埃及探秘宝典游戏选哪个好

傳習(xí)錄（全譯全注）

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派代表人物王守仁（世稱陽明先生）的語錄和論學(xué)書信，集中反映了王陽明的心性之學(xué)及其辨證的授課方法，在中國古代哲學(xué)史上有著重要的地位。鑒于《傳習(xí)錄》語言晦澀，難以理解，本書特附注解和譯文，幫助讀者更好地閱讀理解，更能從中獲得熏陶和啟迪。

·23.8萬字

會(huì)員

老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

《最愛讀國學(xué)系列（第2輯）：老子·莊子》是由《老子》與《莊子》這兩本書組成。《老子》與《莊子》同為道家學(xué)派的經(jīng)典著作，是我們了解道家學(xué)派哲學(xué)思想的必讀之書。《老子》主要闡述了老子關(guān)于“道”及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論，提出了以“自然無為”為核心的天道觀、社會(huì)學(xué)說及一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化主張，蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，也飽含深刻的人生體驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤激批判。《莊子》主要闡述了莊子的自然之“道”及其由此而生的順應(yīng)自然的無為理論、齊—萬物的相對(duì)主義思想，以及對(duì)“獨(dú)與天地精神往來”的絕對(duì)自由境界的熱烈追求和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)、虛偽世俗的無情揭露和強(qiáng)烈批判。

·21.6萬字

會(huì)員

原本大學(xué)微言（全集）

我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對(duì)原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對(duì)其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價(jià)值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會(huì)古今，取精用宏，妙語連珠。

·31.8萬字

會(huì)員

老子他說（初續(xù)合集）

國學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會(huì)洞察力，對(duì)《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深?yuàn)W的古籍通俗化、專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。

·37.8萬字

會(huì)員

華杉講透《論語》

無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。逐字逐句講透《論語》原意！帶你重返孔子講學(xué)現(xiàn)場！本書作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經(jīng)典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費(fèi)勁。翻開本書，切身體會(huì)兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。

·45.3萬字

會(huì)員

周易入門

本書為《周易》入門書，從易經(jīng)、易傳、易義、易理、易卦、易象、易爻、易辭、易流、易占等方面系統(tǒng)、全面地介紹了周易知識(shí)。行文簡明流暢，將難讀難懂的《周易》介紹得明白易懂，有助于一般讀者了解《周易》，能夠正確理解其理，明白其意，清楚其弊，旁及由此而延展出來的術(shù)數(shù)，并洞曉術(shù)數(shù)的內(nèi)在機(jī)理與悔吝得失，由此增加一個(gè)觀察社會(huì)、人生的視角，進(jìn)而修心養(yǎng)性，化成人格，對(duì)未來的成長和發(fā)展有所裨益。

·21.1萬字

會(huì)員

易經(jīng)系傳別講

相傳為孔子所作的《易經(jīng)系辭傳》上下篇，是《易經(jīng)》的通論，內(nèi)容包括《易經(jīng)》的義蘊(yùn)、功用、起源以及筮法等，歷來為世所重。本書是南懷瑾先生有關(guān)《系辭傳》的講記。南先生的講解方式是先摘錄每一章的原文，然后綜羅古今歷史知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，逐段逐句地加以闡釋。語言平易而哲理深刻。

·24.4萬字

會(huì)員

周易現(xiàn)代解讀

本書是著名哲學(xué)家、易學(xué)大家余敦康所撰對(duì)《周易》進(jìn)行現(xiàn)代解讀的入門性普及讀物，目的在于站在現(xiàn)代人的角度，適應(yīng)現(xiàn)代人的需要，把艱深晦澀的《周易》變?yōu)槿巳硕寄茏x懂的書，把易學(xué)的智慧變?yōu)槿巳硕寄苷莆盏木褙?cái)富。作者認(rèn)為易學(xué)都是時(shí)代的產(chǎn)物，明體達(dá)用的精神是一脈相承的，因而如何在現(xiàn)代的歷史條件下繼承這種明體以達(dá)用的精神，把易學(xué)的智慧運(yùn)用于現(xiàn)代人的倫常日用，也許是促使易學(xué)切合時(shí)代需要由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種選擇。基于這種考量，作者力求改變過去所奉行的學(xué)院派的研究方式，面向社會(huì)大眾，對(duì)通行的經(jīng)傳合一的《周易》文本進(jìn)行逐字逐句的訓(xùn)釋，掃除文言與白話的語言障礙，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空距離，凸顯文本內(nèi)在的哲理智慧，盡可能地在通俗易懂方面下工夫，以讓當(dāng)前讀者易于理解易于把握。

·26.3萬字

會(huì)員

彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

《彩圖全解道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對(duì)中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響。無論是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能從《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

·42.6萬字

會(huì)員

治學(xué)·修身·養(yǎng)性

古往今來，世人對(duì)治學(xué)·修身·養(yǎng)性有著不同的研究，但真正能悟透的人少之又少。只有博學(xué)多才的圣人，才能在自己的天地里享受心靈的閑適。圣人之所以能做到身心如一的平靜，是因?yàn)樗麄兙哂挟愑诔Ｈ说闹腔郏麄儜{借一雙犀利之眼看穿了人世間的是是非非，向往安寧與恬適的生命方式，力圖避開現(xiàn)實(shí)留給人們的煩惱，追求心靈的自由。

