大河

中國古代哲學的智思之流，可謂源遠流長，千百年來早已形成了自己特有的民族傳統(tǒng)和精神風貌，其中包括自己特有的民族風格、社會心理、風俗習慣、價值觀念、思維方式等，構(gòu)成了自己特有的精神特質(zhì)。今天我們要解決中國的現(xiàn)實問題，離不開汲取傳統(tǒng)文化資源，應(yīng)從民族精神和時代精神相契合的角度全面清理傳統(tǒng)哲學的糟粕，探尋其在馬克思主義哲學中國化方案中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的途徑和模式，深入挖掘其對培育中華民族精神的當代價值。只有堅持馬克思主義哲學中國化的立場及方向，將其原有的先鋒理念注入中華民族精神的思想精髓中，才能在構(gòu)建社會主義和諧社會這一新的生活背景下，為重塑中華民族的“思想自我”進行積極的精神營造。

·33.1萬字

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朱子學的新研究：近世士大夫思想的展開

《朱子學的新研究——近世士大夫思想的展開》一書共收錄日本著名學者吾妻重二先生的論文17篇，以時間為縱軸梳理朱子學的歷史傳承和演變，以朱熹的相關(guān)思想和理論為橫軸進行深入剖析。《朱子學的新研究——近世士大夫思想的展開》分為《太極圖》與周惇頤的研究、朱熹的思想以及朱熹以后——附論等三大部分，全面介紹了從周惇頤到朱熹以及朱熹之后的朱子學發(fā)展狀況，特別是朱熹對圣人、理、氣、鬼神思想和宇宙觀、學問觀、政治觀看法。在地域和時間上兼及中國、日本、朝鮮、美國等不同國家、不同時期對朱子學的研究。

·30.4萬字

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概念的歷史分量

近代以來，中國不斷努力翻譯介紹一種截然不同的、西方的知識文化體系，并試圖把西方的科學文化與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。“西學”的譯介大大豐富了近現(xiàn)代漢語學術(shù)詞匯。現(xiàn)代漢語（尤其是科技和學術(shù)用語）的很多重要詞匯與概念，均產(chǎn)生于19世紀下半葉和20世紀初。本書將起源于德國學界的“概念史”研究方法介紹到中國，對于西學東漸過程中的一些重要概念在中國的產(chǎn)生和流傳歷史，中外學界至今存在“以訛傳訛”的現(xiàn)象極力做了“正本清源”的厘定，通過探究“夷”“洋”“西”“外”及其相關(guān)概念；探討近現(xiàn)代中國“文明”“文化”觀；對“民族”及相關(guān)核心概念進行通考；對“經(jīng)濟”譯名進行溯源；對“知識分子”概念進行辨析……試圖用“概念史”方法進行詳實的知識考古，以結(jié)構(gòu)性的目光來理解近代歷史演進的內(nèi)在脈絡(luò)。

·32.8萬字

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中國古代哲學散論

本書是作者在專業(yè)哲學研究工作中所思所想的片段著作，從詳述自己的治學之路開始，逐步涉及中西哲學之辯、從中西哲學比較到中觀哲學、儒家社群主義研究、傳統(tǒng)哲學智慧的再發(fā)現(xiàn)、中國哲學的未來等哲學研究的基礎(chǔ)和終極問題，是一部對青年研究者有啟示意義的著作。全書收入作者寫于不同時期的關(guān)于中西哲學比較與中國哲學問題研究的28篇文章，按照內(nèi)容以及所論述的問題編為中西哲學比較視域下的中國哲學、從中西哲學比較到中觀哲學、儒家社群主義研究、傳統(tǒng)哲學智慧的再發(fā)現(xiàn)、中國哲學的未來5個部分。

