官术网_书友最值得收藏!

先秦道家的心論與心術(shù)
會(huì)員

在道家的學(xué)術(shù)譜系當(dāng)中,心的問題則并沒有取得像在儒家中那樣的至高地位,老子一開始便將這個(gè)觀念的重要性置于“道”和“氣”之下,并同時(shí)對(duì)于心與氣的關(guān)系進(jìn)行了初步的思考,但老子出于上述趣味而展開的對(duì)于人之所是的回答因此也是不完整的,人的精神性受到外在的最高觀念的左右而未能達(dá)到真正的“自由”。心氣關(guān)系隨后在稷下黃老學(xué)當(dāng)中成為樞紐性的問題,也正是稷下黃老學(xué)家,對(duì)心與相應(yīng)的修養(yǎng)技術(shù)進(jìn)行了目前為止最為詳盡的探索,并使“心術(shù)”這個(gè)話題成為一個(gè)對(duì)其后諸子都很重要的思想資源——黃老學(xué)中的上述話題同樣影響到了儒家學(xué)者,無(wú)論先于孟子的孔子后學(xué)還是孟子本人和荀子,在一定程度上在思考心的時(shí)候都受到過稷下學(xué)者的啟發(fā)。先秦道家最偉大的人物莊子在論心的時(shí)候,同樣沒有脫離上述道家的傳統(tǒng),但他雖然沒有正面將心從道的支配下解放出來(lái),他對(duì)于精神層面的修煉技術(shù)的天才思考卻在很大程度上獲得了某種突破性的效果——不過莊子所設(shè)想的那種心靈的自由,我們卻需要轉(zhuǎn)換視域,從生存論而非認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)加以澄清。

匡釗 ·中國(guó)哲學(xué) ·18.2萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 武宁县| 广昌县| 青海省| 白水县| 黄大仙区| 社会| 台南县| 邢台县| 桃园县| 元阳县| 桑植县| 滁州市| 南城县| 晋中市| 原阳县| 彩票| 蓬莱市| 永济市| 吴忠市| 湛江市| 静乐县| 兰溪市| 防城港市| 定兴县| 宁乡县| 新疆| 会宁县| 延津县| 长沙市| 运城市| 开鲁县| 长子县| 东乡县| 津市市| 永善县| 法库县| 宁强县| 哈巴河县| 新乐市| 金平| 怀安县|