臘哲學(xué)家們的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了梳理，主要介紹了前蘇格拉底哲學(xué)、蘇格拉底和智者哲學(xué)、柏拉圖哲學(xué)、亞里斯多德哲學(xué)、希臘化哲學(xué)和奧古斯丁的哲學(xué)，是一次希臘哲學(xué)思想的巡禮。作者以嚴(yán)謹(jǐn)、流暢而富有激情的敘述，使現(xiàn)代讀者“親歷”希臘哲學(xué)家們曾經(jīng)經(jīng)歷的思想探索的激動(dòng)和辯明思考的險(xiǎn)境，啟發(fā)人們對哲學(xué)的理解，同時(shí)也啟發(fā)現(xiàn)代人更好地理解古希臘人本身。

·18.1萬字

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中國人的理想與信仰

本書的定位是集理論性、思想性和可讀性于一體的通俗理論讀物，研究的主要內(nèi)容是中國人作為中華文明哺育出的特定人群，在長期的歷史演進(jìn)和社會生產(chǎn)、生活實(shí)踐中懷有的理想和信仰，研究從文化心理結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展互動(dòng)的角度出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實(shí)、比較與分析、抽象與具象結(jié)合起來，側(cè)重論及理想與信仰的產(chǎn)生與塑造過程、理想內(nèi)容和信仰層次，理想信仰變遷的動(dòng)因與規(guī)律，當(dāng)代中國人理想信仰的狀況以及堅(jiān)守和構(gòu)建理想信仰等問題，為讀者描繪出中國人理想世界和信仰世界的真實(shí)狀況，也為在當(dāng)今時(shí)代條件下如何讓中華民族和中國人秉承美好理想、堅(jiān)守崇高信仰提供思考、思路。

·12.4萬字

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一看就懂的哲學(xué)

本書主要介紹了哲學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識、主要哲學(xué)思想、哲學(xué)家及哲學(xué)作品等。本書內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，作者通過哲學(xué)發(fā)展的時(shí)間軸以簡單、易于理解的方式總結(jié)了哲學(xué)的160個(gè)相關(guān)主題，包含形而上學(xué)、認(rèn)識論、政治哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心靈哲學(xué)以及科學(xué)哲學(xué)。本書試圖用淺顯易懂的、有趣的、穿插著幽默敘述的方式，來解讀哲學(xué)中的一些關(guān)鍵理論、核心概念、主要發(fā)展以及思想大家。旨在希望讀者找到自己感興趣的東西，并且激發(fā)出足夠的好奇心，以便進(jìn)一步深入了解哲學(xué)。

·10萬字

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寫給大家的中國哲學(xué)簡史

本書是國學(xué)大師胡適寫給普通讀者的中國哲學(xué)史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學(xué)做出了清晰梳理，重點(diǎn)論述了《易經(jīng)》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學(xué)思想，闡述了中國哲學(xué)史上的天人關(guān)系、人性論、人生問題、知識論等問題。其觀點(diǎn)通透全面，資料翔實(shí)，同時(shí)簡潔流暢，不偏不倚，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。另外，本書特別收錄了《諸子不出于王官論》《〈墨子·小取〉篇新詁》兩篇文章，以幫助讀者理解胡適先生的思想。

·18.8萬字

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審美生存論

生存是審美的前提、基礎(chǔ)和歸宿，審美是生存的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和意義，個(gè)體生命是踐行審美生存的載體。本源異化、現(xiàn)實(shí)困境和教化缺失導(dǎo)致人的審美生存被層層遮蔽。宜重視審美愉悅，發(fā)揮移情潛質(zhì)，拓展審美心胸，提升審美層次，以此重建審美生存邏各斯，通達(dá)去蔽澄明、詩意棲居之畛域。

·17.2萬字

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哲學(xué)家都愛了誰？

【哲學(xué)博士黃鼎元力作，趣寫蘇格拉底、盧梭、叔本華、尼采等大哲學(xué)家不為人知的故事】戀愛就是找尋自己“另一半”的過程？先同居享受婚姻之實(shí)卻無婚姻之名是否罪大惡極？這世上竟有因?yàn)閻鬯挪患藿o他的“奇葩”？康德為何會終身未娶？多情的盧梭有著怎樣的感情經(jīng)歷？蘇格拉底有著怎樣的愛情觀？柏拉圖式的戀愛到底是怎么回事？哲學(xué)家們的哲學(xué)理論跟他們的愛情有怎樣的關(guān)聯(lián)？……如何愛，哲學(xué)家有答案。

·7.7萬字

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知道點(diǎn)世界哲學(xué)

是誰提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”？為什么斯賓諾莎是被罵名包圍的哲學(xué)家？俄羅斯的飛翔的雙頭鷹國徽有著怎樣的歷史淵源？……這些我們都該知道點(diǎn)。