·35.2萬字

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老子永遠不老：《老子》研究新解

《老子永遠不老：〈老子〉研究新解》一書，收入了12篇曹峰近年來發(fā)表的《老子》及道家研究論文，約二十萬字。其中有對具體章節(jié)如三十六章、三十九章的新解讀；有利用出土文獻對《老子》首章作出的新詮釋；有對老子生成論和幸福觀的新思考；有對老子“道”與“天道”關(guān)系的新衡量；有對老子“無名”“有名”論述的新考察；有對黃帝與老子關(guān)系的新辨析；有對老子政治哲學的新總結(jié)。還有對近代日本老子現(xiàn)象的一些研究。這些論文涉及老子研究的各個方面，發(fā)表后大多在學界引起重要反響，被廣泛引用和轉(zhuǎn)載。這也證明了老子永遠不老，老子思想常談常新。此書的出版相信會對老子及其道家研究產(chǎn)生實質(zhì)性推動。

·20.2萬字

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先秦漢唐孟學研究

本書探討了先秦至唐孟學的學術(shù)演進，分先秦孟學、兩漢孟學、魏晉南北朝隋唐孟學三個階段，對這三個階段的孟學作整體性的研究。既有宏觀的把握與評判，也有微觀的考辨與探析。在梳理孟子思想基礎(chǔ)上，分析孟子弟子對孟子思想的疑惑，探討告子對孟子的駁難，辨析荀子對思孟學派的批判以及王充“刺孟”，考察漢代孟子傳記博士的廢立，剖析以趙岐為代表的漢唐學人對《孟子》的解讀，分析漢唐經(jīng)學、文學、宗教等對孟子思想的吸納與融通，探尋先秦漢唐孟學升降沉浮的歷史動因。

·34萬字

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大一統(tǒng)的迷境：中國傳統(tǒng)天下觀研究

本書對中國古代社會周期性動蕩的成因做出了解釋，為中國古代史特別是中國思想文化史的研究提供了一個切實可用的宏觀闡釋框架，以幫助人們更深刻地理解中華文明的深層邏輯和歷史命運；從理論價值來看，書中分析了天下秩序所內(nèi)含的現(xiàn)實意義和消極因素，進而探討這一秩序原理作為一種構(gòu)型之力在民族認同和區(qū)域整合中所承擔的角色和所發(fā)揮的功能，為祖國統(tǒng)一和大中華文化圈建設(shè)，進而為東亞一體化和新型國際秩序的建設(shè)提供了有益的文化理論借鑒。

·20.2萬字

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客居憶往：哲學人生問答錄（守望者）

本書系洪漢鼎先生以答學生問的形式而寫的學術(shù)自述性文字，全書共分為三個部分。第一部分是作者個人從年少時代至今的種種經(jīng)歷，包括無錫輔仁中學、北京大學求學、反右斗爭中誤劃為右派、“文化大革命”中發(fā)配至大西北、改革開放后重回北京、德國進修深造、臺灣十余年講學等，整個經(jīng)歷充滿悲歡離合，是幸與不幸、禍與福的交集；第二部分作者透過個人經(jīng)歷回憶了我國哲學界上世紀90年代之前的情況，其中有師門的作風、師友的關(guān)系、文人的特性、國際的交往，以及作者個人的哲學觀點，不乏一些不為人知的哲壇趣事；第三部分是作者過去所寫的回憶馮友蘭、賀麟、洪謙、苗力田諸老師，以及拜訪伽達默爾的文章的匯集。

·29萬字

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中國現(xiàn)代化之哲學探討（修訂本）

《中國現(xiàn)代化之哲學探討》初版由人民出版社于1990年出版，是中國的馬克思主義哲學家李秀林教授主持的“六五”重點科研項目“馬克思主義哲學與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”的最終成果；由李秀林、李淮春、陳晏清、郭湛主編，分11章從哲學高度較為系統(tǒng)地探討了中國現(xiàn)代化的一系列重要理論問題，如中國現(xiàn)代化的目標、現(xiàn)代化的具體內(nèi)涵、現(xiàn)代化的途徑、現(xiàn)代化的主體、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代改造等問題；以中國現(xiàn)代化為主題，站在時代高度，從我國客觀實際出發(fā)，運用馬克思主義哲學立場、觀點、方法，對我國現(xiàn)代化給予理論上的說明與闡發(fā)，揭示其豐富內(nèi)涵，探討其實質(zhì)、規(guī)律。《中國現(xiàn)代化之哲學探討》是一部歷史文獻，凝結(jié)著中國社會主義現(xiàn)代化初期學術(shù)界對于中國現(xiàn)代化的歷史、現(xiàn)實和未來的哲學反思。這種反思著的思想本身是動態(tài)的和開放性的，體現(xiàn)著歷史唯物論同時也是歷史辯證法的哲學本性。至于書中的具體論述，本來就具有歷史的性質(zhì)，沒有必要去改變它。尊重歷史的客觀過程，也包括尊重對于歷史過程的真實描述。當然，這個歷史是有思想和情感的人自己創(chuàng)造的歷史，是海內(nèi)外中國人推動中國現(xiàn)代化的艱難歷程。

