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論資本的二重性兼論公有資本的本質(zhì)
會(huì)員

本書獨(dú)特的理論價(jià)值在于說明:《資本論》不僅揭示了資本的本質(zhì)和現(xiàn)象,而且揭示了以勞動(dòng)二重性為樞紐的資本二重性;然而,長期以后很少有人關(guān)注后者。本書指出:二重性是介于事物本質(zhì)與現(xiàn)象之間,那種既表現(xiàn)為相互對立又表現(xiàn)為相互聯(lián)系的特質(zhì)或性狀;資本二重性是由資本主義生產(chǎn)方式所承載的,既表現(xiàn)在具有集合社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力性質(zhì)的資本生產(chǎn)力,又表現(xiàn)為具有整合其各種商品生產(chǎn)關(guān)系的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。資本二重性使得《資本論》框架中的資本,一方面表現(xiàn)為極其復(fù)雜的社會(huì)有機(jī)體,它們不僅會(huì)內(nèi)生出生產(chǎn)方式革命,而且還會(huì)借助價(jià)值與價(jià)格的革命,外化產(chǎn)權(quán)革命或權(quán)能革命;另一方面則表現(xiàn)為一個(gè)具有主體結(jié)合功能的生產(chǎn)要素,不僅能夠把生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合起來,而且還作為第一推動(dòng)力和持續(xù)的推動(dòng)力成為市場運(yùn)行的推手和紐帶。本書強(qiáng)調(diào):在中國特色社會(huì)主義初級階段,資本所能容納的生產(chǎn)力還沒有完全發(fā)揮出來,社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義還需要站立在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上。因此,正確認(rèn)識(shí)資本二重性,并在其基礎(chǔ)之上對資本內(nèi)在構(gòu)成要素進(jìn)行移植或重組,并由此創(chuàng)造出具有嶄新社會(huì)主義公有制性質(zhì)的公有資本,這是擺在我們面前最重大的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的任務(wù)。

楊志 ·馬克思 ·35.6萬字

敵人與鄰居:阿拉伯人和猶太人在巴勒斯坦和以色列
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巴勒斯坦這片土地,是猶太人經(jīng)卷上所指的應(yīng)許之地,也是許多阿拉伯人世代的居所。1917年,奧斯曼帝國即將落敗,結(jié)束在這里4個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治;英國外交大臣發(fā)表《貝爾福宣言》,支持猶太人在這片土地上建立民族家園。一個(gè)世紀(jì)的撕扯與動(dòng)蕩就此開啟。分歧從一開始就難以調(diào)和。從19世紀(jì)末一批猶太定居點(diǎn)的建立、20世紀(jì)30年代的阿拉伯起義,到以色列在1948年的建國、1967年的六日戰(zhàn)爭,再到1993年的《奧斯陸協(xié)議》,以及2002年以來修建的隔離墻……對于同樣的事件,雙方說法截然不同。猶太復(fù)國主義者眼中的公正和勝利,對巴勒斯坦人來說則是不公、失敗、流亡和羞辱。對于這片土地上兩個(gè)民族百年難解的紛爭,記者兼歷史學(xué)家伊恩·布萊克意識(shí)到,只能通過關(guān)注他們?nèi)绾慰创约骸v史以及彼此來理解。于是,他借助文獻(xiàn)資料、解密檔案、口述歷史,還有他自己的現(xiàn)場報(bào)道,尋求真相和對話。他留意歷史的變遷、國家間的斡旋和博弈;他更在意被卷入這百年動(dòng)蕩的普通人的生活。一百年來,緩和的機(jī)會(huì)一再錯(cuò)失,促使這兩個(gè)民族和平、自由、公平地作為鄰居而不是敵人相處的協(xié)議從未達(dá)成。如今,沒有任何跡象表明這場沖突即將落幕,而理解,是面向未來的開始。

(英)伊恩·布萊克 ·世界政治 ·35.4萬字

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