为什么pg电子维护过后一直输

《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為最重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中“自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命”，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他最后一本《人心與人生》一書(shū)中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書(shū)也是作者寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)，思慮最精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)之久。此書(shū)最吸引人之處，也是存在最大爭(zhēng)議之處是作者預(yù)言人類(lèi)文化的前途是西方文化的沒(méi)落，中國(guó)文化的崛起。

·16萬(wàn)字

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從宋明理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)

理學(xué)興于北宋，盛行于南宋與元明清時(shí)代，影響一直延續(xù)到近代，可以說(shuō)是唐代以來(lái)儒學(xué)思想的主流，其影響覆蓋整個(gè)東亞。理學(xué)與國(guó)人之思想關(guān)系甚深，故呂思勉在其上海滬江大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》課程講義的基礎(chǔ)上，綜合著名理學(xué)家重要學(xué)說(shuō)，兼及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗之影響，寫(xiě)作了這本書(shū)。迄今為止，中外學(xué)界關(guān)于理學(xué)的簡(jiǎn)史似乎還沒(méi)有超過(guò)他的。本書(shū)作為剪裁得宜的入門(mén)書(shū)，對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了全面的梳理，是廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者了解程朱理學(xué)到陽(yáng)明心學(xué)思想發(fā)展的極佳讀本。

·12.9萬(wàn)字

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論語(yǔ)全書(shū)（彩圖精裝）

孔子編著的《論語(yǔ)全書(shū)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。《論語(yǔ)全書(shū)》名稱(chēng)的來(lái)由,班固《漢書(shū)·藝文志》說(shuō):“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。

·34萬(wàn)字

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禪的氣場(chǎng)

以《老子》、《莊子》為代表的道家思想提出了“天人合一”“清靜無(wú)為”“有容乃大”“大智若愚”等觀點(diǎn)，寄寓著豐厚的做人哲理，凝結(jié)著深邃的處世智慧。心中有“道”，所以氣度非凡，憑借強(qiáng)大的正能量震懾場(chǎng)面、影響他人，左右事態(tài)的發(fā)展。漫步人生，以道來(lái)處事，以氣場(chǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)各種形形色色的人，那么生活就會(huì)變得輕松和愉快，走到哪里都是如魚(yú)得水的感覺(jué)。人生即是道場(chǎng)，想要活得精彩，活出灑脫，可以修煉道的氣場(chǎng)，從自在中修身、養(yǎng)性、助人、成事。

·17.6萬(wàn)字

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大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波《大學(xué)》講記

《大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波<大學(xué)>講記》是史幼波老師對(duì)《大學(xué)》的精細(xì)闡釋?zhuān)上盗兄v座的錄音整理而成。《大學(xué)》歷來(lái)被稱(chēng)為“大人君子”之學(xué)，其提出的三綱、七證、八目，是歷代儒門(mén)圣賢內(nèi)修外用的無(wú)上法寶。現(xiàn)代人學(xué)修《大學(xué)》的目的和意義，首先是要在自己身上找到一個(gè)精神的皈依處。我們精神的皈依處在哪里？就在《大學(xué)》開(kāi)篇一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這就是說(shuō)，我們應(yīng)該把自己的精神，皈依到生而為人的天賦德性之中。“明德”，就是天賦于人的光明德性，這是我們學(xué)習(xí)一切圣賢學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，外示為“親民”，以“至善”為目標(biāo)，從而開(kāi)出修身丶齊家、治國(guó)、平天下之人生偉業(yè)。

·13.3萬(wàn)字

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商君書(shū)全鑒

《商君書(shū)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一是中國(guó)家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書(shū)解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。

·8.7萬(wàn)字

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菜根譚（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

