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上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻活動取得話語權力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的載錄、繼承、闡釋和經典化，構建了具有裁判社會功能的原史文化傳統。在這一傳統中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子整理六經和設帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了這一時期經典文獻的生成過程、文體形態、敘述方法等，并掲示出不同文獻所承擔的文化功能。本書綜合研究了上古多種重要的文化現象和經典文本，理論體系完整，見解獨特，為深入理解傳統文化和上古文獻提供了新的視角。

·38.4萬字

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東漢清議與士人文化新變研究

本書以東漢士人清議活動及由此引發的士人思想變化作為研究對象。對清議的文化含義和古代清議傳統進行了較為全面的考察，系統梳理了東漢士人清議產生的時代因素和文化背景，并就黨人清議和名士清議的表現形態及其政治性與輿論性進行了探討，補充或糾正了前人相關成果中的不足。在對清議的方式與傳播方法作出分析的基礎上，著重探討了由清議活動衍生出的士人文化類型，并就清議與散文尤其是述德性碑文創作的關系、清議活動中的謠諺藝術及其政治文化意義、名士品評人物過程中新創的題目文化及其影響三個方面，作出了系統而深入的研究，并述及漢世之后清議的走向與清議傳統精神的延續情況。

·28.4萬字

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廉鑒人心：中國先秦時期的廉潔思想研究

政治學作為治國理政的學問，其研究應當順應歷史趨勢、圍繞時代主題、堅持問題導向、滿足人民期待。本書主要圍繞先秦時期的廉潔問題展開描述，全書收錄了十五章，包括緒論；《尚書》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節儉”反“貪侈”與公正無私的思想；老子以“無為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛”為核心的廉潔思想等。

·25.1萬字

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宋代地方官僚制度探研

本書是關于宋代地方州縣官僚制度的論文集，主要研討了宋代州級文臣職官的設置及其相關任用和管理制度、兩種宋代特殊的基層職官體系監當官與巡檢的設置與選任制度、宋代地方官任期制及其執行中存在的問題、兩宋邊遠地區基層官員特殊的任用制度，以及州縣胥吏制度等，試圖從中央與地方關系的視角，推進宋代地方政治制度及其運行情況、宋代地方治理在維護王朝統治中所發揮的作用及其時代特點等問題的基礎性研討，為反思新時代地方治理提供參考。

·27.1萬字

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唐崖土司歷史與社會文化研究

土司制度時期中央政權對少數民族地區秉承“齊政修教、因俗而治”的傳統理念與政治智慧，具有世界范圍的突出的普遍價值。本書運用歷史學、民族學、考古學、民俗學等學科的理論和方法，以“世界文化遺產”唐崖土司城址為研究對象，在文獻梳理和田野調查的基礎上，對唐崖土司近400年的歷史沿革、經濟生產、政治組織、文化教育和社會生活進行系統分析，運用文化變遷和社會記憶理論，剖析土司文化內涵，凝練鄉民集體記憶中土司文化的遺產價值。本書認為，唐崖土司城址正是秉承土司制度智慧管理的實物見證，“齊政修教、因俗而治”的智慧對于少數民族地區的發展起到了積極的推動作用。

·26.8萬字

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清末新政時期中央政府對邊疆地區的治理與統合研究：以新疆、西藏、蒙古地區為中心的考察

本書以清末新疆、西藏、蒙古新政為研究對象，從國家視角探討了清政府為應對邊疆危機，通過在邊疆地區實施新政將國家權力滲透到邊疆社會基層的歷史脈絡；在細致梳理清末邊疆新政內容和過程的基礎上，闡釋了實施邊疆新政的內在機理，客觀分析了清政府通過邊疆新政加強邊疆治理、重新統合邊疆地區的實際效果。

