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華杉講透《孟子》
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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無(wú)需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學(xué)源頭！暢銷書(shū)《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書(shū)作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽(yáng)明等先賢對(duì)于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語(yǔ)言，深入淺出地為我們進(jìn)行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，進(jìn)一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國(guó)理想、“性善論”的道德價(jià)值、“不動(dòng)心”的人生境界，都成為了中國(guó)文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國(guó)儒家道統(tǒng)的源頭。

華杉 ·知識(shí)讀物 ·31.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第73章 盡心章句 下(7) 2017-10-10 16:39:20
低調(diào)做人的哲學(xué)全集
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低調(diào)做人的哲學(xué)全集

本書(shū)主要指導(dǎo)讀者如何為人處世，榮辱不驚，以獲取生活事業(yè)的成功。

李昊 ·知識(shí)讀物 ·24萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 心態(tài)超然輕裝上陣 2015-05-27 17:36:07
解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生
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解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生

意識(shí)到自我意識(shí)的存在，是人類特有的、區(qū)別于動(dòng)植物的稟賦。只有在運(yùn)用這項(xiàng)稟賦時(shí)，人才處于人的層次——主動(dòng)和自由的層次，才能收獲生命的意義。對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)知取決于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人會(huì)變得無(wú)力、悲慘、遜色。而在一個(gè)更高層次、廣闊、豐饒的認(rèn)知世界里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己就是整個(gè)宇宙，內(nèi)心會(huì)更加強(qiáng)大。E.F.舒馬赫用哲學(xué)性和宗教性的思考，旁征博引地闡明：我們能否追尋更充實(shí)的生活，激發(fā)內(nèi)在才智和創(chuàng)造力，做出收獲幸福的選擇，取決四個(gè)認(rèn)知層次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。這是一部啟發(fā)心智成長(zhǎng)的著作，指引我們構(gòu)建理解世界的底層邏輯，讓自己成為主體，根據(jù)“內(nèi)心”行事并作用于外界，從實(shí)際意義上看待人生并達(dá)到平衡。

(英)E.F.舒馬赫 ·知識(shí)讀物 ·8.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第15章 致謝 2024-01-09 18:29:44
哲學(xué)與生活
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哲學(xué)與生活

《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開(kāi)哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書(shū)主要收錄了艾思奇在上?！蹲x書(shū)生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，為回答讀者提問(wèn)所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語(yǔ)言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)，又用這些道理來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹(shù)立牢固的馬克思主義哲學(xué)世界觀。

艾思奇 ·知識(shí)讀物 ·9.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第23章 編后記 2019-09-11 15:14:08
哲學(xué)的慰藉
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哲學(xué)的慰藉

全書(shū)共分為五卷。第一卷描述作者本人的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質(zhì)；第五卷討論天命與人的自由意志的關(guān)系。書(shū)中討論了諸如命運(yùn)與天命、上帝的預(yù)知與自由意志、上帝的永恒性與時(shí)間等問(wèn)題，并以善惡?jiǎn)栴}為中心，勸誡人們棄惡揚(yáng)善，追求至善至美，向上帝復(fù)歸，向自己的內(nèi)心尋求幸福。

(古羅馬)波愛(ài)休斯 ·知識(shí)讀物 ·6.8萬(wàn)字

宗鏡錄略講（卷一）
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宗鏡錄略講（卷一）

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國(guó)佛教傳世的經(jīng)典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當(dāng)時(shí)禪宗信徒因未明佛法而產(chǎn)生的種種流弊及爭(zhēng)論，乃邀集天臺(tái)、華嚴(yán)、唯識(shí)三宗知法比丘，互相問(wèn)難，并以禪宗心要加以折中，著成此書(shū)。書(shū)中引用佛經(jīng)及中印圣賢論著達(dá)三百本之多，可謂“和會(huì)千圣之微言，洞達(dá)百家之秘說(shuō)”，這在佛學(xué)的相關(guān)論著中，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者?！蹲阽R錄》撰成千載以來(lái)，以其規(guī)模宏大，辭美旨深，在廣受好評(píng)的同時(shí)，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此，乃就此書(shū)精要部分，深入淺出，詳加剖析。本卷內(nèi)容包括全書(shū)中有關(guān)禪宗以及唯識(shí)論的部分。先生在章析句解的同時(shí)，融會(huì)各種佛門要義，并結(jié)合中西方文化精髓，使當(dāng)代學(xué)人得以借此進(jìn)入這部博大精深的佛學(xué)著作。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版，以供研究?！獜?fù)旦大學(xué)出版社（二〇一七年七月十四日）

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·15.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 17:50:54
中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史
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中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)期間，初為中國(guó)哲學(xué)史課程講稿。在20多萬(wàn)字的篇幅里，馮友蘭先生以中國(guó)哲學(xué)的精神、背景、主要哲學(xué)家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡(jiǎn)要梳理了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，并融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國(guó)哲學(xué)的書(shū)，是世界各地許多大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)課程的教材。

