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社會形態史是歷史研究中的重大問題，關系到如何正確認識中國歷史與世界歷史的發展進程，而近些年來我國學術界卻研究得很少。本書堅持馬克思主義“五形態說”，并按照五種社會形態的發展演進順序安排寫作結構。全書共五章，分別考察原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會的歷史，運用大量史實，闡述了各社會形態的基本面貌和本質特征，展示世界各有關地區歷史發展異同，從整體上揭示人類社會不斷從低級階段向高級階段演進的大趨勢。本書體現了論從史出的原則，堅持守正創新，在廣泛借鑒中外學術研究成果的基礎上，就一系列重要學術問題提出了新的見解和進一步深入探討的思路。

·26.8萬字

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當代中國治理的傳統資源：《禮記》禮法合治思想研究

儒家經典《禮記》中蘊含著豐富的國家治理思想，其核心理念是禮法合治、德主刑輔。《禮記》中的禮法合治思想以大同為最高社會理想，以小康為一定時段的社會目標，以禮為治國的基本準則，以禮樂刑政綜合為治為國家治理方式，以體現德治和仁政的制度設計為治國的制度載體，以禮樂教化和刑政統攝為兩種主要的治國手段，以君子為政以德為治國理政的關鍵，構成了一個比較完整的古代中國關于國家治理的思想體系。這一思想是中國古代文明中國家治理思想的重要組成部分，從一個側面彰顯了中國特色社會主義制度和國家治理體系的深厚歷史底蘊。

·30萬字

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內源性能力建設：農村減貧的社會工作實踐模式研究

本書的總體目標是從內源發展和能力建設所蘊含的深層理念出發，建構一個既有理論思維規范性又有實踐操作可能性的“內源性能力建設”概念框架，進而探索一種社會工作介入農村反貧困行動的實踐模式。面對這一理論性與實踐性兼具的學術任務，本書在闡釋內源性能力建設理論邏輯的基礎上，基于“優勢/資產”為核心變量的“優勢意識—問題意識—方法意識”的農村社會工作多元融合范式，結合本土情境下參與式行動研究的過程分析，構建出一個由“內部/外部”“微觀/宏觀”多重維度整合的社區驅動型農村社會工作的減貧行動策略和實踐模式。

·27.2萬字

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新發展理念方法論研究

本書著重于馬克思主義社會科學方法論的掌握與運用，結合唯物史觀解析新發展理念，深入剖析新發展理念的科學方法論，不僅從理論上概括了新發展理念所體現的新思想新觀點新論斷新要求，而且更側重把握這一理念體現的思想方法和工作方法。這將有助于我們深刻領悟中央制定的社會發展戰略，進而加強對中國特色社會主義頂層設計的社會化認同。

·20.1萬字

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當代中國現代化路徑中的文化向度

本書圍繞當代中國政治文化的變動這一主線展開，不僅歷時性分析了從社會主義建設初步探索時期到改革開放時期再到社會主義現代化建設新時期不同階段的價值觀念整體性變化，而且共時性分析了同一階段價值觀念變化的結構性特征和表現。基于唯物史觀的基本觀點，從社會發展的整體維度探討中國現代化建設中價值觀念轉型的文化向度和思維路徑。本書對這一長時段中國社會發展文化轉向的研究，有助于我們理解中國特色社會主義發展道路的理論邏輯、價值支撐和社會形態。

·21.4萬字

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美國在阿富汗的困境

從2001年至今，美國發動的阿富汗戰爭歷時十八年，成為美國參加過的最久的海外戰爭。美國是當今世界上最為強大的國家，它為什么在阿富汗這樣的弱國遭遇了諸多困境？對此，很多學者從不同的角度給出了不同的答案。本書提出，阿富汗的關系—結構權力是導致美國在阿富汗遭遇諸多困境的一個重要原因。本書聚焦于軍事行動、政治和談、毒品問題、外部援助和公共外交五個問題領域，探究美國在這些問題領域中的困境，以及阿富汗的關系—結構權力發揮的作用。希望本書的出版，能為國內的阿富汗問題、地區安全問題相關研究提供有價值的參考。

·22.6萬字

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人的全面發展的法治向度研究

本書以馬克思主義為指導，立足于新時代促進人的全面發展的現實要求以及全面推進依法治國的時代課題，秉持是什么、為什么、怎么辦的思維路徑，從法學維度對人的全面發展進行研究，探討促進人的全面發展的法治之路。

