四書辨疑
《元史·儒學傳》曰：“元興百年，上自朝廷內外名宦之臣，下及山林布藝之士，以通經能文彬彬焉眾矣”。全祖望在《宋元學案》里也認為“有元立國，無可稱者，惟學術尚未替?！痹T儒相當重視對儒家經典的研讀，朱熹《四書章句集注》的流傳即是表現(xiàn)之一。陳天祥作《四書辨疑》，被時人認為是質疑朱學之作。至四庫館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”、“實非有意立異規(guī)為門戶之爭者”，評價此書無害于《集注》，可并存相參?！端臅嬉伞肥寰?，其體例為先述原文，然后引朱熹《集注》之文，再做自己之分析辯駁。陳氏此書，所質疑者不惟《集注》一書而已，亦有對經文本身的疑問和對前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質疑朱子之失，亦肯定朱子之得。應該說，《四書辨疑》是以朱熹《集注》為依托而延展開去對經文的探究，其目的不是要貶抑朱學，而是力圖匡正朱學，使其更加符合經文旨意而已?！端臅嬉伞肥且粋€窗口，通過它，我們可以對儒學經典在元初的傳播情況以及元代儒生對經典的修養(yǎng)有一個切實的了解。
·13.5萬字
