施米特文集：政治的神學(xué)
《政治的神學(xué)》收入卡爾·施米特經(jīng)典作品五種：《教會(huì)的可見性》、《政治的神學(xué)》、《羅馬天主教與政治形式》、《政治的神學(xué)續(xù)篇》、《價(jià)值的僭政》；均圍繞一個(gè)共同的主題——法學(xué)與基督教神學(xué)的關(guān)系。歐洲的法學(xué)傳統(tǒng)與基督教神學(xué)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，施米特借助“政治的神學(xué)”這個(gè)提法，力圖在現(xiàn)代語(yǔ)境中保有歐洲傳統(tǒng)的法學(xué)品質(zhì)。本書可以讓我們看到施米特法學(xué)思想的基本信念所在。《教會(huì)的可見性——經(jīng)院學(xué)思考》乃施米特一系列政治法學(xué)論著的濫觴，關(guān)注的是基督教教會(huì)建制的政治形式意義。《政治的神學(xué)——主權(quán)學(xué)說(shuō)四論》討論的是政治法學(xué)意義上的公法問(wèn)題，在現(xiàn)代語(yǔ)境中進(jìn)一步闡發(fā)了博丹“主權(quán)就是誰(shuí)決斷非常狀態(tài)”的著名論斷，已成為20世紀(jì)最重要的政治哲學(xué)和法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。《羅馬天主教與政治形式》討論政治制度建構(gòu)中的“代表”問(wèn)題，從韋伯“新教倫理”的對(duì)立面——天主教政治法理來(lái)看待自由民主現(xiàn)代性的形成及其問(wèn)題，帶出截然不同的現(xiàn)代性問(wèn)題景觀和意識(shí)，具有重要理論意義。《政治的神學(xué)續(xù)篇——關(guān)于終結(jié)所有政治神學(xué)的傳說(shuō)》乃施米特八十高齡時(shí)所著，旨在為針對(duì)“政治的神學(xué)”的大批判展開反批判，相當(dāng)神學(xué)化，但談?wù)摰娜允乾F(xiàn)代性政治的正當(dāng)性問(wèn)題，是其著作中最難迻譯的一篇。《價(jià)值的僭政——一個(gè)法學(xué)家對(duì)價(jià)值哲學(xué)的思考》從法學(xué)家立場(chǎng)檢討現(xiàn)代啟蒙主義價(jià)值哲學(xué)，對(duì)于了解施米特對(duì)議會(huì)民主制的思想史批判的理論出發(fā)點(diǎn)具有重要意義。
·15.4萬(wàn)字