馮友蘭 ·知識(shí)讀物 ·19.9萬(wàn)字

印度的智慧（紀(jì)念典藏版）
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印度的智慧（紀(jì)念典藏版）

本書(shū)是對(duì)印度文明及其特質(zhì)的全面展現(xiàn)和總結(jié)，作者在書(shū)中與讀者分享了他對(duì)印度文學(xué)的深刻體驗(yàn)。印度在哲學(xué)、想象文學(xué)等方面都是世界的老師，古印度哲人給世人留下的智慧遺產(chǎn)，值得我們好好品讀。

林語(yǔ)堂 ·知識(shí)讀物 ·17.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 注釋(2) 2016-10-24 11:16:14
魏晉玄學(xué)“三大派”
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魏晉玄學(xué)“三大派”

中華學(xué)術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。魏晉之際，儒家經(jīng)學(xué)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，玄虛之風(fēng)大為興盞。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：魏晉玄學(xué)“三大派”》講述在我國(guó)歷代的學(xué)術(shù)思想中，可以說(shuō)玄學(xué)是最具有內(nèi)在意蘊(yùn)、對(duì)文人最具有吸引力、更加具有文學(xué)內(nèi)涵的一種思維模式。其在發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)部又分為三個(gè)派別：何晏、王弼主張名教本于自然；阮籍、嵇康認(rèn)為“越名教而任自然”；郭象認(rèn)為名教即自然，此三者即為魏晉玄學(xué)“三大派”。

金開(kāi)誠(chéng) ·知識(shí)讀物 ·2.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 東晉時(shí)期的玄學(xué) 2015-03-23 17:44:37
逍遙游：當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)
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逍遙游：當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)

一個(gè)堅(jiān)定地鄙薄《莊子》的人如何最終投向了《莊子》，一個(gè)真誠(chéng)相信《莊子》的人又真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里駕馭虛舟、逍遙往來(lái)嗎？《逍遙游》從歷史人物與《莊子》的愛(ài)恨糾葛入手，除了“務(wù)虛”地辨析《莊子》的要義，還“務(wù)實(shí)”地描述出一幅幅“當(dāng)《莊子》遭遇現(xiàn)實(shí)”的沖突畫(huà)面。這是一本充滿思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如最精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。《逍遙游》還是一部豐富的文化史。作者以《莊子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

熊逸 ·知識(shí)讀物 ·17.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2018-09-07 15:27:50
沉思錄
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沉思錄

本書(shū)是古羅馬哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心，是斯多葛派哲學(xué)（斯多亞哲學(xué)）的一個(gè)里程碑。作者在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正直地思考。

(古羅馬)馬克·奧勒留 ·知識(shí)讀物 ·8.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 2018-02-08 10:54:58
莊子諵譁
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莊子諵譁

《莊子》一書(shū)記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書(shū)，其中尤以《內(nèi)篇》七篇，因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來(lái)為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動(dòng)的人生感悟，上下古今、廣征博引中國(guó)各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書(shū)，對(duì)《莊子》內(nèi)篇進(jìn)行了逐句講解。全書(shū)透過(guò)《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當(dāng)下讀者了解《莊子》的優(yōu)良入門讀本。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·38.8萬(wàn)字

菜根譚（第一卷）
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菜根譚（第一卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。

洪應(yīng)明編著 ·知識(shí)讀物 ·4.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第360章 一念求全萬(wàn)緒起 隨遇而安無(wú)不得 2021-05-26 11:08:32
好的愛(ài)情
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好的愛(ài)情

愛(ài)，是人類基本的本能，人們對(duì)它充滿了好奇、期待、困惑。愛(ài)情又是人類最美好的情感之一，我們一生都在與“愛(ài)”相處，與“愛(ài)情”磕磕絆絆。面對(duì)愛(ài)情，人們常感困惑常說(shuō)“我已經(jīng)不期待愛(ài)情了”。準(zhǔn)確地說(shuō)，是已經(jīng)不敢奢望與某個(gè)人發(fā)生純粹的愛(ài)情。愛(ài)過(guò)的人，更深切地了解什么是孤獨(dú)。只有真正的愛(ài)，才能治愈真正的孤獨(dú)。人缺愛(ài)而生孤獨(dú)，在孤獨(dú)中等待愛(ài)，又因愛(ài)超越孤獨(dú)。這愛(ài)，可以是兩情相悅的愛(ài)情，可以是情深義重的友情、親情，可以是對(duì)生活的無(wú)限熱忱，當(dāng)然還包括一個(gè)人的自愛(ài)——愛(ài)自己，就是在愛(ài)生活；愛(ài)自己，正因?yàn)閻?ài)自由。作者陳果抓住了人類宿命的共通之處，用哲學(xué)思考的方式去梳理、剖析、解惑，幫助讀者了解愛(ài)，擁抱愛(ài)情，成就自己，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來(lái)長(zhǎng)久的愛(ài)情，就是一次又一次愛(ài)上同一個(gè)人。

