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八旗貴族世家、八旗官宦世家、八旗世家這些用語(yǔ)在清史學(xué)界一直以來(lái)就混同使用。本書(shū)以八旗貴族世家問(wèn)題為研究對(duì)象，結(jié)合清王朝創(chuàng)建的歷史，對(duì)滿洲、蒙古、漢軍各顯赫家族興起情況作了全面的梳理，既關(guān)注八旗世家的家族發(fā)展史，又剖析了清代八旗貴族世家的不同成因。全書(shū)系統(tǒng)分析了八旗貴族世家的特權(quán)及其前后變化，討論了八旗貴族世家子弟的教育、婚姻狀況。從文選、武選兩途對(duì)八旗貴族世家入仕升遷情況作了全方位的考察，并對(duì)八旗貴族世家家族任官屢世不絕現(xiàn)象細(xì)加考究，全面客觀地評(píng)價(jià)了八旗貴族世家在清代政治中的影響，多方面揭示了清王朝統(tǒng)治“首崇滿洲”的政治本質(zhì)。

·29.7萬(wàn)字

會(huì)員

求仕·游幕·佐治：紹興師爺手稿整理研究

本書(shū)梳理紹興師爺手稿中保存的縣級(jí)政治和財(cái)經(jīng)等方面原始檔案資料，利用這些數(shù)據(jù)，分析晚清縣級(jí)政府財(cái)政運(yùn)作、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、百姓稅負(fù)和收支項(xiàng)目等，紹興師爺手稿中的典型案例，有利于彌補(bǔ)以往研究的不足。運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法把紹興師爺手稿置于中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程和特殊規(guī)律中，考察紹興師爺形成的歷史必然性和客觀規(guī)律性，首次用原稿整理和掃描的方法對(duì)紹興師爺現(xiàn)象開(kāi)展研究，突破囿于傳統(tǒng)觀念的理論束縛，揭示社會(huì)劇變對(duì)紹興師爺人生的影響，全面把握紹興師爺?shù)妮o佐歷程、思想性格、人生業(yè)績(jī)和社會(huì)作用，用史實(shí)還原紹興師爺?shù)谋緛?lái)面貌。

·40.8萬(wàn)字

會(huì)員

先秦多都并存制度研究

多都并存制度是一個(gè)政權(quán)或王朝在國(guó)都之外另設(shè)輔助性都城以加強(qiáng)中央控制力的政治制度。先秦時(shí)期是多都并存制度起源并定型的時(shí)期。研究先秦時(shí)期的多都并存制度對(duì)認(rèn)識(shí)我國(guó)古代都城制度并進(jìn)而了解古代歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題有非常重要的作用。本書(shū)對(duì)夏商周王朝的多都并存制度和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦晉齊楚燕趙等諸侯國(guó)的多都并存現(xiàn)象進(jìn)行了細(xì)致研究，并對(duì)先秦多都并存制度的產(chǎn)生原因及其深遠(yuǎn)影響進(jìn)行了剖析，堪稱古都學(xué)的一部力作。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)史

《英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)史》在應(yīng)用大量第一手英文資料的基礎(chǔ)上，對(duì)英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)（ColonialService）的歷史進(jìn)行了比較系統(tǒng)的考察。本書(shū)共八章，前四章按“編年體“模式撰寫(xiě)，重點(diǎn)揭示英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)形成、發(fā)展演變和走向終結(jié)的脈絡(luò)，對(duì)英國(guó)殖民地公職隊(duì)伍入選的產(chǎn)生方式、教育和社會(huì)背景、待遇和要求等進(jìn)行了考察和分析；后四章為“專題性探討”，考察了“印度文官機(jī)構(gòu)“和“蘇丹政治機(jī)構(gòu)”，并重點(diǎn)考察了英國(guó)殖民統(tǒng)治的關(guān)鍵角色“總督”和“區(qū)長(zhǎng)“的概要情況，以便讀者加深對(duì)英國(guó)殖民地公職機(jī)構(gòu)歷史的理解。本書(shū)是一部扎實(shí)的專題研究著作，對(duì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生和研究人員具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代性反思視域下人類文明新形態(tài)研究