·22萬字

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政治中的公開與秘密：一種交往合理性的辯護

本書以交往合理性（CommunicativeRationality）為視角研究政治中的公開與秘密問題。在西方政治哲學傳統中，柏拉圖、馬基雅維利、西季威克對政治秘密的合理性進行論證，亞里士多德、康德、羅爾斯對政治公開的正當性進行論證。從根源上看，政治中的公開與秘密的正義困境源于認知合理性（CognitiveRationality）為政治中的公開和秘密所做的辯護最終陷入主體主義的哲學泥沼。現代西方哲學從主體認知合理性向交往合理性轉變，為政治中的公開與秘密問題提供了新的視點。交往合理性意味著一種溝通，一種論辯，一種不斷將他人納入對自我和世界的理解中的共同視景。政治中的公開與秘密要獲得合法地位，就必須進入這種共同視景，進入對話層面。這樣，政治中的公開與秘密問題才能獲得解決。

·23.5萬字

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偉大的起點：中國共產黨是這樣創立的

本書圍繞中國共產黨的創立歷程，吸收近年來的學術研究成果，以史帶論，史實翔實，同時彰顯上海在黨的創建史上的重要地位，真實全面完整地反映中國共產黨從孕育到誕生的光輝歷程。全書共9章，約40萬字，其中包括五四運動的爆發、馬克思主義在中國的加速傳播、中國共產黨發起組的成立、社會主義青年團的初始創建、中共一大的籌備召開，等等，系統梳理概括了中國共產黨孕育誕生的光輝歷史，史料充足，條理清晰，文筆生動，兼具學術性和可讀性。

·37.3萬字

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打開現代：國家轉型的財政政治

本書是劉守剛繼《財政中國三千年》后的又一力作，作為“走進現代國家三部曲”第二部出版。作者從財政的視角出發，圍繞著理解中國國家轉型這一目的，選取財政政治領域古今中外著名經典作品13本（兼及另外6本著作），分別講解這些名著中包含的主要理論與現實內容，闡發它們對于理解中國國家轉型活動所具有的理論與現實意義，交付給讀者一雙考察國家轉型與理解歷史變遷的財政之眼。

·39.6萬字

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自珍集：關于基層治理的觀察與思考

本書是作者自1989年4月由教師改行從政以來，先后在響水縣委辦公室、鄉鎮、縣委宣傳部、縣人大常委會、縣政協等不同崗位上，對基層治理問題長期觀察與思考的成果匯編。寫作時間跨度超過30年，收錄各類文章絕大多數已公開發表。全書由調研篇、宣傳篇、文化篇、人大篇、政協篇、序跋篇、附錄篇等七個部分組成，每個部分的文章大體上按寫作時間順序編排，客觀地記錄了國家的改革開放政策給基層帶來的深刻變化，以及基層在經濟、政治、文化建設等方面取得的輝煌成就。相信本書對加快推進基層治理體系和治理能力現代化，會有一些啟迪和參考作用。

·25萬字

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多元利益訴求時代的包容共享與社會公正：社會建設和社會治理創新的“中山經驗”

20世紀90年代，中山已在勾畫一幅未來的藍圖：努力構建一個以中等收入階層為主體的橄欖型社會，這個社會不僅應該擁有“前所未有的富裕”，而且應該成為和諧、有序、安寧的生活共同體。這一圖景包含了極為豐富的品質內涵和更高層次的價值理想，它試圖讓每一個中山人都擁有包容共享、公平正義、祥和安寧的共同生活。隨著中國改革開放進程的發展，中山市進一步認識到，新形勢要求我們更加注重公平，更加注重協調不同群體的利益，真正做到效率與公平兼顧，單純追求效率的做法是不可能持久的，必須使社會資源得到公平合理的優化配置。中山繼續發揚了敢為天下先的城市精神，恪守科學發展理念，扎實推進各項改革，全力破除社會各群體之間的身份壁壘和地域壁壘，推動改革發展成果的共建共享、文化心理需求的共融共通，在當代中國面對多元利益訴求的現實下，不斷提升整個社會的包容共享與公平正義。中山的努力表達了一種對高品質社會生活的全方位訴求，這也是“全域中山”的理念。在社會建設和社會治理的創新過程中，這是值得珍視的“中山經驗”。

·43.5萬字

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新時期思想政治工作創新研究（馬克思主義研究叢書）

本書選取我國改革開放進程中的一個時間段，比較系統深入地研究了從江澤民到胡錦濤時期黨的思想政治工作的創新與發展。闡述了“三個代表”重要思想對新時期思想政治工作的指導意義，概括了江澤民思想政治工作的理論體系；論述了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對思想政治工作的新論述新要求，特別是科學發展觀對思想政治工作的指導作用，闡述了構建社會主義和諧社會過程中的思想政治工作創新；總結了改革開放過程中思想政治工作轉型發展的客觀要求、基本過程和主要經驗；探討了我國高等教育大眾化形勢下大學生思想政治教育的新課題，論述了理想信念教育、愛國主義教育以及心理健康教育等的創新途徑。