·26.7萬字

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清代民國四川分駐佐雜及其轄區地理研究

本書研究清代民國時期四川境內的分駐佐雜的分布，及其轄區與正式政區的轉換問題。以分駐佐雜轄區為中心，系統梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區等要素的變化，考察國家權力在地方治理中的設計與調整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對清代地方府、州、廳、縣各級政區下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領官三種僚屬官以及民國縣級政區下分知事、縣佐的統稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區逐漸固定，并且多有向正式政區轉化的傾向。總體而言，清代民國四川佐雜的分駐分轄既受全國的總體把控，又在某些方面呈現出自身獨有的特點，其中民族地區的情況帶有強烈的以制度化來推進民族邊地走向內地化的色彩。

·24.4萬字

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簡牘與秦漢郵驛制度研究

本書所收24篇文章，主要包括四部分內容。第一部分在梳理學術史的基礎上，論述了秦漢郵驛機構淵源流變及其職能和相互關系；第二部分主要探討秦漢公文的收發、傳遞與管理；第三部分為郵驛吏員雜考，涉及郡督郵、邊塞部候史和各郵驛機構服役的刑徒及漢化的羌人；第四部分考證漢代武威郡治移徙和居延郡縣建置，其內容與郵驛管理密切相關，故作為“附錄”置于文末。

·26.5萬字

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清代社會八旗貴族世家勢力研究

八旗貴族世家、八旗官宦世家、八旗世家這些用語在清史學界一直以來就混同使用。本書以八旗貴族世家問題為研究對象，結合清王朝創建的歷史，對滿洲、蒙古、漢軍各顯赫家族興起情況作了全面的梳理，既關注八旗世家的家族發展史，又剖析了清代八旗貴族世家的不同成因。全書系統分析了八旗貴族世家的特權及其前后變化，討論了八旗貴族世家子弟的教育、婚姻狀況。從文選、武選兩途對八旗貴族世家入仕升遷情況作了全方位的考察，并對八旗貴族世家家族任官屢世不絕現象細加考究，全面客觀地評價了八旗貴族世家在清代政治中的影響，多方面揭示了清王朝統治“首崇滿洲”的政治本質。

·29.7萬字

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民國中央官僚的群體結構與社會關系（1912—1949）

本書依據大量史料文獻，綜合運用社會學、政治學等相關學科理論與方法，較為深入地考察了民國時期血緣、地緣、學緣、朋友、姻親等社會關系對民國官僚群體結構及其權力分配的影響，探討了這一時期國家權力機關與復雜社會關系之間的互動。

·29萬字

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全球治理觀的“中國道路”：概念重構與實踐創新

本書探討了“中國之治”的理念創新與實踐路徑。通過多領域、多維度的綜合視角，本書分析了新時代中國在眾多治理領域所面臨的復雜問題與挑戰，并探討了中國在面對這些挑戰時的創造性回應。在研究過程中，本書結合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調查實踐，深入挖掘中國治理的主體性經驗，并通過對氣候治理、規范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網絡安全、公共衛生、水安全與國際輿情等領域的全景性和多尺度的實證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統一。通過對國家治理體系與能力建設、治理規范擴散路徑、治理實施中間角色以及技術治理四個維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動，并對技術在治理中的雙重面向進行了反思性考察。特別是通過對氣候治理中“雙重擴散”現象與次國家規范化的分析，本書展現了地方議程在全球治理結構中的獨特介入方式。

·21.6萬字

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清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設立戶、禮、兵、刑、工五個部，統稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機構、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關系進行了論述，內容涉及清代盛京的行政設置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務及旗民關系等，是學界首部對盛京五部進行全面、整體研究的學術著作。

·21.5萬字

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遼代五京體制研究

契丹王朝先后建立東京、上京、南京、中京、西京五個京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉化為“分區而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級的高層政區，而是在中后期逐漸形成了財賦路和軍事路并行的復式政區。遼朝后期，行國性質的政治中心在捺缽，城國性質的政治中心在中京。