·26.8萬字

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第四屆全國哲學社會科學話語體系建設(shè)理論研討會論文集

本書在2017年5月“第四屆全國哲學社會科學話語體系建設(shè)理論研討會”交流論文的基礎(chǔ)上結(jié)集成書，分為治國理政與中國話語體系建設(shè)、馬克思主義指導(dǎo)下的中國話語體系建構(gòu)、“走出去”戰(zhàn)略與“中國故事”以及“一帶一路”建設(shè)與中國話語權(quán)四部分。作者均為全國哲學社會科學領(lǐng)域的專家、學者，論文水平大部分較高。

·44.5萬字

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西南聯(lián)大哲學通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學術(shù)、教學環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大哲學通識課》按歷史順序共分7個部分：胡適先生講“哲學概說”“諸子哲學”，馮友蘭先生講“漢代儒學”，湯用彤先生講“魏晉玄學”和“隋唐佛學”，馮友蘭先生講“宋明理學”和“清代經(jīng)學”。三位大師各呈所長，互文成趣，多層次啟發(fā)讀者，構(gòu)成一部完整的中國哲學史。

·20萬字

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湘學史略（湘學研究叢書）

該書50萬字，是湖南省文史館主編的“湘學研究”叢書之一種。其內(nèi)容主要是敘述湘學的發(fā)展歷程，評騭湘學的名家名作，探索湘學的嬗變規(guī)律，揭示湖南學術(shù)的未來走向。

·44.4萬字

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涇皋藏稿

《涇皋藏稿》是顧涇陽親手選編的文集，二十二卷，約20萬字。初刻于萬歷辛亥（1611），又有四庫全書本和清光緒三年（1877）涇里宗祠刻本。文集收錄了顧憲成的奏疏、序跋、往來書信等各體文章，較為詳細地表述了他的政治見解和哲學理念。《小心齋札記》為他的研學筆札，歲為一卷，始于甲午，終于辛亥，歷時十八年，得十八卷。《札記》是顧涇陽最重要的著作，《札記》及此外的諸講學語錄是研究他哲學思想的主要材料，在當時及清初獲有很高的評價。

·20.2萬字

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中國道統(tǒng)論（上）

本書以道統(tǒng)為主線，用中西比較的視野，對中國從古至今的學術(shù)思想進行梳理，發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構(gòu)想。解釋人與自然、人與社會、人與人關(guān)系為主要內(nèi)容的天道觀，是中國學術(shù)思想的顯著標志。西周時期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產(chǎn)，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產(chǎn)生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學術(shù)思想可劃分為三個千年：第一個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想；第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學；第三個千年是從“隆慶開關(guān)”為標志的西學東漸，直至現(xiàn)在。五四運動以來，傳統(tǒng)中國道統(tǒng)開始崩塌，馬列主義進入中國，誕生了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心——中國共產(chǎn)黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經(jīng)在華夏大地悄然孕育。

·36.7萬字

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美德與權(quán)利：跨文化視域下的儒學與人權(quán)