《菜根譚》文字簡(jiǎn)練，對(duì)仗工整，博大精深，耐人尋味，通俗易懂，雅俗共賞；寥寥幾句道出人生玄機(jī)，只言片語(yǔ)指明生存之道。它告誡讀書(shū)人“道乃公正無(wú)私，學(xué)當(dāng)隨事警惕”；它提醒為官者“為官公廉。居家恕儉”。人生在世，“心善而子孫盛，根固而枝葉榮”，“清濁并包，善惡兼容”，“超然天地之外，不入名利之中”，因?yàn)椤叭松豢堋保挥腥绱耍拍堋白钥乇愠弧薄?/p>

·13.6萬(wàn)字

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《易經(jīng)》與取象思維

《易經(jīng)》是中國(guó)古代先民的智慧結(jié)晶，八卦及其六十四卦是以現(xiàn)實(shí)客觀事物為基礎(chǔ)的，是先民們對(duì)天地萬(wàn)物的摹寫(xiě)，反映了先民們重實(shí)際、重現(xiàn)實(shí)、重經(jīng)驗(yàn)并善于變通與變革等觀念。卦爻辭則反映出《周易》古經(jīng)是寫(xiě)給在官長(zhǎng)者們看的，主張君子要自強(qiáng)、厚德，要有憂患意識(shí)。它奠定了中華民族的天人合一、以人為本、剛毅勇為、貴和尚忠等民族精神的基礎(chǔ)；規(guī)定了中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣的大致走向；是認(rèn)知、認(rèn)同、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水。《易經(jīng)》中的取象思維方式是獨(dú)具特色的一種思維方式，重直接體悟而輕理性思辨，缺乏創(chuàng)造精神，但它對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩(shī)歌中的比興手法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

《論語(yǔ)》中的大道理

本書(shū)對(duì)《論語(yǔ)》中的著名章節(jié)進(jìn)行了分章講解，以最通俗易懂的語(yǔ)言通譯這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而讓國(guó)學(xué)入門(mén)讀者和國(guó)學(xué)愛(ài)好者可以更透徹地理解《論語(yǔ)》中的微言大義。

·7.9萬(wàn)字

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理學(xué)綱要

理學(xué)興起于北宋，盛行于南宋與元明清時(shí)代，影響一直延續(xù)到近代，可以說(shuō)是唐代以來(lái)儒學(xué)思想的主流，它的影響力已經(jīng)遍及整個(gè)東亞。此外，理學(xué)與古代的哲學(xué)與佛學(xué)也有很大關(guān)系。本書(shū)是呂思勉先生在上海滬江大學(xué)講《中國(guó)哲學(xué)史》課程時(shí)手編講義的基礎(chǔ)上，又結(jié)合了著名理學(xué)家的重要學(xué)說(shuō)兼及其對(duì)社會(huì)風(fēng)俗之影響寫(xiě)作而成。全書(shū)簡(jiǎn)明扼要地闡述了理學(xué)發(fā)展的過(guò)程，是廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者了解理學(xué)及其重要流派、觀點(diǎn)等的好讀本。

·17萬(wàn)字

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孔子

孔子是一位從古至今不斷被述說(shuō)、被研究的思想家，同時(shí)又是很難定論的思想家，直到今天他的思想不僅影響到中國(guó)文化的各個(gè)方面，而且以孔子為代表的儒家文化，在與西方文化以及各國(guó)文化進(jìn)行平等對(duì)話、增進(jìn)了解的過(guò)程中也是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的。本書(shū)是關(guān)于孔子的一本學(xué)術(shù)普及讀物，作者以《論語(yǔ)》為原始文本，參考了史書(shū)上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孔子的生平，講述了孔子的主要思想如天人之學(xué)、仁的學(xué)說(shuō)、禮的學(xué)說(shuō)、德治學(xué)說(shuō)、文藝思想、教育思想等，客觀公允地介紹了孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的巨大貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)成就。