·12.4萬字

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網(wǎng)絡(luò)的哲學(xué)解讀

本書內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)的魅力、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)思維、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)生存、網(wǎng)絡(luò)與人

·18.6萬字

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9堂極簡智慧課

有些人認(rèn)為，智慧是神圣的，非普通人所能觸及。但其實(shí)，每個(gè)人都可以擁有智慧！不過，即便智慧并非遙不可及，但它絕非唾手可得，你仍需為之付出艱辛的努力。想要擁有智慧，首先你需要理解：什么是智慧？擁有智慧的是哪些人，他們是如何擁有智慧？……雖然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫測的領(lǐng)域，但很多時(shí)候，智慧與我們的日常生活都緊密相關(guān)。在這本《9堂極簡智慧課》中，英國哲學(xué)教授特雷弗·科諾從宗教、神話、歷史、文學(xué)、占卜、哲學(xué)等9大領(lǐng)域，精選跨越時(shí)間與空間的54個(gè)知識點(diǎn)，對此進(jìn)行了輕松有趣的解讀，為我們奉獻(xiàn)了一本有趣又有料的人類智慧大百科。正如普魯斯特所說：我們必須親自發(fā)現(xiàn)智慧，這種智慧沒人可以給我們，也沒人可以將其從我們手中奪走。

·13萬字

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外國哲學(xué)（第三十輯）

《外國哲學(xué)》由北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所主辦，本期設(shè)有“中世紀(jì)哲學(xué)研究”、“近代哲學(xué)研究”、“現(xiàn)代哲學(xué)研究”、“哲學(xué)問題”、“青年之窗”。收錄了徐龍飛：“論奧古斯丁《懺悔錄》第11卷中時(shí)間理論的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)”、杜麗燕：“阿拉伯的亞里士多德主義”、伯納德·威廉姆斯：“笛卡爾與哲學(xué)的歷史書寫”、湯姆·洛克莫爾：“柏拉圖和康德建構(gòu)主義”、李偉教授：“西歐啟蒙時(shí)代形而上學(xué)的普遍危機(jī)”、龔重林：“德勒茲‘三本倫理學(xué)’之釋義”、韓林合：“郭象自我觀剖析——當(dāng)代形而上學(xué)視野”、李?：“解釋排斥與因果排斥能否同時(shí)成立”、施璇：“心靈、廣延與位置——笛卡爾關(guān)于心靈的說法所蘊(yùn)含的困難及其解釋”、溫雪：“薩特的意向性概念——薩特在《形象意識》中對胡塞爾意向性結(jié)構(gòu)的批評”。這些論文的作者既有國外著名學(xué)者，如伯納德·威廉姆斯，國內(nèi)著名學(xué)者，如韓林合，也有年輕學(xué)者，如李?、施璇、溫雪。國外學(xué)者對康德，笛卡爾的解讀頗見功底，而國內(nèi)年輕學(xué)者的論文也顯示出了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，如李?對金在權(quán)解釋理論的批評，施璇對哲學(xué)界關(guān)于笛卡爾心靈學(xué)說的論證，以及溫雪對薩特意向性概念的深入討論。

·12.7萬字

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成長漫談

本書從成長角度，對論語相關(guān)語錄作時(shí)代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長元素，與人共鳴，發(fā)人深省。成長是學(xué)校的事，更是生活的事，社會的事，將生活中影響人的片段，以成長的角度，細(xì)細(xì)想來，甚有意味。

·1696字

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外國哲學(xué)（第三十三輯）

《外國哲學(xué)》（第33輯）由趙敦華教授主編，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所組稿。本期共有6個(gè)欄目：“希臘哲學(xué)研究”“中世紀(jì)哲學(xué)研究”“近代哲學(xué)研究”“現(xiàn)代哲學(xué)研究”“日本哲學(xué)研究”“青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”，收入論文9篇，譯文1篇，共計(jì)20萬字。