人類文明新形態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的新的文明形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。作者立足于大歷史觀，以現(xiàn)代性反思為視域，較為全面系統(tǒng)地論述了人類文明新形態(tài)的生成邏輯、內(nèi)涵要義、本質(zhì)屬性、基本特征、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展路徑等基本理論問(wèn)題。本書(shū)指出人類文明新形態(tài)是馬克思所指明的歷史時(shí)代文明形態(tài)的中國(guó)化、時(shí)代化呈現(xiàn)，是中華文明的新時(shí)代賡續(xù)，彰顯了文明自覺(jué)，這既是中國(guó)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，又具有鮮明的世界歷史意義。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

黨員干部理想信念建設(shè)研究

本書(shū)對(duì)黨員干部理想信念的內(nèi)涵及特征、黨員干部理想信念的內(nèi)在關(guān)系、黨員干部理想信念的意義功能、黨員干部理想信念鞏固和堅(jiān)定的一般機(jī)制、屬性多樣化對(duì)黨員干部理想信念建設(shè)的影響、新時(shí)代黨員干部理想信念的話語(yǔ)表達(dá)等問(wèn)題進(jìn)行了深入闡釋，總結(jié)了黨員干部理想信念建設(shè)的歷程，成效與經(jīng)驗(yàn)，分析了新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念建設(shè)的機(jī)遇。同時(shí)，從世界處于“百年未有之大變局”、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)、信息來(lái)源的多樣化、黨員干部的代際更替等方面，分析了新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，并明確了新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念建設(shè)的目標(biāo)和重點(diǎn)。最后從理論支撐、情感基礎(chǔ)、資源要素、話語(yǔ)方式、實(shí)踐要求、制度安排、社會(huì)環(huán)境等維度，提出了新時(shí)代堅(jiān)定黨員干部理想信念建設(shè)的對(duì)策。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

異軍與正道：對(duì)中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史考察

本書(shū)在吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，探討了中央蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史背景、主要路徑、動(dòng)員機(jī)制、歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)啟示等，展示了巾幗群英的豐功偉績(jī)，對(duì)后續(xù)研究進(jìn)行了思考和展望。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

回歸歷史：基于馬克思市民社會(huì)批判視角

本書(shū)是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“市民社會(huì)批判視閾中的馬克思?xì)v史觀及當(dāng)代價(jià)值研究”結(jié)項(xiàng)成果。馬克思?xì)v史觀與市民社會(huì)批判具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書(shū)以抽象上升到具體的方法論為指導(dǎo)，系統(tǒng)考察馬克思市民社會(huì)批判經(jīng)歷感性具體到思維抽象，然后到思維具體這樣三個(gè)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的發(fā)展階段，祛除了遮蔽歷史真相的種種意識(shí)形態(tài)，最終回到歷史本身，把握到歷史不斷生成和超越的存在論根據(jù)。全書(shū)共包括五個(gè)部分。第一部分，梳理不同的市民社會(huì)話語(yǔ)，交代馬克思市民社會(huì)批判的時(shí)代背景和理論淵源。第二部分，研究馬克思超越政治理性，轉(zhuǎn)向市民社會(huì)批判的歷程。第三部分，考察馬克思市民社會(huì)批判的歷程，厘清馬克思的市民社會(huì)概念與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資本主義社會(huì)的關(guān)系，區(qū)分馬克思不同層次上的市民社會(huì)概念。第四部分，以市民社會(huì)批判為視角考察馬克思?xì)v史觀所具有的現(xiàn)象學(xué)精神。第五部分，揭示馬克思市民社會(huì)批判對(duì)于當(dāng)前中國(guó)所具有的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

