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20世紀(jì)馬克思主義發(fā)展史(第四卷):20世紀(jì)上半期馬克思主義在西方國(guó)家的發(fā)展
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20世紀(jì)上半期,西方資本主義世界陷入動(dòng)蕩與危機(jī)。在此大背景下,馬克思主義開(kāi)始在西方國(guó)家蓬勃發(fā)展起來(lái)。第二國(guó)際理論家關(guān)于馬克思主義的論爭(zhēng)、西方共產(chǎn)黨理論家對(duì)馬克思主義的闡發(fā)、西方馬克思主義奠基人對(duì)馬克思主義的新闡釋以及法蘭克福學(xué)派批判理論的形成與發(fā)展,都極大地促進(jìn)了馬克思主義在西方主要國(guó)家傳播、研究與發(fā)展。不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其催生的法西斯主義,讓當(dāng)時(shí)的西方馬克思主義學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向人、轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí),以馬克思主義辯證法對(duì)這一時(shí)期的資本主義進(jìn)行了最深刻的批判。與此同時(shí),對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的研究又走向了新的方面。以多布為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始致力于闡釋和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論,積極評(píng)價(jià)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及蘇聯(lián)的新經(jīng)濟(jì)政策,并據(jù)此研究社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、不發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等理論問(wèn)題。可以說(shuō),理解20世紀(jì)上半期馬克思主義在西方國(guó)家的發(fā)展,是客觀、準(zhǔn)確、深度把握整體馬克思主義發(fā)展史不可逾越的一環(huán)。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院組編 ·馬克思 ·46.8萬(wàn)字

全球治理的中國(guó)貢獻(xiàn)
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《全球治理的中國(guó)貢獻(xiàn)》全面梳理了全球治理的理論框架和歷史沿革,并重點(diǎn)論述中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣、能源、氣候變化、糧食、發(fā)展援助機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)空間安全、應(yīng)對(duì)恐怖主義、打擊跨國(guó)犯罪等12個(gè)領(lǐng)域?qū)θ蛑卫眢w系的作用與貢獻(xiàn),然后進(jìn)一步提出增強(qiáng)中國(guó)作用與貢獻(xiàn)的途徑和建議。《全球治理的中國(guó)貢獻(xiàn)》建議,對(duì)中國(guó)在全球治理中鞏固既有話語(yǔ)權(quán)、創(chuàng)新話語(yǔ)權(quán)以及反制西方區(qū)域主義的話語(yǔ)侵蝕效應(yīng),需構(gòu)建具體的制度安排。具體建議包括三個(gè)方面:一是對(duì)如何進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)貨幣金融組織IMF及WB的改革,以及在創(chuàng)新的區(qū)域貨幣金融組織AIIB、ADB、G20等機(jī)制中補(bǔ)充既有話語(yǔ)權(quán)提出具體的制度安排建議;二是對(duì)如何在多邊貿(mào)易機(jī)制WTO中推動(dòng)新議題談判,談判機(jī)制改革,以鞏固中國(guó)在多邊貿(mào)易機(jī)制中的既有話語(yǔ)權(quán)提供方案,并為增進(jìn)中國(guó)在FTA談判中的制度輸出能力及話語(yǔ)權(quán)提升提供FTA文本、規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn);三是為提升中國(guó)在全球投資制度安排中的影響力,反制美國(guó)北美自由貿(mào)易協(xié)定(NAFTA)投資文本的泛多邊化影響提出方案,包括更新中國(guó)BIT及FTA投資章節(jié),建立中式范本,依托“一帶一路”建設(shè)形成中國(guó)式投資治理模式及中式投資文本的輸出等。

辛本健編著 ·世界政治 ·22.5萬(wàn)字

此疆爾界:“門(mén)羅主義”與近代空間政治
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“門(mén)羅主義”誕生于19世紀(jì)的美國(guó),作為一種地緣政治學(xué)概念,倡導(dǎo)“美洲是美洲人的美洲”,為美國(guó)的區(qū)域霸權(quán)提供話語(yǔ)支持。19世紀(jì)中葉至20世紀(jì),“門(mén)羅主義”不僅在美國(guó)有了新的闡釋方向,以服務(wù)于其對(duì)外擴(kuò)張的政策,更流布出西半球、拓展至全世界,進(jìn)行了一場(chǎng)“理論旅行”。本書(shū)正是對(duì)“門(mén)羅主義”話語(yǔ)傳播史的考察,重點(diǎn)梳理兩次世界大戰(zhàn)前后,美國(guó)、德國(guó)、日本和中國(guó)對(duì)于“門(mén)羅主義”話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用——美國(guó)如何在“門(mén)羅主義”的偽飾下實(shí)行“霸權(quán)主義”乃至“殖民主義”;德國(guó)如何將“門(mén)羅主義”與“大空間”“中歐”等概念結(jié)合,最終走向民族性極強(qiáng)的納粹主義;日本如何以“門(mén)羅主義”為參考,形成“大東亞共榮”的概念,以行侵略之實(shí);在中國(guó),“門(mén)羅主義”話語(yǔ)如何在反滿革命、軍閥割據(jù)、抗日反殖民的不同形勢(shì)下,發(fā)展出不同樣式,中國(guó)的知識(shí)分子,又是如何對(duì)之加以利用或排斥的。章永樂(lè)從政治史角度全面考察“門(mén)羅主義”話語(yǔ)的“全球化”變形,提供了一幅頗為整全的“門(mén)羅主義”歷史圖景。在這種歷史圖景的描繪中,不僅含有19世紀(jì)以來(lái)對(duì)世界秩序的思考,更契入了章永樂(lè)自《舊版新造》《萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)》以來(lái)深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——中國(guó)未來(lái)需要一種怎樣的全球秩序想象?這種想象又與霸權(quán)的“門(mén)羅主義”有什么不同?只有通過(guò)對(duì)自身與人類整體秩序的歷史認(rèn)識(shí),才能為我們想象21世紀(jì)及其未來(lái)的全球秩序提供最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

章永樂(lè) ·國(guó)際關(guān)系 ·25.8萬(wàn)字

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