·38.4萬字

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馬克思主義政治哲學史

這是一本有關經典馬克思主義政治哲學的研究性著作。作者力求從開闊的視角呈現經典馬克思主義政治哲學的基本內容，有側重地反映該領域的部分研究前沿。本書循序漸進，以如何理解馬克思主義政治哲學的歷史定位這一總問題為著眼點，分別論述馬克思主義政治哲學前史，馬克思、恩格斯和列寧的政治哲學思想。這種結構試圖體現對馬克思主義政治哲學的歷史邏輯研究，并將文本發現與思想闡釋有機統一起來。

·36.4萬字

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地方人大監督權論

本書內容分為以下幾個部分：1、地方人大監督權運行的基本制度背景的全景式分析；2、地方人大監督權的原理解讀；3、地方人大監督制度內在結構的立體解析；4、對地方人大監督權運行的制度細節研究；5、總結全書，提出“以制度為重心的憲法學”方法論。

·24.1萬字

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中國政治哲學史（第二卷）

董仲舒上“天人三策”，漢武帝令“獨尊六經”，儒家仁義之道成為王朝立國的價值基石。王莽受禪與改制，儒家仁政理想與現實政治效能之間的張力得以檢驗。記錄漢代討論治國根本思想的《白虎通義》，明晰了關注性情、風俗、禮樂以復三代之治的教化政治學。道教經典《太平經》倡導基于自然政治價值而追求太平理想之治的自然政治哲學。隋末唐初，王通需要面對和思考草原民族入主中原引發的華夏正統與王道道統問題。唐代韓愈提出了仁義道統說和文化中國論。北宋時期，王安石推明天道以革新人事，他的新學提供了一套用于變法的政治哲學。同時，司馬光以禮治思想重構家國秩序。南宋時期的朱熹，勾繪了一個仁義流布的天理世界。而同一時期的浙東學派，則以經世之學引人注目。明末清初的黃宗羲，是儒學為仁義之道開辟道路重構政治制度的代表。本卷所選取的政治哲學主題，是儒家占主導地位局面下中國政治哲學發展演變的重要節點。這些節點體現了儒家政治哲學所面臨和應對的種種具體處境，也展現了儒家政治哲學堅守仁義價值的內在品格和變通應世的理論活力。

·39.1萬字

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共識教育十八講：民主黨派干部進修班講義選編

本書以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹落實習近平總書記關于加強和改進統一戰線工作的重要思想，精選中央社院民主黨派干部進修班講義十八篇。本書特色鮮明，突出政治培訓，堅持“用學術講政治”，“以文化認同促進政治共識”。內容可分為若干模塊，“五史合一”教學模塊，將政治共識植根于深厚的歷史文化基礎；“五大建設”教學模塊，將政治共識植根于中國特色的社會主義偉大實踐；“大統戰”“大文化”教學模塊，將政治共識植根于文化認同，以政治共識引領學員履職盡責，引導民主黨派成員全面提升“五種能力”。

·20.2萬字

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《資本論》第1卷研讀

作為馬克思主義最重要的著作，《資本論》一直處于馬克思主義理論體系的核心位置，它在當代仍然具有重要價值。因此，對《資本論》的研究一直是馬克思主義理論研究不可或缺的內容。本書具體研究《資本論》的基本理論問題，涉及馬克思的勞動價值理論、剩余價值理論、資本積累理論、所有制理論、機器理論、分配理論、中介理論、異化理論以及生態思想、轉形問題等。

·23.2萬字

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多元與共在：文化觀初論

文化觀說到底是人們對文化的根本看法和總的觀點，這是文化及其發展的基礎性問題。同時，大變局中的世界文明沖突加劇、多樣性文化相互激蕩；走向偉大復興的中國需要文化繁榮興盛，需要理性、堅定的文化自信，需要為人類貢獻更多思想智慧。無論是從理論還是實踐來看，文化觀從來沒有像今天這般重要，黨的十九大報告首次明確提出了“樹立正確的文化觀”的要求。客觀地說，本書可以說是順應、貫徹這一要求的綿薄努力。

·35.1萬字

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讀懂中國：2017全國“兩會”熱點答問及權威解讀

本書緊緊圍繞2017年“兩會”工作的熱點問題，將各部部長在記者答問中討論的重大問題精編成書。本書詳解供給側改革、教育改革發展、加強生態環境保護、自主創新、大國外交等熱點問題，并附上相應的專家解讀。各部委立足自身崗位，緊貼政府工作報告主題，暢談國民經濟和社會發展的大局，為黨和政府治國理政出謀劃策。

·21.9萬字

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社會形態的演進