日本“國(guó)體論”研究：以近代國(guó)家建構(gòu)為視角

日本自幕末起直至二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，每當(dāng)面臨重大國(guó)內(nèi)外危機(jī)，政界及思想界就會(huì)興起關(guān)于“國(guó)體（Kokutai）”的討論，這些對(duì)日本的“國(guó)體”是什么及其獨(dú)特性、優(yōu)越性進(jìn)行闡釋的言論即為國(guó)體論，是日本政治家及知識(shí)分子對(duì)自身政治體制及民族文化特性的自我認(rèn)識(shí)。其宣揚(yáng)日本是神國(guó)、天皇統(tǒng)治萬(wàn)世一系、日本乃家族國(guó)家、基于君民親情而非建立在社會(huì)契約之上，這些特征以及與之有關(guān)的風(fēng)俗傳統(tǒng)等國(guó)家特質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)被稱作“國(guó)體”。明治建國(guó)之后國(guó)體論被確立為近代日本天皇制國(guó)家的官方意識(shí)形態(tài)，并通過(guò)國(guó)民道德教化長(zhǎng)期規(guī)定了近代日本的國(guó)民意識(shí)。本書(shū)認(rèn)為數(shù)次興起的國(guó)體爭(zhēng)論反映了日本近代國(guó)家建構(gòu)的復(fù)雜性及作為非西方國(guó)家所選近代化道路的曲折性和矛盾性。本書(shū)將以日本的近代國(guó)家建構(gòu)為主線，梳理國(guó)體論主張的變遷，并從政治性、社會(huì)性和宗教性三個(gè)方面對(duì)國(guó)體論確立的原因及歷史功能作出考察。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

原史文化及文獻(xiàn)研究（修訂本）

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻(xiàn)活動(dòng)取得話語(yǔ)權(quán)力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的載錄、繼承、闡釋和經(jīng)典化，構(gòu)建了具有裁判社會(huì)功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂(lè)、春秋史官的微言大義、孔子整理六經(jīng)和設(shè)帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。本書(shū)通過(guò)對(duì)原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了這一時(shí)期經(jīng)典文獻(xiàn)的生成過(guò)程、文體形態(tài)、敘述方法等，并掲示出不同文獻(xiàn)所承擔(dān)的文化功能。本書(shū)綜合研究了上古多種重要的文化現(xiàn)象和經(jīng)典文本，理論體系完整，見(jiàn)解獨(dú)特，為深入理解傳統(tǒng)文化和上古文獻(xiàn)提供了新的視角。

·38.4萬(wàn)字

會(huì)員

文化保守主義思潮與中國(guó)現(xiàn)代文藝批評(píng)

本書(shū)聚焦于中國(guó)近現(xiàn)代文化保守主義思潮的生成與發(fā)展，致力于考察它對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代文藝批評(píng)與美學(xué)觀念的影響，著重關(guān)注文化保守主義思潮與中國(guó)現(xiàn)代文藝批評(píng)領(lǐng)域中的其他思潮的互動(dòng)關(guān)系，通過(guò)對(duì)晚清小說(shuō)文體觀念的建構(gòu)、清末學(xué)制改革中“文學(xué)”學(xué)科觀念的建立、民初新舊之爭(zhēng)中文化權(quán)力更迭邏輯、胡適等人與“學(xué)衡派”諸人對(duì)于現(xiàn)代性的不同理解以及國(guó)民黨官方的文化保守主義政策與知識(shí)分子之間的互動(dòng)、中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化詮釋的美學(xué)化趨向、現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)中國(guó)詩(shī)歌形式傳統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)等一系列問(wèn)題的分析，力圖展現(xiàn)文化保守主義思潮對(duì)于中國(guó)文化與文藝批評(píng)現(xiàn)代進(jìn)程的復(fù)雜影響，并省思傳統(tǒng)思想資源對(duì)于中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程的意義，進(jìn)而為全球化語(yǔ)境下的中國(guó)文化探索一種可能的因應(yīng)之道。

·29.9萬(wàn)字

會(huì)員

科舉與文學(xué)視野下的明代會(huì)元及其別集研究

會(huì)元是會(huì)試的第一名，他們是科舉文學(xué)中最有代表性的人物。如果要了解明代知識(shí)精英在科舉中的生存狀態(tài)，會(huì)元群體是一個(gè)十分典型的樣本。本書(shū)乘持大文學(xué)觀念，以明代會(huì)元群體為對(duì)象，綜合運(yùn)用個(gè)案研究、群體研究和宏觀研究，挖掘和解析了大量不為人重視的明人別集材料，立體化地探討和呈現(xiàn)了明代科舉與文學(xué)的關(guān)系。考證、述史、論析融為一體，筆致清通精當(dāng)。