陳果 ·知識(shí)讀物 ·9.2萬(wàn)字

道可道：《老子》的要義與詰難
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道可道：《老子》的要義與詰難

這本書(shū)首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問(wèn)題都推到了證據(jù)和邏輯所能達(dá)到的極限，并力圖掃清每一個(gè)思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書(shū)，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會(huì)得到如此精彩的本格推理小說(shuō)一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實(shí)踐中勾勒出道家學(xué)說(shuō)恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會(huì)科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

熊逸 ·知識(shí)讀物 ·14.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 注釋 2018-09-07 15:37:29
和南懷瑾一起讀《老子》
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和南懷瑾一起讀《老子》

老子之道，高深精微，只可意會(huì)，不可言傳。正所謂一百個(gè)人讀《老子》，便會(huì)有一百種不同的感悟，因?yàn)槊總€(gè)人都在著述中尋找著自己的人生痕跡，無(wú)論是《老子》的原文，還是南懷瑾先生的解讀，細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本書(shū)作者在南懷瑾先生解讀《老子》的基礎(chǔ)上，融會(huì)儒佛之道，結(jié)合自己獨(dú)特的人生感悟進(jìn)行拓展，在博大精深的道家學(xué)說(shuō)中領(lǐng)悟處世智慧，解決現(xiàn)代人心靈空虛、靈魂無(wú)所歸依的困惑，為我們開(kāi)辟了一塊心靈棲息地。

趙一 ·知識(shí)讀物 ·10.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 附錄：《道德經(jīng)》 2017-06-29 10:12:54
千面英雄（新版）

千面英雄（新版）

《千面英雄》是神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾享譽(yù)世界的代表作，也是他“單一神話”觀的奠基之作?？藏悹枤v盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘匯集在幾百頁(yè)的《千面英雄》中，將神話之源輕松顯現(xiàn)在世人面前?？藏悹柛嬖V我們，英雄的旅程主要包括以下幾個(gè)主要階段。啟程：放棄當(dāng)前的處境,進(jìn)入歷險(xiǎn)的領(lǐng)域；啟蒙：獲得某種以象征性方式表達(dá)出來(lái)的領(lǐng)悟；考驗(yàn)：陷入險(xiǎn)境，與命運(yùn)搏斗；歸來(lái)：再度回到正常生活的場(chǎng)域。這是每一位英雄的必經(jīng)之路?？藏悹柎┰焦沤?，打通全世界神話中的經(jīng)脈，幫助現(xiàn)代人重拾解讀神話的本能，讓希臘、北歐、印度、埃及、中國(guó)神話再度與我們對(duì)話。指引我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的奧秘，接觸無(wú)限的真實(shí)。每位讀者都可以在閱讀中喚醒心底隱藏的神性，像英雄一樣開(kāi)啟冒險(xiǎn)、經(jīng)歷考驗(yàn)、載譽(yù)歸來(lái)。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·知識(shí)讀物 ·23.3萬(wàn)字

原本大學(xué)微言
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原本大學(xué)微言

《大學(xué)》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書(shū)”，是宋代以后士人學(xué)子必讀的教科書(shū)。文中以“明明德”“親民”“至善”為綱，以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系做了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)是著名學(xué)者南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書(shū)名中說(shuō)的“原本大學(xué)”，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記·大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以知識(shí)的樂(lè)趣和人生的啟悟。茲經(jīng)版權(quán)方臺(tái)灣老古文化事業(yè)公司授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將老古公司二〇一一年四月版校訂出版，以供研究。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·32萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:24:24
我說(shuō)參同契（下冊(cè)）
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我說(shuō)參同契（下冊(cè)）

《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書(shū)中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術(shù)。為道教系統(tǒng)論述煉丹的最早著作，道教奉為“丹經(jīng)王”，是千古丹經(jīng)之鼻祖。本書(shū)是南懷瑾先生一九八三年在臺(tái)灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊(cè)。南懷瑾先生認(rèn)為：《參同契》參合了三種原則相同的學(xué)問(wèn)，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經(jīng)》的學(xué)問(wèn)，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經(jīng)道書(shū)，它既是哲學(xué)又是科學(xué)，也是古典文學(xué)之作，其中包含了中華民族最高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書(shū)”之稱。這部因深?yuàn)W而埋藏已久的天書(shū)，因南師深入淺出的講解而重新散發(fā)光芒。

南懷瑾著述 ·知識(shí)讀物 ·13.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 南懷瑾先生著述目錄 2020-01-13 11:24:21
生命這出戲（2017修訂新版）
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生命這出戲（2017修訂新版）

這是一部讓你重新提煉生命價(jià)值的偉大著作。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過(guò)訓(xùn)練的心，才能得到安樂(lè)。生命這出戲，沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？

希阿榮博堪布 ·知識(shí)讀物 ·9.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 微言博義——堪布個(gè)人微博選編(4) 2017-11-13 16:13:36

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