·22.5萬字

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明清江西鄉紳與縣域社會治理

雖然明清時期的科舉考試是中國歷史上最規范、最系統、最制度化與程式化的科舉考試，各級官員的大多數都是通過科舉考試選拔出來，但在基層社會還分布有大量儒學熏陶出來的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權利，但他們在基層社會踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會中有威望的人物，能化解社會矛盾，積極從事各項公益事業，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉紳，但同樣在基層社會中起著鄉紳的作用。本書以鄉紳為切入點來研究明清江西鄉村社會治理，研究時空從1368至1911年的江西，以這一時空的鄉紳為中心進行明清鄉村社會治理的歷史考察。

·26.6萬字

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高質量推動現代化河南建設研究

本書圍繞高質量發展推動中國式現代化河南實踐研究主題，通過發展篇、城鄉篇、文化篇、生態篇、開放篇、調研篇等六個篇章的布局，從實施擴大內需戰略、縣域人口變動特征趨勢與對策研究、推進共同富裕等角度十五份報告，著力破解創新能力薄弱、動能轉換不足、新質生產力亟待培育、資源環境約束、民生領域短板等許多重大理論和現實問題，提出有針對性的對策建議，以期為加快推動河南高質量發展和中國式現代化河南實踐提供有益借鑒。

·22.2萬字

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追謚杜甫與元明時代政治文化研究

《元史·順帝本紀》中有“謚唐杜甫為文貞”的記載，但這一杜甫重要的“身后事”，卻在明代詩壇“崇杜”風潮盛行之下，長期不為人關注，直至晚明方重新被發現；且晚明士人論及此事，態度又迥異于元代儒臣，其間關節極耐深思。本書以元代“謚杜”切入，首先針對事件始末作了考訂，進而立足多民族文化背景，通過梳理元、明兩朝對杜甫謚號的利用、闡釋與認同等問題，系統展現“謚杜”記憶的起伏及流變。在具體的研究中，既要回應在不同民族輪番執掌中央政權的元明時段，作為漢文學典范而被共同宗奉的杜甫，對該時期價值建構、文化認同、族群融合的意義，也要探究多民族文化持續的沖突、互動與交融，對該時期文學史面貌的形塑作用。

·23.9萬字

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中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個方面對中國的政治智慧加以梳理和總結，并運用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優良傳統，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會政治理想追求。

·21.9萬字

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科舉與文學視野下的明代會元及其別集研究

會元是會試的第一名，他們是科舉文學中最有代表性的人物。如果要了解明代知識精英在科舉中的生存狀態，會元群體是一個十分典型的樣本。本書乘持大文學觀念，以明代會元群體為對象，綜合運用個案研究、群體研究和宏觀研究，挖掘和解析了大量不為人重視的明人別集材料，立體化地探討和呈現了明代科舉與文學的關系。考證、述史、論析融為一體，筆致清通精當。

·28萬字

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先秦多都并存制度研究

多都并存制度是一個政權或王朝在國都之外另設輔助性都城以加強中央控制力的政治制度。先秦時期是多都并存制度起源并定型的時期。研究先秦時期的多都并存制度對認識我國古代都城制度并進而了解古代歷史、文化、政治、經濟等問題有非常重要的作用。本書對夏商周王朝的多都并存制度和春秋戰國時期秦晉齊楚燕趙等諸侯國的多都并存現象進行了細致研究，并對先秦多都并存制度的產生原因及其深遠影響進行了剖析，堪稱古都學的一部力作。

·24.9萬字

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何以與何為：優秀傳統治理資源的創造性轉化

少數民族鄉村是我國鄉村振興的重點和難點，面臨“建設好美麗家園”“維護好民族團結”“守護好神圣國土”等現代鄉村文明建設重任。對此，少數民族積淀深厚、豐富燦爛的優秀傳統治理資源，是鄉村振興植根的文化沃土與內生資源。而優秀傳統治理資源助力鄉村振興的關鍵，則在于“創造性轉化”。本書立足國家治理現代化的視域，探索性地建立了少數民族優秀傳統治理資源創造性轉化的理論體系。其中，著重運用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學與人類學交叉學科方法，在扎實的田野調查基礎上，對優秀傳統治理資源創造性轉化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉”“如何轉”“轉的效能”等展開了系統的研究。

·20.8萬字

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原史文化及文獻研究（修訂本）