·23.1萬字

會(huì)員

知行合一：王陽明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

是明代最有名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家，是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家，他開創(chuàng)了儒學(xué)新天地；作為軍事家、政治家，他立下了不世之功，彪炳史冊。他在立德、立功、立言上皆居絕頂，成就“真三不朽”，實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想。其獨(dú)具一格的思想流傳至今，響徹中外，在中國、朝鮮半島以及東南亞國家乃至優(yōu)選都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

·20.3萬字

會(huì)員

莊子諵譁

《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一。《莊子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人而言，不免有高深莫測、艱深難明之感。1981年秋，南懷瑾先生在臺(tái)北十方書院講解《莊子》，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》大義，清晰明白，通俗生動(dòng)，精義跌出。本書據(jù)南先生的講解錄音整理成書，定名《莊子諵譁》，按南先生的話說，“譁啦譁啦，諵諵自語罷了”。

·38.9萬字

會(huì)員

道德經(jīng)通解（精裝）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動(dòng)，說理明晰，既能幫助當(dāng)代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運(yùn)用到生活當(dāng)中。

·30.6萬字

會(huì)員

論語別裁（上）

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時(shí)，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個(gè)人所見，別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外。南先生認(rèn)為歷來對(duì)《論語》的講解，錯(cuò)誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對(duì)，內(nèi)容的講法不合科學(xué)。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經(jīng)學(xué)之外”，重在“入乎其內(nèi)、出乎其外地體驗(yàn)”。

·28.9萬字

會(huì)員

孟子旁通

全書包括三個(gè)主要部分：第一部分“講在前面”介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史大勢，以人物和重大事件為綱，作為切入點(diǎn)予以介紹；第二、三部分則是以《孟子》梁惠王篇為核心，詳解文字，對(duì)文字所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問題，進(jìn)行貫通式專題性地分析與講解，使得全書內(nèi)容不拘泥于《孟子》原文，使讀者獲得大量通識(shí)性的知識(shí)，體現(xiàn)了南先生獨(dú)特的歷史觀與哲學(xué)觀。

·21萬字

會(huì)員

求學(xué)集

“求學(xué)”，既有作者對(duì)不懈追求學(xué)問的自勵(lì)，也有對(duì)繼續(xù)求學(xué)醫(yī)院的表達(dá)。收入本書的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期間的作品。其時(shí)，作者在北京聯(lián)合大學(xué)和北京市人大常委會(huì)機(jī)關(guān)任職。本書主要是對(duì)作者這段那時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的一種記錄，或一種既你那，包括論文、調(diào)研報(bào)告、讀書筆記、講稿等。

·38.5萬字

會(huì)員

傳習(xí)錄

王陽明是明代著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的“心學(xué)”，并以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的“心學(xué)”體系。《傳習(xí)錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的最基本的著作。本書對(duì)《傳習(xí)錄》原典進(jìn)行了全面而細(xì)致的解讀，從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，從各個(gè)角度闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習(xí)錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啟迪。

·26.8萬字

會(huì)員

論語（國學(xué)大書院）

《論語》以語錄體記述了孔子及其弟子的言行，是中國儒家文化的本源，被儒家學(xué)派尊奉為圭臬。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學(xué)說，被迅速傳播，其影響遍及政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，成為中國傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)志。是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。

·26.7萬字

會(huì)員

列子臆說

南懷瑾先生曾于1982年在臺(tái)北十方書院講授《列子》，至2009年在廟港太湖大學(xué)堂完成補(bǔ)講，經(jīng)弟子友人整理而成《列子臆說》三冊，該稿是該書的上冊。南先生在講述時(shí)，由《列子》里的故事發(fā)揮出去，涉獵廣闊，見解精深，不僅表達(dá)了他對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論、立身處世之道、孝道、道德和智慧的認(rèn)識(shí)，而且反映了他對(duì)時(shí)勢、緣遇、名利、公私的看法，涵蓋了他的人生哲學(xué)、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)，體現(xiàn)了他對(duì)東西方文化的融會(huì)貫通和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的深心。

·48萬字

會(huì)員

有無之境：王陽明哲學(xué)的精神

本書是王陽明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書作為系統(tǒng)研究王陽明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻(xiàn)把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽明學(xué)研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學(xué)的研究，但其解決的問題和研究方法，對(duì)整個(gè)陽明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國古曲哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

傳習(xí)錄（全譯全注）

老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

原本大學(xué)微言（全集）

老子他說（初續(xù)合集）

華杉講透《論語》

周易入門

易經(jīng)系傳別講

周易現(xiàn)代解讀

彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

治學(xué)·修身·養(yǎng)性

知行合一：王陽明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

莊子諵譁

道德經(jīng)通解（精裝）

論語別裁（上）

孟子旁通

求學(xué)集

傳習(xí)錄

論語（國學(xué)大書院）

列子臆說

有無之境：王陽明哲學(xué)的精神

官术网_书友最值得收藏!

中國哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

傳習(xí)錄（全譯全注）

老子·莊子（最愛讀國學(xué)系列）

原本大學(xué)微言（全集）

老子他說（初續(xù)合集）

華杉講透《論語》

周易入門

易經(jīng)系傳別講

周易現(xiàn)代解讀

彩圖全解道德經(jīng)（彩圖精裝）

治學(xué)·修身·養(yǎng)性

知行合一：王陽明心學(xué)（升級(jí)圖解版）

莊子諵譁

道德經(jīng)通解（精裝）

論語別裁（上）

孟子旁通

求學(xué)集

傳習(xí)錄

論語（國學(xué)大書院）

列子臆說

有無之境：王陽明哲學(xué)的精神