·28萬(wàn)字

會(huì)員

共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)特色革命道路研究

本書(shū)充分利用解密檔案《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)革命檔案資料叢書(shū)》，從中國(guó)革命的外部環(huán)境即國(guó)際大背景切入，全面考察了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)特色革命道路形成與發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程所給予的影響和作用。共產(chǎn)國(guó)際的這種影響及作用由于受聯(lián)共（布）內(nèi)外政策的左右而呈現(xiàn)出雙重性，本書(shū)嘗試探究了共產(chǎn)國(guó)際有此雙重性政策的深層次原因，客觀地展現(xiàn)了中國(guó)特色革命道路在形成發(fā)展過(guò)程中受到共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）影響的程度，特別是對(duì)毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索農(nóng)村包圍城市革命道路的實(shí)踐過(guò)程帶來(lái)的雙重作用，探討了二者之間的輸入輸出關(guān)系，并對(duì)黨史上的一些問(wèn)題作了更客觀更符合歷史事實(shí)的深化拓展，以資對(duì)深化毛澤東思想研究和當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)有所借鑒。

·29.9萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)際關(guān)系分析

本書(shū)簡(jiǎn)明扼要地介紹了國(guó)際關(guān)系學(xué)科中的基本概念及理論，如國(guó)際體系與國(guó)際格局、國(guó)際行為體與國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益與民族認(rèn)同等，可作為國(guó)際關(guān)系專業(yè)本科和通選課教材。正在申報(bào)北京市精品教材立項(xiàng)。

·27.7萬(wàn)字

會(huì)員

馬克思傳：人間的普羅米修斯

在吸收近年來(lái)國(guó)內(nèi)外馬克思主義文獻(xiàn)學(xué)、“馬克思學(xué)”、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義理論研究的最新成果的基礎(chǔ)上，《馬克思傳：人間的普羅米修斯》力求以通俗易懂、圖文并茂的形式將馬克思的生平、思想、貢獻(xiàn)和影響呈現(xiàn)給廣大讀者，還原一個(gè)將兒子、丈夫、父親、外祖父、戰(zhàn)友、戰(zhàn)士、學(xué)者等身份有機(jī)集于一身的馬克思的平凡而偉大的形象，還原一個(gè)實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家身份高度統(tǒng)一的馬克思的真實(shí)而完整的形象。在著力闡述馬克思的兩個(gè)最偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，該書(shū)也考察了馬克思在科學(xué)社會(huì)主義理論方面以及在東方社會(huì)問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)和自然辯證法、政治學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等方面的偉大貢獻(xiàn)，力求展現(xiàn)出馬克思思想的生動(dòng)性、豐富性和全面性。在實(shí)事求是地闡明馬克思思想發(fā)展的過(guò)程性的同時(shí)，該書(shū)也以歷史事實(shí)為依據(jù)有力駁斥了妖魔化馬克思的奇談怪論。最后，本書(shū)得出這樣的結(jié)論：馬克思主義是顛撲不破的科學(xué)真理，共產(chǎn)主義是一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的科學(xué)理想。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

人間正道是滄桑：世界社會(huì)主義五百年

本書(shū)適合用作黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)讀本高校師生理論學(xué)習(xí)輔助教材展現(xiàn)世界社會(huì)主義500年波瀾壯闊的歷程揭示世界社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前瞻世界社會(huì)主義的未來(lái)進(jìn)程總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)主義是人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對(duì)理想社會(huì)不懈追求的成果，凝聚著世世代代勞動(dòng)人民及先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭(zhēng)取自由和解放的憧憬與渴望。在社會(huì)主義理想信念的鼓舞下，人類歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯、經(jīng)久不衰的社會(huì)歷史的活劇。在社會(huì)主義旗幟的指引下，百年中國(guó)發(fā)生了深刻的歷史性變化，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族走向偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。本書(shū)既全面展示世界社會(huì)主義五百年發(fā)展的歷史進(jìn)程，又深入總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義形成的合理性、發(fā)展的規(guī)律性和歷史的必然性。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)北京婢女問(wèn)題研究

本書(shū)為中國(guó)人民大學(xué)重大科研項(xiàng)目之一。民國(guó)史與城市史研究都是當(dāng)下歷史研究的熱門(mén)領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義。本書(shū)以1912—1937年的北京為時(shí)空范圍，通過(guò)論述北京的婢女構(gòu)成、婢女買賣、婢女的日常生活、婢女的情感與婚姻、政府禁婢法令、婢女救助與安置、婢女解放運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，全面展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期北京婢女問(wèn)題的復(fù)雜面相，探討了社會(huì)轉(zhuǎn)型和城市劇烈變動(dòng)對(duì)婢女褪去傳統(tǒng)色彩、向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