·17萬字

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浪漫之魂：讓—雅克·盧梭

他是啟蒙運(yùn)動(dòng)的巨擘，又是浪漫主義的先驅(qū)；他是時(shí)代的叛逆者，單槍匹馬地對抗整個(gè)法國上流社會和知識精英；他是憂郁的尋夢者，大聲疾呼自由與平等、道德與良心；他被自己國家驅(qū)逐以致流離失所、無家可歸，心中卻洋溢著熱忱的愛國之情；他生前毀譽(yù)參半，死后卻被包括大哲學(xué)家康德在內(nèi)的世人所深深景仰；他就是讓—雅克·盧梭。盧梭于1712年6月28日出生于日內(nèi)瓦的一個(gè)新教徒家庭。他自幼失母，童年時(shí)期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富，與多位女性有情愛關(guān)系。“媽媽”華倫夫人在風(fēng)雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心，而善良淳樸的女仆黛萊絲·勒·瓦瑟?jiǎng)t溫暖了盧梭的余生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”，因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導(dǎo)地位的時(shí)代里公然以樸實(shí)無華的天然情感來反對矯揉造作的理性，在功利主義甚囂塵上的社會里大聲疾呼一種天國情調(diào)的道德良心，在傳統(tǒng)宗教遭受滅頂之災(zāi)的氛圍中義無反顧地承擔(dān)起拯救信仰的崇高使命。由于其離經(jīng)叛道、與時(shí)代精神背道而馳的思想觀點(diǎn)，他與曾經(jīng)的好友反目成仇，受到法國啟蒙運(yùn)動(dòng)代表伏爾泰、狄德羅等人的排擠和抨擊，還遭到法國當(dāng)局的通緝，流離顛沛，貧窮潦倒，最終郁郁而終。盧梭生前困頓窘迫、四面楚歌，死后卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，備受世人景仰。他的政治、道德、宗教、教育、美學(xué)思想影響了至今兩百多年的世界。他的《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《愛彌兒》等已成為不朽之作。巴黎先賢祠的地下墓室的入口處，盧梭的靈柩與伏爾泰的棺槨相對而立，盧梭靈柩的門縫中伸出一只手，舉著熊熊火炬，照亮了時(shí)代，照亮了全世界。

·16.1萬字

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費(fèi)孝通早期思想探源

《費(fèi)孝通早期思想探源》的論證有助于理解費(fèi)孝通的社會改革思想所代表的江南社會精英群體，進(jìn)一步明晰費(fèi)孝通“合作主義”和“社會主義”取向的社會來源和思想來源。此外，作者還考證和分析了四十年代中期費(fèi)孝通對中國文化看法的變化、原因及思想來源，指出費(fèi)晚年倡導(dǎo)的“文化自覺”思想在1947年初已具雛形。本研究可增進(jìn)對費(fèi)孝通整體思想沿革的認(rèn)識。

·13.5萬字

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破格思考法：看古今大師如何突破傳統(tǒng)

愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要！”融會思考理論與技法，體悟創(chuàng)新之道。本書共分五章：“啟動(dòng)創(chuàng)意之輪”、“破舊思維，迎新意念”、“直覺與夢境的啟導(dǎo)”、“視象視維與左右腦互動(dòng)”及“實(shí)踐創(chuàng)意思考技法”，以63篇文章介紹多元思維方式。作者除深入介紹了眾多古今大師如阿基米德、席勒、達(dá)爾文、愛因斯坦、畢加索、費(fèi)曼、楊振寧等人的思維方式，論述他們?nèi)绾瓮黄扑伎嫉目蚩颍_(dá)至創(chuàng)新解難之外，亦融合了個(gè)人曾在眾多領(lǐng)域進(jìn)行開拓的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，更上層樓探討創(chuàng)意思考的理論與技法，如視象思維、類比思維、直感與夢境的作用、心靈地圖、風(fēng)暴寫作、跨媒體技法等，讓你悟到如何擺脫種種束縛，達(dá)成創(chuàng)新。

·8.6萬字

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20世紀(jì)的教訓(xùn)：一部哲學(xué)對話

20世紀(jì)最著名的西方哲學(xué)家及解釋學(xué)的奠基人之一伽達(dá)默爾在年近百歲時(shí)與意大利哲學(xué)家多托利展開了一場頗具豐富意涵和哲學(xué)意味的對話，回顧了他全部哲學(xué)思想重要方面的發(fā)展歷程。不僅如此，“一切真正的哲學(xué)思考以或隱或顯的方式都是對話，是爭執(zhí)”。這部對話錄涉及和記錄的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)家本人的思維軌跡。這本小冊子中呈現(xiàn)的是關(guān)于哲學(xué)最根本的那些“大問題”的對話，是對“一種哲學(xué)之前提的一次重新確定，這種哲學(xué)參與一種和它的時(shí)代及它的挑戰(zhàn)的負(fù)責(zé)任的和解之中”（伽達(dá)默爾語）。這些作為前提的和根本的問題包括但不限于：形而上學(xué)的命運(yùn)問題；修辭學(xué)與哲學(xué)、與倫理學(xué)、與解釋學(xué)的關(guān)系問題；作為西方哲學(xué)傳統(tǒng)的核心問題之一的實(shí)踐知識和實(shí)踐智慧的問題；神學(xué)以及未來西方哲學(xué)的走向問題。

·13.5萬字

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哲學(xué)其實(shí)既好看又有用

無論是聲名顯赫的偉大人物，還是普通的教師家長，在講述人生哲理的時(shí)候都喜歡運(yùn)用一些經(jīng)典的小故事來輔證自己的觀點(diǎn)。對于讀者而言，與閱讀那些枯燥單調(diào)的理論相比，本書中的一些蘊(yùn)涵哲理的小故事更易于理解和接受。

·8.9萬字

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