·10.9萬(wàn)字

會(huì)員

黃帝四經(jīng)今注今譯（陳鼓應(yīng)著作集）

黃老學(xué)是以老子道論思想為主軸，結(jié)合齊法家“法”的思想，以及當(dāng)時(shí)盛行的刑名觀念而融會(huì)出的新道家思潮。這一思潮試圖于社會(huì)政治層面提出一套君無(wú)為而臣有為的治國(guó)有效原則。《黃帝四經(jīng)》就是教導(dǎo)君主如何用“道法”來(lái)統(tǒng)治百姓的，倡導(dǎo)文武并用、刑德兼行的道法、法術(shù)思想。全書(shū)分為《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱(chēng)》、《道原》四篇。《經(jīng)法》主要是講治國(guó)必須依靠法制；《十六經(jīng)》講政治、軍事斗爭(zhēng)的策略問(wèn)題；《稱(chēng)》講施政、行法必須權(quán)衡度量，區(qū)分輕重緩急；《道原》則主要講宇宙觀。可以說(shuō)，《黃帝四經(jīng)》是老子道論在“治國(guó)”策略上的具體落實(shí)。本次注譯，以1960年帛書(shū)小組整理出版的《馬王堆漢墓帛書(shū)》本為底本，于每篇下列解題，每小節(jié)下列內(nèi)容提要，每小段由原文、注釋、今譯、闡述等四部分組成，書(shū)末附《帛書(shū)黃帝四經(jīng)校定釋文》。“闡述”部分有助于更具體、更明確地了解全書(shū)的文義和思想底蘊(yùn)。

·28.5萬(wàn)字

會(huì)員

宋明理學(xué)十五講

宋明理學(xué)亦稱(chēng)“道學(xué)”，是指宋明（包括元及清）時(shí)代，占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。漢儒治經(jīng)重名物訓(xùn)詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱(chēng)。本書(shū)是北大哲學(xué)系明星教師楊立華教授所開(kāi)公選課的講義，全書(shū)從韓愈與唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始講起，系統(tǒng)地介紹了宋明儒學(xué)興起的社會(huì)文化背景、重點(diǎn)主題、重要的理學(xué)家（如宋初三先生、周敦頤、邵雍、程顥、張載、程頤、朱子、陸九淵、王陽(yáng)明等）及重要的文化事件（如鵝湖之辯等），展現(xiàn)出這一時(shí)期儒學(xué)思想的蓬勃景象和精神氣質(zhì)。本課程在北大已經(jīng)講過(guò)四五年，在學(xué)生中口碑非常好，楊老師一貫舉重若輕的講課風(fēng)格使原本相對(duì)艱深枯燥的理學(xué)，變得興味盎然，非常值得向讀者推薦。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

周易今注今譯（全二冊(cè)）

《周易》，又稱(chēng)《易經(jīng)》，是古典哲學(xué)的源頭，經(jīng)文雖為占筮之書(shū)，但具有豐富的人生哲理，是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。本書(shū)參考和征引帛書(shū)《周易》，從易學(xué)史、思想史、文字、音韻等多方面對(duì)《周易》經(jīng)、傳做出注譯。全書(shū)思想脈絡(luò)清晰，卦象解說(shuō)分明，義例辨析清楚，占筮方法介紹簡(jiǎn)明，詮釋系統(tǒng)完整，譯文通俗易懂，適合初學(xué)者及廣大《周易》愛(ài)好者閱讀。

·41.7萬(wàn)字

會(huì)員

文白全解《周易》（超值白金版）

本書(shū)從《周易》六十四卦本意出發(fā)，以生動(dòng)的事例和精到的點(diǎn)評(píng)對(duì)《周易》中有關(guān)如何修身養(yǎng)性、為人處世、齊家立業(yè)等方面的思想做了深入淺出的闡釋。