本書收錄了海外學者關(guān)于儒學與人權(quán)問題的討論，從多個角度對美德與權(quán)利的問題做了深入探討。著重探討了儒學是否與權(quán)利觀念相容，以及儒學在何種意義上可以接受權(quán)利觀念，如何從儒學中發(fā)展出權(quán)利觀念，等等。本書對西方權(quán)利思想有較為細致的梳理，對儒學吸收、融合權(quán)利觀念做了積極的探討，提出有效的方案。由于作者均是生活于權(quán)利制度較為完備、發(fā)達的西方社會之中，故在立論上多側(cè)重儒家倫理對權(quán)利觀念的有效補充，對西方過分突出權(quán)利觀念、個人主義盛行的現(xiàn)實提出一定的批評。本書對于了解西方倫理思想發(fā)展的最新動態(tài)，融合美德與權(quán)利，建設(shè)社會主義精神文明，均有一定的參考價值。

·23.8萬字

會員

哲學的魯迅

魯迅思想是一個復(fù)雜、多向度的整體，它包括哲學、美學、政治學、社會學、心理學等。百年來的魯迅研究史，主要是在思想史和心靈史這兩大方向展開，再延及對論著、作品的解讀，本書則側(cè)重于從哲學的角度來研究魯迅的思想觀念。作者并非去論證魯迅是位哲學家，而是從哲學的視角去審視他，企望能“探其本源，明其族類”，追溯魯迅思想與外部世界哲學思潮之關(guān)聯(lián)。如與嚴復(fù)的哲學、社會學譯著（赫胥黎的《天演論》、約翰·穆勒的《群己權(quán)界論》）、與盧梭哲學、與尼采哲學、與馬克思主義哲學美學等的關(guān)聯(lián)等，追索其內(nèi)在血脈之貫通，融合新知之悟覺；力求闡明魯迅哲學思想在中國現(xiàn)代思想史上的價值與意義，及其相應(yīng)的歷史地位。

·33.1萬字

會員

中國哲學創(chuàng)新方法論研究

中國哲學學科自20世紀初依西方哲學范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創(chuàng)造、研究路徑還是學科體制上，都未能取得創(chuàng)性性突破，從而也就無法化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、內(nèi)容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學研究的方法論入手，借助當代中外哲學家對于哲學問題的有益思考，試圖以“大哲學”概念為思想先導(dǎo)，以哲學教育為實踐基礎(chǔ)，打破中國哲學學科內(nèi)外之間的多重壁壘，從融合實踐與智慧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與世界為一體的視角，來檢查當代中國哲學之所以面臨困境的方法論根源，擴展哲學創(chuàng)新的方法論視野，探索在全球化和新科技革命的背景下實現(xiàn)哲學創(chuàng)新性發(fā)展的可能性。

·24.4萬字

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從諸子之學到官方經(jīng)學：儒學由先秦至漢的轉(zhuǎn)變研究（國家社科基金后期資助項目）

本書運用出土文獻與傳世文獻、文獻考據(jù)與義理闡釋相結(jié)合的研究方法，對儒學由先秦至漢代的轉(zhuǎn)變進行了全面系統(tǒng)的研究。將儒學由先秦至漢的發(fā)展歷程劃分為儒學的淵源、確立、分化與發(fā)展、“危機”“調(diào)整”與“復(fù)興”、官方經(jīng)學的確立幾個時期；揭示了儒學各發(fā)展時期的基本思想主張、學術(shù)理念及其在思想史、學術(shù)史上的突出特征，重點考察儒學在每一時期與其前思想主張、學術(shù)觀點的差異；分析各時期儒學發(fā)展轉(zhuǎn)變的深層原因，探討其轉(zhuǎn)變對當時思想文化的影響與作用；考察漢武帝以后，儒學官方經(jīng)學地位確立對漢代士人人生命運、思想意識的影響，以及漢代“儒學獨尊”情景下思想文化與學術(shù)思潮的實際狀況。

·44.4萬字

會員

中國儒學第十輯

本書為中華孔子學會主辦的連續(xù)性輯刊，由北大哲學系教授王中江和中國社科院哲學所研究員李存山主編。本書立足于學會,面向海內(nèi)外,廣泛聯(lián)合儒學研究者,對源遠流長、博大精深的儒學傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討。本輯共有五個欄目，分別是：“專題：身體與工夫”、“前沿：經(jīng)典與制度”、“論壇：儒家的意義與當代中國的信仰、宗教問題”、“對話”和“紀念”。

·36.5萬字

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中國哲學

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