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固本安邊:清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究
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本書(shū)以國(guó)家治理視閾中的邊疆治理為視角,對(duì)清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動(dòng)機(jī)制、災(zāi)害的時(shí)空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察,既注重宏觀研究也重視微觀剖析,深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過(guò)程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會(huì)互動(dòng)、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉(cāng)儲(chǔ)備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國(guó)家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國(guó)家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié),是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會(huì)協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會(huì)的治理提供了內(nèi)源性動(dòng)力,其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會(huì)公眾的國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號(hào),在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書(shū)開(kāi)拓了區(qū)域?yàn)?zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角,對(duì)當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理能力的提升具有重要的資鑒價(jià)值。

聶選華 ·中國(guó)政治 ·45.8萬(wàn)字

言以行道:慶歷士大夫與北宋政治文化的轉(zhuǎn)型
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宋仁宗朝(1022—1063)是兩宋思想、文學(xué)、政治各領(lǐng)域發(fā)生重大變革并形成自身特色的關(guān)鍵歷史階段。此期的儒學(xué)復(fù)興、詩(shī)文革新和政治變遷彼此交融互滲,均主要由慶歷士大夫這一復(fù)合型士人群體來(lái)承當(dāng)和推動(dòng)。本書(shū)聚焦北宋政治文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程,由黨爭(zhēng)、改革、言事、輿論、聲望、貶謫、吏治、邊事、文武關(guān)系、代際互動(dòng)諸議題入手,全景展現(xiàn)慶歷士大夫在長(zhǎng)期被污名化的境遇下如何經(jīng)由體制內(nèi)外的一系列言說(shuō)活動(dòng)展開(kāi)自我辯護(hù),在闡發(fā)本群體政治亞文化的同時(shí)為我方飽受爭(zhēng)議的社會(huì)行為正名,進(jìn)而重建儒家理想主義的合法性,最終促成仁宗朝的理念革命與權(quán)力重組。本書(shū)力圖借助典型個(gè)案,超越傳統(tǒng)上政治影響文學(xué)或文學(xué)反映政治的單向視角,一面在歷史語(yǔ)境中打開(kāi)文本,一面從修辭維度重估士大夫文學(xué)在政治中的位置和功能,深入揭示中國(guó)古代政治、思想與文學(xué)之間互動(dòng)以及聯(lián)動(dòng)的復(fù)雜圖景。

王啟瑋 ·中國(guó)政治 ·67.7萬(wàn)字

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