·27.8萬(wàn)字

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天下第一道術(shù)：老莊之道

道家思想的千年不衰在于它幫助人們?cè)诔鍪篮腿胧乐g找到了平衡點(diǎn)，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家園。然而無(wú)論是《道德經(jīng)》還是《莊子》都太過(guò)玄妙深?yuàn)W，艱澀難懂。本書(shū)將《道德經(jīng)》和《莊子》輯錄在一起，總結(jié)了道家的智慧精華。從生死、機(jī)心、名利、養(yǎng)生、自由等幾個(gè)方面，以理論和事例相結(jié)合的形式將老子和莊子的智慧闡述出來(lái)。希望以此來(lái)安頓人們的心靈，啟發(fā)人們超脫現(xiàn)實(shí)世界的物欲之海、名利之場(chǎng)，過(guò)上一種合理節(jié)欲、有利身心的生活，提高大家的生命質(zhì)量。

·17.9萬(wàn)字

會(huì)員

《周易》經(jīng)傳十五講(第二版)

《周易》在中國(guó)傳統(tǒng)典籍中是最有特色的，儒家以它為“五經(jīng)”之一，道家以它為“三玄”之一，歷來(lái)被認(rèn)為難讀難解。《周易》經(jīng)傳十五講(第二版)分八卦、六十四卦卦畫(huà)、卦爻辭、義例、成書(shū)、《易傳》、《彖傳》、大小《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》等部分，深入淺出，對(duì)《周易》經(jīng)、傳進(jìn)行了全面的梳理和闡釋?zhuān)瑫?shū)后并附有經(jīng)、傳原文，是一本很好的“易學(xué)”基礎(chǔ)讀物，一編在手，可通門(mén)徑。本次出版修訂版，吸收了近年《周易》研究的新成果，對(duì)卦爻辭的讀解更精審，并增加了新的出土文獻(xiàn)資料。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

莊子譯注

先秦哲學(xué)著作《莊子》的譯注本。莊子名周，先秦著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，道家學(xué)派的主要代表人物。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子最早提出“內(nèi)圣外王思想”對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)，。《莊子》中的名篇，如《逍遙游》、《齊物論》等，膾炙人口，廣為流傳。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

文王周易解密

作者認(rèn)為周易是史書(shū)，寫(xiě)“商周社會(huì)之變易”，寫(xiě)文王的祖父公亶父立意滅商，即“亶父翦商之旨意”。文王繼承祖父遺志制訂各項(xiàng)方針政策策略，與商搏斗終身，“姬昌革命之宏議”。最后由文王的兒子武王姬發(fā)完成滅商興周的歷史任務(wù)。所以，周易是“西周建國(guó)之演義”，是“西周騰飛之羽翼”。它描述了商周兩個(gè)政治集團(tuán)百年的斗爭(zhēng)，是“商周智慧之博弈”。商周是奴隸社會(huì)，奴隸是社會(huì)的生產(chǎn)力，商朝大批屠殺奴隸，活人祭天，活人殉葬，千萬(wàn)奴隸死于無(wú)辜，激起奴隸反抗，奴隸全國(guó)大逃亡，社會(huì)陷入混亂。周人出法律“有亡荒閱”保護(hù)奴隸，廢止人殉人祭。兩地形成鮮明對(duì)照，周易就寫(xiě)“奴隸處境之迥異”。周人的勝利，正確對(duì)待奴隸是非常重要的原因。周易成書(shū)于商末周初，客觀地記錄了滅商興周的歷史事件，所以說(shuō)它是“西周史料之補(bǔ)逸”。

·37.3萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)智慧與大學(xué)生活

《哲學(xué)智慧與大學(xué)生活》介紹了哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是指人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人在出生以后，不斷地觀察世界，隨著思想的逐漸健全，都會(huì)形成一定的世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。《哲學(xué)智慧與大學(xué)生活》主要介紹了：哲學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)、哲學(xué)與大學(xué)生人際交往、哲學(xué)與大學(xué)生愛(ài)情、哲學(xué)與大學(xué)生就業(yè)、哲學(xué)與大學(xué)生心理健康、哲學(xué)與大學(xué)生安全保障。

·19.7萬(wàn)字

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中國(guó)哲學(xué)

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