大國(guó)的命運(yùn)：從政治危機(jī)到國(guó)家現(xiàn)代化

1800年以來(lái)，英國(guó)作為第一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家興起之后，許多主要大國(guó)——特別是非西方傳統(tǒng)大國(guó)——普遍經(jīng)歷了一系列政治危機(jī)，而后又普遍地經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的政治重生或國(guó)家再造的過(guò)程。本書(shū)試圖解釋這些國(guó)家在工業(yè)革命與現(xiàn)代化的沖擊之下所經(jīng)歷的政治經(jīng)濟(jì)變遷，理解這些變遷的相似性與差異性及其背后的理論邏輯。本書(shū)用五章內(nèi)容，闡述了英國(guó)興起之后大國(guó)發(fā)展可能面臨的五個(gè)階段，即危機(jī)、困境、轉(zhuǎn)型、崛起與領(lǐng)先，通過(guò)對(duì)具體大國(guó)案例的分析解讀，構(gòu)建了一個(gè)理解大國(guó)政治經(jīng)濟(jì)變遷的嶄新理論框架，具有深刻的洞察力與很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

·24.2萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)沙線上的美麗中國(guó)：強(qiáng)政府與強(qiáng)社會(huì)雙強(qiáng)協(xié)同治理模式的28縣（旗、市）歷時(shí)考察

建設(shè)美麗中國(guó)需要各條戰(zhàn)線上的所有人們共同努力。在中國(guó)北方，建設(shè)美麗中國(guó)還必須進(jìn)行荒漠化、沙漠化和沙塵暴防治，必須經(jīng)年累月地防沙治沙。在這其中，無(wú)論農(nóng)牧民、各級(jí)政府、專家學(xué)者、企業(yè)與社會(huì)組織等都參與其中，形成了強(qiáng)政府、強(qiáng)社會(huì)雙強(qiáng)協(xié)同治理新模式。基于中國(guó)北方風(fēng)沙線上28縣（旗、市）的多年歷時(shí)實(shí)地調(diào)研，本書(shū)嘗試對(duì)這一新模式進(jìn)行細(xì)致描繪和深入反思。全書(shū)共四編，前三編分別是對(duì)從2007年到2014年進(jìn)行的三次大規(guī)模實(shí)地調(diào)研的詳細(xì)的、分縣域的“故事性”匯報(bào)和對(duì)應(yīng)性總結(jié)，第四編為整體性理論探討。但本書(shū)理論在整體上是開(kāi)放的，期待讀者能在了解故事和事實(shí)基礎(chǔ)上有更多自己的看法。本書(shū)可供治理研究、研究方法等方面的學(xué)者及各界實(shí)踐人士參考。

·32.2萬(wàn)字

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知宋·宋代之科舉

中華民族五千多年的文明史，各個(gè)發(fā)展階段都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這套“知宋”叢書(shū)，旨在為那些已經(jīng)具備一定文史基礎(chǔ)且渴望深入了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)便捷的學(xué)習(xí)途徑。本書(shū)精選宋代科舉研究的代表性作品，呈現(xiàn)宋代科舉制度的全貌。書(shū)中探討的主題涵蓋了科舉制度的創(chuàng)立、改革，進(jìn)士、明經(jīng)諸科及制舉、武舉各類考試的設(shè)置情況。此外，還重點(diǎn)關(guān)注了科舉促成的社會(huì)流動(dòng)性，士大夫階層的崛起，以及科舉對(duì)宋代文化繁榮的推動(dòng)作用。本書(shū)內(nèi)容扎實(shí)，編排有序，除選文外，主編親撰導(dǎo)論、編者按，呈現(xiàn)選編思路及對(duì)宋代科舉制的理解。本書(shū)不僅是對(duì)宋代科舉的一次學(xué)術(shù)綜覽，也有助于讀者進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)的諸方面，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)科舉塑造下的生動(dòng)宋代。

·25.6萬(wàn)字

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